La controverse adoptianiste

Les adoptianistes se donnaient comme les représentants authentiques de la Tradition. V Anonyme d'Eusèbe, à qui nous devons ce. renseignement, leur opposa une réfutation dont l'extrait suivant nous est parvenu : « Ils prétendent que leur doctrine est celle des anciens et même des apôtres. Ils ajoutent qu'elle a été enseignée jusqu'à l'époque de Victor, treizième successeur de Pierre sur le siège épiscopal de Rome, et que le successeur de Victor, Zéphyrin, fut le premier à altérer ce qu'ils appellent la vérité. Mais ils sont démentis, d'abord par l'Écriture, et aussi par les écrits que certains de nos frères ont composés, antérieurement à Victor, pour défendre la vérité contre les païens et les hérétiques de leur temps. Et ici, j'ai en vue : Justin, Miltiade, Tatien, Clément et beaucoup d'autres encore, dont les livres proclament la divinité du Christ. Pour ce qui est d'Irénée et de Méliton, qui donc ignore qu'ils ont enseigné la divinité et l'humanité du Christ? Et les cantiques que, depuis de longues années déjà, nos pères ont composés, ne disent-ils pas que le Christ est le Verbe de Dieu, et ne lui attribuent-ils pas la divinité? Comment donc osent-ils prétendre que leur doctrine a été reçue jusqu'à Victor? Et comment n'ont-ils pas honte de calomnier Victor, quand ils savent pertinemment que Fauteur de l'apostasie qui refuse au