Ibid., p. 220. Même source

LA CONTROVERSE PRÉDESTIXATIENNE. 407

nous retient pas malgré nous, et il reçoit ceux qui s ofTrent. Là où la bonté n'est pas volontaire, il ne saurait y avoir de malice \ » Saint Ililaire, saint Ambroise et saint Jérôme, sans parler dOrigène, fournirent aussi à Ilincmar de nombreuses attestations. Témoin ces textes de Tévêque de Poitiers : « Le Verbe de Dieu est là qui frappe à la porte de notre àme... il veut toujours entrer, mais nous lui fermons Taccès de notre àme par

les vices de notre corps 11 est toujours prêt à nous éclairer,

mais nous lui fermons toutes les ouvertures de notre demeure. Quant à lui, il est le soleil de justice et il fait pénétrer sa lumière partout où elle trouve accès -. » Témoin encore ces textes de lévéque de Milan : « Le Seigneur étant venu pour sauver tous les pécheurs, a dû montrer son désir même à l'égard des impies. Et voilà pourquoi il a choisi au nombre de ses apôtres le traître Judas : il a voulu donner à tous la preuve de ses intentions-^... De même que celui qui ferme les fenêtres de sa demeure, se prive de la lumière du soleil et se plonge volontairement dans l'obscurité ; de même celui qui se détourne du soleil de justice, ne peut jouir de sa lumière et il s'aveugle luimême. Ouvrez vos fenêtres et votre demeure sera éclairée par le soleil de vérité ! Ouvrez vos yeux et vous verrez le soleil de justice brillant au-dessus de vous '• ! » Témoin enfin ce texte de saint Jérôme : « Dieu veut que tous soient sauvés et qu'ils arrivent à la connaissance de la vérité. Mais nul n'est sauvé s'il ne veut l'être ; car nous sommes en possession du libre arbitre. Aussi Dieu veut que nous voulions le bien; et c'est seulement quand nous le voulons que lui, de son côté, réalise son dessein "*. »

Restaient saint Prosper, saint Fulgence, saint Isidore et saint Augustin. Ilincmar renonça à compter l'évêque de Ruspe etl'évêque de Séville au nombre de ses protecteurs. Il convint que Fulgence et Isidore avaient enseigné la prédestination à l'enfer. Mais il fit valoir, à ce propos, diverses considérations des-

1. [)e pracdest., p. -lii. Tiré de rhoiii(''lie: De prodUionc Judae.