De romano ponlifice

290 l'infaillibilité du pape.

interprétations. La première est celle de quelques docteurs parisiens qui prétendent que le Seigneur a prié ici pour l'Eglise universelle, — ou, si l'on veut, pour Pierre en tant que représentant de l'Eglise — et qu'il a demandé pour l'Eglise, considérée abstraction faite de son chef, la persévérance dans la foi. Mais les mots : Simon, Simon; pro te; fides tua; et tu; fratres tuas, prouvent que le Sauveur s'adresse à Pierre lui-même et non à l'Eglise. D'ailleurs, dans l'hypothèse des adversaires, Notre-Seigneur qui venait de dire : « Satan a demandé de vous cribler », auraitdù ajouter : « J'ai prié pour cous ». Or il ajoute : « J'ai prié pour toi » ; ce qui prouve encore plus clairement qu'il parle à saint Pierre tout seul. Et puis, les mots : Et tu aliquando cojwersus, n'offrent plus aucun sens, si on veut les appliquer à l'Eglise, attendu que l'Eglise n'a pas eu besoin de se convertir. Les mots : Confirma fratres tuos, n'en offrent pas davantage, car l'Eglise a des enfants et non des frères.

Certains théologiens de notre temps ont imaginé une autre interprétation, d'après laquelle Notre-Seigneur demande ici en faveur de saint Pierre tout seul la persévérance finale dans la grâce. Mais ceci encore est faux. La persévérance dans la grâce est, en effet, une faveur accordée à tous les élus, tandis que Notre-Seigneur demande manifestement dans cet endroit un privilège spécial pour saint Pierre. D'ailleurs, nous savons par saint Jean que le divin Sauveur demanda quelques instants plus tard la persévérance finale pour tous ses apôtres par ces paroles : « Père saint, conserve dans ton nom ceux que tu m'as donnés » . Il doit donc parler d'autre chose dans saint Luc : autrement il aurait demandé deux fois la persévérance pour saint Pierre. Notons de plus que le privilège promis ici à saint Pierre est destiné au bien de l'Eglise, puisque le Sauveur ajoute : Confirma fratres tuos. Or la persévérance finale n'est pas de cette nature; elle ne peut mettre saint Pierre à même de confirmer ses frères.

fja troisième interprétation, qui est la vraie, consiste à dire que le Seigneur a obtenu pour Pierre deux privilèges. Il lui a d'abord obtenu la faveur d'être indéfectible dans la foi. 11 a ensuite obtenu que l'erreur ne sortît jamais de sa bouche et ne fût jamais enseignée dans sa chaire. Le premier de ces