INFLUENCES DR LA EÉFORMB

sultez les habitants, ils diront— que ces professeurs n'ont presque pas d'écoliers ; que le maître est aussi paresseux pour enseigner que l'écolier pour écouter la leçon ; en sorte qu'il serait nécessaire de salarier l'écolier autant que le maître. Je ne sais ce que produiront toutes ces écoles de villes et de bourgs, mais jusqu'à présent connaissezvous quelqu'un qui en soit sorti avec une teinture des lettres?

» Comment ne pas s'indigner en voyant ces hoiïimes de nouveauté se comparer aux apôtres et au Christ; se vanter orgueilleusement d'annoncer le Seigneur, de proclamer la vérité , de répandre le goût des lettres, comme si parmi nous on ne trouvait ni christianisme, ni science, ni évangile!,... Écoutez-les parler des papes , des cardinaux , des évêques , des prêtres , des moines ; à les entendre , ce sont des hpmmes de mauvaise vie , de doctrines satanîques. Ils célèbrent en termes magnifiques la pureté des mœurs, l'innocence, la piété de^ leurs disciple^!.... comme si je ne pouvais pas citer telle de leurs villes oii le libertinage, l'adultère, vont la tête levée; comnie si Luther n'avait pas été obligé d'envoyer des niissionnaires pour ramener tout Un peuple qui se précipîlaitHlans la licence ; comme si ce docteur n'a pas confessé qu'il aimerait mieux retourner au joug antique des papistes et des moines , que de faire cause commune avec ces hommes de dissolution ; comme si Mélanchthon n'a pas fait le même aveu , et OËcolampade aussi!.... Écoutez -les vous dire qu'ils marchent à la lumière du Saint-Esprit. Mais cette

138 insTome de LutfiEil.

lumière, quand elle illumine /elle brille dans tes actes, dans Toeil et sur le front de l'homme inspiré. Si Zwingli et Bucér sont tous remplis de ce souffle d'en haut, pourquoi parmi nous autres catholiquiBs ne trouverions- nous pas de ces âmes privilégiées? »

Voilà de nobles paroles que la vérité arrache â un écrivain qui s'était montré d'abord si favorable à Luther,

Et Ife philosophe n'a pas tout dit. Achevons le tableau , presque toujours en nous servant du témoignage de protestants contemporains.

Luther et Mélanchthon étaient partis de Wittemberg pour visiter les contrées d'où le catholicisme avait été chassé ; mais quel spectacle s'offrit à leurs regards attristés! la plupart des paroisses qui avaieht reçu la parole nouvelle , manquaient de pasteurs (1). Danà les campagnes, les ministres évangéliques avaient à peine dé quoi vivre. De retour de leur voyagé , Mélanchthon et Luthfer firent entendre des plaintes amères (2) ; mais l'électeur Jean ne les écouta pas. « Personne au monde n'a moins de souci de l'Évairgile, écrivait tristement Mélanchthon à son ami Camer^ que ces princeè qui s'en sont déclarés fastueusement les protecteurs (3). » Et essuyant ses yeux noyés de larmes, « Combien nous avons eu tort , ajoutdit-il, de faire entrer la théologie chez les grands ! Je n'ai jamais

(4 ) MelanchUion C;iniPrîirin. Corpus Hcf., 1. 1. p. 881.

(2) ?ut^er anben Œ^urfûrjien So^rnin, De Welie, t 11. p. 245.

(3) Melanchihuu Mycuniu, CurpucReforin., t. lî, p. 259.

INFLUENCÉS DE LA RCFORiffE. iS9

formé de plus ardent désir, que de sortir au plus tôt de ces demeures funestes (1). »

Les querelles intestines troublaient le repos des communes: partout dans les nouveaux presbytères, l'orgueil , la convoitise , l'ambition. Chaque cité un peu importante avait son pape luthérien (2). Osiandér, ft Nurertbefg, se faisait remarquer par son faste et son intolérance. 11 lui fallait, à lui et à son ami , des revenus d'évêqties. On leur avait d'abord alloué cent écus d'or, ils en demandèrent cent cinquante ; leur logement était splendide , leur table royale. Ils n'étaient pas contents : ils exigèrent deux cents écus d'or annuels (3). Un des ministres de Nuremberg, Thomas A'énatorius, faillit perdre sa place pour s'être permis quelques sages remontrances sur les scandaleuses exigences de ses collègues (ù).

