Harduin, Acta conciliorum

THÉOLOGIE. It)

242 LA PRIMAUTÉ DE l'ÉvÊQUE DE ROME.

mes frères contrevient aux lois que je vous ai fait connaître, il sera déposé... Nous vous enjoignons d'observer les décrets d'Innocent et de tous nos prédécesseurs qui ont trait aux ordres ecclésiastiques et à la discipline. Les délinquants ne recevront aucun pardon ' . » Le même pape écrit à Dioscore d'Alexandrie : « Nous voulons que vous observiez ce que nos pères ont été fidèles à observer^. » Le pape Hilaire déclare dans un concile romain : « Personne ne peut, sans péril pour son àme, mépriser les lois divines ou les décrets du siège apostolique^. » On lit également dans une lettre d'Anastase II : « Si vous voulez être en communion avec l'Église romaine, vous devez observer les prescriptions qu'elle a portées par son autorité apostolique. » Les papes ont accordé des dispenses. Saint Grégoire, par exemple, a autorisé pour les Anglais les mariages contractés à des degrés de parenté prohibés pour les autres pays. Il a de même autorisé les évêques de Sicile à ne se réunir en concile qu'une fois par an, alors qu'une loi portée parle cinquième con cile prescrivait annuellement deux réunions épiscopales ''. Avant lui, le pape Gélase avait formulé la théorie de la dispense et revendiqué pour le siège apostolique le droit de suspendre l'exécution des lois^. Enfin les papes ont infligé des censures. Innocent I a excommunié lempereur Anastase ainsi que son épouse Eudoxie pour les punir de leur attitude à l'égard de saint Chrysostome®. Sans doute, saint Ambroise a pris une mesure analogue contre Tempereur Théodore; mais il s'est borné à interdire l'entrée de sa propre église, tandis que le pape est intervenu dans la ville de Constantinople. Le pape Grégoire II a excommunié l'empereur Léon"^. Le pape Nicolas