Journal de la Société républicaine des Arts

2 Mémoires de Barbaroux .

disant : « Nature, reçois l’expression de l’attachement éternel des Français pour tes lois... » Son hymne à la statue terminée, le président saisit une coupe, fait une libation, passe la coupe à un envoyé de département, qui à son tour la vide et la repasse dans l’hosannah de la foule. Le culte de la Raison, l’agenouillement de l’esprit humain devant une créature, attendaient, pour oser être, l’essai de cette déification de la Nature; et le 20 brumaire de l’an n, Paris célébrait les Lupercales. — Hébert et Chaumette apportaient à la France une religion sans base, une religion qui, n’étant fille d’aucune foi, ne procédant d’aucune révélation, était la négation absolue de toutes les religions : la religion de la Raison. Hébert, Chaumette voyaient en leur invention le coup de grâce de la religion catholique; ils y voyaient aussi le germe et le moyen d’une théocratie au profit des dominateurs révolutionnaires, engageant le peuple à ce serment : « Je jure de n’avoir d’autre religion que celle de la Nature, d’autre temple que celui de la Raison, d’autres autels que ceux de la Patrie, d’autres prêtres que nos législateurs, d’autre culte que celui de la Liberté, de l’Égalité, de la Fraternité *. »

Alors, dans Notre-Dame, la grande basilique, syr le tabernacle du maître-autel est hissée « non une statue morte, mais une image vivante de la Divinité, un chefd’œuvre de la nature, » comme l’a dit le compère Chaumette 2. — Dieu est la Maillard, l’ex-danseuse du théâtre des comédiens du bois de Boulogne , l’humaine créature des soupers du duc de Soubise à Pantin. Elle est là, en bonnet rouge, draperies écourtées, pique en main, « entourée de toutes les jolies damnées de l’Opéra, qui à