Chronique de Paris. Décembre
2, Dictionnaire néologique. — 3. Grondeur. Janvier 1797.
sont les vieux liens sociaux qui se renouent! — Comme le commerce sourit à cette fête, qui le fait riche ! Les bonbonniers, les marchands de colifichets se parent et agacent de leurs tentations les plus coquettes les belles promeneuses et les marmots promenés; le Palais-Royal, de mille mains, arrange et dispose à l'étal de toutes ses boutiques tout ce qui peut faire un désir et un bonheur : bagues à deux faces, fleurs de souci, pensées, amours tenant à un fil, boucles d'oreilles en filigrane, boîtes d'or, étuis d'or, glaciers d'argent avec leurs cuillers, coupes d'argent de formes antiques avec leurs pieds en ébène1. Et le soir, tout éclate de lumières dans le palais, les arcades, les devantures, et jusqu'aux noms des bijoutiers tracés sur leurs boutiques en lettres diamantées2. Le soir, la rue des Lombards s'illumine; elle a remis en montre ses merveilles de sucreries : les coucous dans des nids de fauvettes en sucre, et les carottes de tabac en chocolat. Et comme il est dans le présent toujours un peu du passé, parmi les bonbons plaisants, seringues, cornichons, poignées de verges, merlans frits et vièdases d'Amérique, de savoureux capucins barbus sont jetés3, — ironie de la religion qui fut; et devant les devantures rivalisant de feux et de goût, quelque badaud, qui n'a pas oublié, dit à demi-voix, en passant : « Si le maître de cette boutique eût osé faire un pareil étalage il y a trois ans, il eût été guillotiné4! »
Le hasard lui-même se mêla de ce premier jour de l'an v, et il sembla qu'il voulait lui donner une solennité plus haute et un caractère de manifestation plus marqué, en le faisant tomber, non un jour ordinaire, mais le jour
1. Le nouveau Parais, par Mercier, vol. HI. — 2. Id., vol. IV. 3. /d., yol. V. — 4. Paris, par Peltier. Janvier 1797.
de fête de l'ancien almanach, de l'ancienne royauté, de l'ancienne religion : un dimanche.
Cette fête , donnée par les anciens souvenirs au premier dimanche de l'année, ce fut la déchéance du calendrier républicain et la rentrée en grâce du jour dominica» dans les mœurs nationales. Même pendant son triomphe, la décade avait été subie plutôt qu'obéie , et il fallait aux hommes de France un effort de mémoire pour ne pas boire , aux filles de la République un sacrifice d'habitude pour ne pas danser le dimanche. Thermidor emporta les protecteurs du décadi : les dates proscrites se glissèrent dans les journaux et les correspondances, sournoisement d'abord, puis la tête plus haute. Les manufactures du gouvernement, Sèvres par exemple, sonnaient bien la cloche du travail le dimanche et ne la sonnaient pas les jours décadaires ; mais c'était là une sonnerie de comédie , convenue avec les ouvriers, qui faisaient les sourds à la cloche du dimanche et venaient travailler les décadis , sans être appelés, pour ne pas perdre leur paye1. Vainement, le décadi, le président de Vannée civique, persifle ce calendrier grégorien, « qui offre tant de bons jours aux grisettes et aux buveurs pour aller aux prés Saint-Gervais2. » Vainement le ministre de la justice Génissieux s'indigne publiquement contre un commissaire du pouvoir exécutif près les tribunaux civils et criminels du département du Bas» Rhin , lui demandant s'il est loisible de tenir audience les jours de décadi et de vaquer les dimanches8. Peu à peu, malgré les ordonnances de l'administration centrale 4, les
