Loc. cit. 3, p

PIîOUVÉE PAR SAINT ATHANASE. 67

Père et FEsprit ^ Ces rapprochements ingénieux obligeaient les adversaires à n'attacher aucune portée au silence de saint Paul.

Mais Athanase ne se contenta pas de fermer la bouche aux pneumatomaques; il entreprit de les convaincre et, dans ce but, il demanda à l'Ecriture des témoignages en faveur de la divinité du Saint-Esprit. Elle les lui fournit en foule. Elle lui apprit notamment que TEsprit soutient avec le Fils des rapports identiques à ceux qui existent entre le Fils et le Père ; qu'il est envoyé par la seconde personne de la Trinité ; qu'il est son interprète et la glorifie, tout comme celle-ci a été envoyée par la première personne, est son interprète et la glorifie -. Elle lui apprit encore que l'Esprit doit son origine, non pas au néant comme les créatures, mais à Dieu, puisque l'Apôtre le présente comme venant de Dieu ^. Elle lui apprit enfin que l'Esprit exerce une mission sanctificatrice dont aucune créature nest capable'* ; qu'on possède Dieu par le fait qu'on le possède^ ; que le Père a tout créé en lui ^; qu'il est immuable, immense, unique ' ; qu'il a droit à toutes les dénominations qui servent à désigner le Fils ^. Et Athanase recueillit tous les textes où étaient contenus ces précieux renseignements ^ : « Vous êtes le temple de Dieu, et l'Esprit de Dieu habite en vous; — Nous savons que nous sommes en Dieu, et qu'il est en nous, parce qu'il nous a donné de son Esprit; — Où irai-je pour échappera votre Esprit? — Vous enverrez votre Esprit et tout sera créé ; — Per-