Petites Affiches. Nivôse an n

2. Bureau de confiance pour les mariages, ses bases, son organisa' tion. — 3. Lettres d'un mameluck — 4. Id.

Et pour que dans l'histoire de l'humanité un peuple donne l'exemple de toutes les anarchies, une loi d'anarchie dérègle la société domestique du Directoire : la loi du divorce. Les choses, les esprits, tout est vacillant, flottant; et le foyer même de ce monde sans lendemain est précaire et transitoire. L'association conjugale n'est plus que temporaire ; cette indissolubilité, qui est la sainteté civile du devoir d'amour et la rationnelle sanction de l'union, est rayée des institutions sociales. Et par quelle condescendance aux préjugés, par quelle faiblesse devant la discipline morale des autres siècles, les législateurs de la Révolution auraient-ils laissé au lien conjugal sa solennité, sa perpétuité? Qu'est le mariage pour eux? Un simple commerce. Ce n'est ni un acte civil, ni un acte religieux; c'est un acte naturel. « C'est la nature en action, » dit Cambacérès, dans le Projet du Code civil l. Et le mariage est si bien, dans l'opinion révolutionnaire, la nature en action, que la nature en action, sans mariage, a la même force que le mariage pour les intérêts les plus graves. L'enfant né hors la loi civile de la naissance, le bâtard, est admis au partage égal de la succession avec l'enfant légitime 2.

Dans cet accord de licence entre les institutions et les mœurs; dans cette autorisation , dans cet encouragement du libertinage et de l'inconduite, par le code organique de cette société et par les principes de ce code, — le beau train de famille ! Plus de scandale ! avec le sacrement de l'adultère*, l'infidélité est une formalité. Se plaît-on, on s'accouple légalement. Ne se plaît-on plus, on rompt de façon aussi légale. La femme va de mari en mari, poursuivant le plaisir, indigne du bonheur, dénouant-, renouant,