EGO ROGAVI PRO TE

Le texte Rogavi pro te fut, pour le dogme de l'infaillibilité, ce qu'avait été pour le dogme de la primauté le texte Tu es Petrus. C'est sur lui, avant tout, que les théologiens dévoués au saint-siège fondèrent le privilège qui exempte d'erreur les enseignements adressés par le souverain pontife à l'Église universelle. Mais autant les partisans de l'infaillibilité furent attentifs à s'appuyer sur les paroles Ego rogavi pro te, autant les gallicans travaillèrent à leur enlever cet appui. Avant donc d'utiliser ce texte, il fallait déblayer le terrain et repousser les interprétations des adversaires. C'est ce que l'on peut voir dans Rellarmin. Sa discussion sur Ego rogavi pro te comprend deux dissertations, l'une rationnelle, l'autre patristique. Celle-ci est destinée à établir que les Pères ont vu dans cet endroit de saint Luc la preuve de l'infaillibilité pontificale. Celle-là tend à convaincre d'erreur les explications présentées par les gallicans pour rendre compte des paroles du Sauveur. Je résume son exposé en lui laissant la parole ^ .

Le texte Ego autem rogavi pro te ut non deficiat fides tua^ et tu aliquando conversas confirma fratr es tuos, a reçu trois