U8T0IRB DB LCTTUBA

glissé un tout petit billet pour lui annoiicer son mariage.

— Tu sais bien ce qui m'est arrivé : je me suis embrouillé dans les cheveux d'une fille. C'est un vrai miracle, Dieu aura dû faire la moue au monde et à moi. Embrasse pour moi ton Audi, et le jour du repas de noces viens pour dire à Catherine tout bas si je suis homme.... (1).

Le bourgmestre de Wittemberg envoya aux nouveaux mariés douze bouteilles pour le repas de noces, dont quatre de vin de Malvoisie , quatre du Rtiin, et quatre de Franconie. La ville leur fit pré-sent de deux anneaux (2).

- Ce fut le tour des moines (â). Luther, pendant quinze ans , les avait assez bafoués ; ils prirent leur revanche , et il faut avouer qu'elle fut sanglante. Épiihalames , odes, cantiques sacrés et profanes , distiques , poèmes héroïques et comiques , leur muse se permit tous les tons et tous les idiomes. Si jamais il vous arrive de feuilleter quelques-uns de ces innombrables écrits inspirés par la réforme , et que vous lisiez sur l'un d'eux la date de 1525, attendez-vous, si le pamphlet est d'un religieux , à y trouver le nom de Catherine Bora. A Horace le moine prend son iambe, à Salomon son style symbolique, aux poètes de

(1) ^a^ % memer 8raut ^elft, gitt Seugnip Qtbtn, \ok iâi Un SRanit fe^, t. Il, m, 903. — De Wette, t. m, p. 9. Seckendorf est fâché qu'on ail imprimé celle leiire dans le recueil des œuvres de Lullier: Épisiola fumiiiuris et jocosa, quam omitli saliùs fuisset. >

(2) Voyez dans ce volume, le chapitre qui a pour lilre : Souvenirs dé Luther-

(3) Uienberg, Vila Lutheri, p. 497.

MAÊIAGB DE LUTHBR. . 1S3

Tantiquité leurs libertines images, à Técolier d'Albert Durer son crayon, pour peindre jusqu'aux joies nocturnes du couple réformé ; car on était bien plus hardi qu'au débutde la réforme. « En vérité, s'écrie piteusement Juncker, on ne saurait dire quelles gorges chaudes les papistes ont faites au sujet de cet hymen, qu'ils ont chanté jusqu'à présenterces saintes nocescomme incestueuses (1 ) . » Un frère, Conrad Collin, donne à son ouvrage le titre de : Sur les noces canines de Luther (2). — Savez-vous quelle diflerence existe entre Luther et David? disait Jean Hasenberg, c'est que David chante sur sa harpe , et que Luther joue sur sa nonne (3)^ Emser, ce vieux théologien qui avait porté de si glorieux coups à Luther, improvisa un épithalame, paroles et musique (4) ;

(4) Melchior Adam, Vita Iheologor.

(2) Sibcr bic ^utibé^^o^jett Ttaxtin i\xi^txe. ZvAin%tn, 8.

(3) Quàm Lulhe^ est similis Dnviiii ! Hic carmina lusit

In cylharâ; in normâ iudit et ille saâ. Voyez Cochleeus, in Lutlioro septicipite, p. 420.

(4) I cucuiia, vaie Ciipa , Vale prior, custos , abba,

Cum obedientiâ, . Cum jubilo.

Ite vota, preces, hor»,

Vaie limor cum pudore ,

Vale conscientia ,

Cum jubilo.

lo, lo, lo, gaudeami»

Cum jubilo,

CocHL., in Act. Luth., fol. 418.

Voyez aux Piéees Ju$tifieatite$ , n» I, répillialame compoiépar J. Qessus.

mnoon 0s ifOnn»

i ^ Adieu QUGulle , disait Icf poêto, àdieU cApd» adieu prieur, gardien ^ abbé ; adieu tous les vâBUk» et gai, gai ^ gai.

t Adieu matines I oraisous, adieu crainte et p«i« dèur^ adieu conscience^ et gai, gai. »

La réforme r poiir populariser sa colèfe contré ces poêles , ne s'est pas contentée de la rimer ; elle l'a mise en musique< Il est un vieux cantique lu^* thérien qu'on chante encore à Witlemberg, et dont les paroles et la mélodie vivent depuis plus dâ trois siècles.

