Tribune publique, deuxième trimestre

5. Manuel des théophilanlhropes ou adorateurs de Dieu et amis des hommes, rédigé par J.-B. Chemin.

toute modeste, convenant à tous les temps, à tous les pays, à tous les gouvernements. C'était, si je puis dire, une croyance sous le plus petit format. Elle ne violentait point le bon sens. Elle n'excommuniait personne. Elle annonçait ses temples par une inscription : Silence et respect : ici l'on adore Dieu *. Elle recommandait la vertu avec des écriteaux; elle enseignait l'immortalité de l'âme avec des pancartes. « Je suis , disait-elle, une simple institution de morale religieuse2. » En effet, la religion théophilanthropique avait ce côté singulier : elle était basée sur la morale, au lieu d'être, comme les autres religions, la base de la morale. La morale des théophilanthropes était, au reste, une morale très-pure, très-belle, trèsconsolante, une parfaite morale de choix, cherchée et trouvée partout, dans tous les temps et chez tous les peuples. Moralistes grecs et chinois , de Confucius à Théognis 3, la théophilanthropie avait dépouillé la sagesse des nations pour en faire son code moral. — En un nlot, la théophilanthropie était une religion raisonnable. Elle reposait sur une bibliothèque, au lieu de reposer sur un tabernacle. Religion sans mystères et d'un dogme insuffisant 4, elle ne promettait rien aux âmes. Elle reconnaissait l'Éternel , et ne le montrait pas. Elle disait que l'homme ne meurt pas tout entier, et elle n'affirmait ni un enfer ni un paradis. — Pour être une religion , il ne manqua à la