(IV Valdè pccrnvimus qiôd in milam importavimus Iheologinm ; quîire nih 1 in vilâ arctenliùs optavi ut me quamprimùni ex his auliris delihenuionibtis p^or^ù'i vcl mm magno nieo inconunodo ixpcdiam. — A V(Mf n^ofrirh.- Corp. R f.Tm. . f. M. p. 259. *

' 2) 9»lent]6al6en iltebeu fie nod) @mfïuS wnb WciA)t : fa|l jebê ®tûbt unb jtbcï Dxt ^(it:f<iuen ïutl)erifd)en JPapfl. — Karl Uagen, I. r., p. 187.

(3) Suitl fipiid nus conciunaiores hiiii qui sub iiiitium cenlum auiTonim slipofulio îic virtu bnito pro se et fnmulls huiU pnfessi; cœliTiiîTi, (jiiiim vidissont sejrm populo persnaftisse, ct^ntnm (piinqiiîiginta exe,2;onint , ar p;uîiô p »st iillni hnbilallonem proprinm et victiim spliMidiHiim , dncrntos peliere aurons, aut se abitur os sunt niiriiiti. — PiikheimerPliryf^io, ^sfrobc ©eitiôvje , t I, p. 495.

(4) Qnibiis vero caiiponalionem verbi hanc ubscœnam di-plirere spnsere , in eos egregièdeclamânml. Vcnatorins nostrr niillo vicfu, sed centnm «liireorum slipondio tantiim coiiciuhatiir, vrr proftclô bonus et eruditns,. oui quoque mulla quum displicerenl , UvC is ob ingenii bonitatem dissimulare sciât , quibusdam admodum est

140 HISTOIRE DE LUTUEB.

Osiander aimait la représentation. 11 ressemblait en chaire à un comédien : ses vêtements étaient du drap le plus fin , ses doigts ornés de bagties (1),

La plupart des prédicateurs nouveaux montaient en cliaire sans s'être préparés, et disaient tout ce qui leur venait sur les lèvres : l'inspiration se refroidissait-'Clle , ils s'amusaient alors à décrier ou leurs collègues ou leurs paroissiens (2). «Nos ministres, disait Mélanchthon, ne songent qu'à servir leurs petites passions : c'est le triomphe de leurs vanités colériques qu'ils cherchent partout (3). »

Qu'étaient devenues ces lettres, dont Dalberg, Scultet, Albert, Lang, prenaient un soin si pieux dans leur diocèse avant la réforme ? Elles étaient ou négligées ou proscrites. Il faut un moment écouter les lamentations de quelques-uns des disciples de Luther, sur le délaissement universel des muses , provoqué par toutes ces luttes sociales et religieuses, que le nouvel Évangile promenait en Allemagne. C'est Éoban Hess (Hessus) qui déplore

exosiis, et ni hncusqiie amici prohibuissent, jampridem ob multam causa m eéSQ exaulx)r,atHS. — Ibid.

(1) Bucer. — Zwmglip, 43 au«. 155.7. — Epist. Zwinglii, t. U, p. 81 —Voyez Lifer. MiHoiim, 1. 1[, 2« piutie, p. 184-95. \

(2) Jîemmi'n ftc imtiorbercUet ouft»ie jîrtnji»î, f(5 fûgeti (te l»a« il^ncn in baô aUaut fommt ; uub \)ohm fie fonft Uimn Stoff, fo »«rfvn fie \i^ aufi @(!^impfen. — ^utl^ec an ^it^, Xtjôrin^ 16 jmi. 1528. — De Weiie, t. m, p. 352 — Voir de curiiHises révélations de Lullier, sur le sacerdoce réformé, dans ses lettres à Hmisnaann de Zwirkau, 1529, De Wette, t. 111. p. 482 ; à Juste Jonas, 1529, ib. p. 469 , à Hausmann etCordatiis, 1529, ib. p. 489.

(3) Nostri sic indulgent iracyndiae, ni videantur îzloriâe suae inservire. — Melanchth. ^alth. Thœriug, Corpus Roform., t. I, p. 995.