En voici les notes :

^--yi.^J—^t^

Et le premief Couplet f

SRattinud l^ât getat^en, ^od m, dia, 9ii^, URaii fed i\i $fai[en Bmt^etti

^ie ^îôncitien unte¥fd)iten

ttarlin veut,

Dasri , ra, riu, Qu'on tisohne les liloinés ;

Dasf!,ëlc.

Qu*on rôlisse les prêlres ,

Dus ri, elc.

0*i'6n émancipe les nonne?, etc.

Si vous parcourez les campagnes saxonnes , où triomphe le catholicisme, vous entendrez quelque bonne vieille gfomnlèleî*, ou quelque pauvre du bon Dieu chanter d'un ton nasillard d'autres cou*

pfëtè qu'àh fit siii" léê même» hôtéé à là Même époque :

Lucifer Suf Son trôné , DitB ri, l'uni, riti^, ÉUiit lin ange de beauiéf Diis ri, etc.

- ît êri est tombé,

bim Hi è«c, ; Avec ics comjwgnons i .Das ri, etc. (^).

Le dôètèur Côtirad Wimpîna, fcèluî (^uî aVâit écrit les thèses de Tetzel , si nous en croydM Lu-* ther, fit imprimer à Francfort-sur-roder un re-* cueil de controverses religieuses où se trouvent quelques gravures sur bols curieuses à étudier. Sui^ l*uneotl a représenté les nocfes de Luther: â gauche lé moine domie l'aiinéau dés fiançailles à Bora ^ audessus des épçux on lit : Vovete; à droite est le lit des conjoints , dont les rideaux sont tirés, et au f)ied : Reddite; au milieu , le moine danSé en tenant là main de la nonne; un ruban qui flotte âu-dessu& dé leurs têtes ponë ces deui vers i.

Dii^cednt ab aris i^uilulll hesternâ ghudia nocte Venus (I),

^ÊÊÈmmim^h^m

{\) On fcroit (jné cette corilre-pàrtio dn canltque luthérien est diiè Ô F. Sylvlug, moine dominictiin , qui vivait 4 au temps de Luther^ dani4 Un couvent, non loin de Leipzig. Muiter, dans son livre : Defen^io Lutheri definsi, Hambourg, <659, p. 6, a cilé ce canliqiie. Il li-ouvô que le pnpiste a fait un singulier honneur à Luther en le iîOn»p:uant à Luciler*

- (2) Luther ne réjwndit jamais à Wimpina. « Laisser- gro'^nrr le cochon, di<a.l-il (?n. parlant du docteur. 2). SBimpina fto^jet toic «i« Irttttiehb ^aii. »

166 uiSTOias 0£ LcxHEa*

Dans la plupart dé§ caricatures inspirées par le mariage de Luther, le docteur est représenté dansant avec Bpra ou assis à tablé le verre en main , et ces dessins doivent être consultés. La gravure ne ment pas; elle invente rarement, seulement elle ne s'attache pas à la ressemblance, et ne cherche que l'effet, Seckendorf voudrait nous faire croire que Luther poriàit , le jour de son hymen, un front chargé de soucis, la gravure lui donne, un démenti: elle aurait trouvé moyen, sans doute, si Luther eût été aussi triste que le représente son panégyriste , de rire de cette gravité ; au lieu d'une scène de cabaret alleniand, elle nous aurait donné une ronde satanique , un banquet infernal.

Longtemps après les noces, le bruit des hymnes moqueurs dont elles avaient été saluées durait encore; quelques amateurs avides de scandale ont enchâssé ces épithalamës dans des recueils qu'on peut considérer aujourd'hui comme de véritables bijoux bibliographiques. Il nous a été donné d'en parcourir plusieurs d'une poésie hyperbolique, mais qu'il faut consulter pourtant, si l'on veut connaître une foule de détails dont la gravité historique ne s'accommoderait guère; Sans le poète , nous nous représenterions Luther, au moment de son mariage, sous la figure qu'un de ses disciples lui donne à Leipzig, si maigre qu'on en eût pu compter les os; tandis qu'alors c'était un moine à la face rubiconde , à l'abdomen rabelaisien, marchant difficilement sous le poids de chairs exubérantes. Hutten se serait moqué d'un catholique qui, avec une fleur de santé si vive, aurait parlé

MAUtAGE DE LtTBfiA. 157

comme fait Luther des dangers de mort qui le menaçaient , et plus encore peut-être de cette atonie sexuelle dont il glisse quelques mots à son ami RuheL On voit maintenant comment la poésie corrige souvent Thisloire.

