Ad Serap. 4. 9 et suiv., M. 26. G

LA MARIALOGIE ET l'aXGÉLOLOGIE. 249

qu'on a retrouvée dernièrement dans le manuscrit de Constantinople : « Au nom de Dieu, du Seigneur Jésus-Christ et du Saint-Esprit * «. Ce fut là toute la contribution apportée par la controverse pneumatomaque à la théologie patristique.

LA MARIALOGIE.

Quand Helvidius se mit à enseigner que Marie avait eu des enfants de saint Joseph après la naissance du Sauveur, il chercha un. appui auprès de Tertullien, et il assura que le grand polémiste africain avait soutenu cette doctrine. Saint Jérôme lui répliqua que Tertullien n'appartenait pas à l'Eglise, et donc que son nom ne faisait pas autorité ^.

l'angélologie.

Saint Jean Damascène prouva l'antériorité des anges, relativement au monde matériel, par le témoignage de saint Grégoire de Nazianze ^.11 démontra également la distinction des neuf ordres angéliques par l'autorité de l'Aréopagite^. Ce dernier auteur fut aussi appelé, parle pape saint Grégoire, à donner son avis dans la question des messages angéliques ^.

Mentionnons encore le texte d'Origène qui déclare avoir en vain demandé à « la prédication ecclésiastique » des renseignements sur « la date de la création » des anges, sur « leur nature et leur condition