INFLUENCES DE LA RÉFORME. Ul

avec ses amis la chute des études classiques (1) ; c'est Gloréanusqui reproche aux théologiens de son école d'abandonner l'antiquité païenne et de faire parade de leur ignorance ('2); c'est Cuspinien qui , désolé de voir que Nuremberg , autrefois la ville des artistes, ne pense plus qu'au poivre et au safran (3), écrit à Pirkeimer : « Je vous le dis en vérité , et je suis prophète , encore un peu de temps, et le culte des lettres s'éteindra. J'avais espéré que vos patriciens auraient quelque souci des lettres antiques ; mais je m'étais trompé. Je vais dormir comme Épiménide : je veux jeter au feu toutes mes poétiques inspiratfons. Votre gymnase élevé par Mélanchthon ne restera pas longtemps debout (4). »

Mais c'est ce pauvre Mélanchthon qui souffre dans ses plus chères affections, lui qui a voué aux lettres un culte d'amour, et qui les voit s'exiler de Wittemberg! Les querelles religieuses les en ont chassées. Aux yeux des théologastres qui régnent en maîtres dans cette ville de disputes , le professeur d'humanités n'est plus qu'un pédant dont ils se moquent hautement (5). Chaque' jour Mélanchthon perd quelqu'un de ses écoliers. Autour de sa

(O ©cî'ûn $eg An Safob SWic^nujat, se >t. 15^5. — Epist. fnmil. Mîirb., p.42. — Ati ^léln>^ Ï526, il),— A Joan Groning, 1 août 1532.

(2) Glareanuâ à Pirkeimer, 5 septembre 1525. — Op. Pirkh., p. 316, 317.

: (3) Hoss à Sliiri^Jades, p. 137; — à Mycillus, ib. p. 50. Qiiid enim Me ag imus infor hiniùna m*Picators?

(4) 25 lanv. 1827. — Op.Pirkh., p. 227.

(5) llic e«iim et {juidein à iiostris am ci^ indignissimè Iractoi:. Non libel eâ de re scribere. - Caraerario, nov. 1526.

{42 aiftTOIRB DE LUTHER.

chaire ne se pressent plus comme autrefois des jeynes gens avides d'écouler la parole de ce grand maître; rélecleur oublie de lui payer ses revenus» «Trii>le temps, s'écrie le rhéteur, où Homère luimême serait contraint de mendier des auditeurs I Mon pauvre ami, j'avais un moment espéré de les ramener sur les bancs déserts de l'université, aux douces harmonies de la seconde Olynthienné : quoi de plus mélodieux qne cette parole de Démosthèues? mais je ne le vois que trop , nôtre âge est sourd aux accents de Déctiosthènes, C'e^t à peine si de ma chaire j'aperçois autour de moi quelques rares disciples qui n'ont pas voulu m'abandonner par déférence pour leur maître ; je leur sais bien bon gré de leur piété filiale {i). »

(l)Nijnc tantus est contemptus opthnarum" reram, ut nisi gratis offera^itur et quidem praelegantur à perilis, mendicare Homerus au* dUorei»cogatur... Spuravi me suavitatBseoundae Olyiahiacœ invi-* talurum. esse auditares ad Deino;jlhenem cognosceudum. Qui^i enim dulcius aul melius çâ aratione cogjtari pole&t? Sed, ut vides, surda est haec aetas ad Uo» auditores reUneHdt«. Vix enim paucoà retinul auditores qui moi honoris cauèà de^^erere me noKierunt , quibus propter ï^uum erga me officium habeo gratiam. — Strobel, I. c-, t, lUp. 184, 187.

Nuiis recommandons à nos lecteurs le beau tableau littéraire de TAilema.nne avant la léformatipn , tracé par Car! Hugen dilns son ^eutfd)(ant>$ littevâtifdjie mit) te(igi5[( SSet^âUnitT^ im d^^fomatioiid-âéit^ altev. i^rlangen, 4851, t. 1. lis verront quel éclat jetaient à Cette époque les universités d'Allemagne , avec quel succès comn^ençaient à ôtre cultivées les lettres , quels généreux efforts faii^ait le Clergé catholique pour répaudre Içs lumières* Ëucore Moe fois ^ M. Cari Uagen n'est pas catUohque,