Il parait que Catherine était une grosse fiile fraîche, rieuse, assez leste; car Rempen nous la peint glissant , voltigeant ^ s' élançant dans les airs et montrant aux spectateurs ce qu'elle n'eût dû faire voir à personne ; chèvre lascive qui tourne et bondit, tandis que Martin, attardé par son ventre énorme , ne peut suivre les niouvements de sa danseuse, se soulève pesamment, et ressemble au chameau qui sauterait au son d'une lyre (1).

Peiidant ces fêtes d'hyménée, le canon tonnait et le sang des paysans coulait en abondance (2). Holbeîn nous a dessiné le portrait de Catherine , que le peintre a peut-être trop flatté. Si nous nous

(4) Nous donnerons ici quelques vers <le,cette ode, riche de poésie et de coiori:*, et par conséquent difficile à traduire :

Âlque ievi sura glomerabat ovantia crura» Morecaprœ brulœ, vitulœqûe à fune solulae, MuUiplicans miros iascivo poplile gyros.

Luliicrus fossus, ventris pinguedine prossus, Non poleral tantas in saltum lollere plantas ; Quô se verlebat, pingui se mole movebat, Per tardes passus, gravilanti abdomine crassus, Subàullans duris ad stridula barbila. suris Ul résonante chely salit hispida planta cameli.

Rempen.

Rempen , Tauteur de Tode , abjura plus tard ie catholicisme , et se fit luthérien.

(2) Voyez le chapi tre 31 de la Guerre d^ Paysans.

1W mçïijmB M kvmm*

m rapparions a« témoignage de Luther, lajmjne fillQ p'avait pas cette lascivelQ que lui donne Bçmpen , Fauteur de Tode, 11 aurait mieux fait , dit Cocblée, de prendra pour ferame une d^ci^s nonnettes enlevées du monastère de Nimptscb et déposées à Wittemberg dans le couvent des augustins; mai3 elles étaient trop jeunes. — Je me su|s décidé pour Catherine, disait Luther ; car les autres seraient mortes si,.. Bon Dieu , qqe le monde est changé! Autrefois une fille était nubile à dousfe ans, un adolescent pubère à quatorze! Comme Teppèce humaine se détériore; le monde s'en ya (1)1

Érasme était à Bâle , quand il apprit le mariage de Luther, et le 7 octobre il écrivait à JOaniel Mauch, d'Ulm, alors à Rome, au service du cardinal Campeggi :

-rrYoiciun singulier événement; Luther a jeté ^as le manteau de philosophe , et vient de se marier avec une fille de vingt-six ans , jolie et bien faite, d'une bonne famille, mais sans dot, et qui depuis quelque temps. a cessé d'être vestale. Les

(4)EgoquoqueCaiharinîîîn meam oppignorarcm, fùm una ilinrum propter coitiim morerelur. Dlmjs boiu' I in quanlumdecrovil mundu^à lempore lêgum çivilium promiiIgîtnruiTi. Tum Lcniporls puella 42iinnorum nubilis, adolosçens44 «mnorum pnbor aBslinialus ost. Jirm max lina (Jebilitas in eh in lali selate , senoper nfiiiodo et humanis vinbiis decedil, ad flncm enim properat. — Cuf|. Tal., I.II, p. 95. —Nous avions, dans noire pécédenle vdilion, essayé de Irave-iir la phrase do Liilhcr M. Giisrave Brunct (Propos do Ti blo, p, 203, noie 0 *^ dit de nolrç imitation : Lullior n'était guère habilué à jeter sur ses idéos le voile transparent des fleurs de ihélorlque; ne lui prêlez pas un langage que n'aurai<»nt point déîMivdué Dorât et Mai montel. M. Bt unet a raison. Nous reculons donc devant la crudité du texte latin.

noces ont été célébrées sous d'heureux auspices ; car peu de Jours après les chants d'hyménée, la jeune fille est accouchée! Luther s'ébat dan$ le sang, pendant qu'une centaine de milliers de paysans descendent chez les morts (1).

Cette lettre d'Érasms causa, lorsqu'on la connut, un grand scandale parmi les disciples de Luther : quelques-uns écrivirent pour défendre l'honneur de leur maître et la chasteté de sa compagne. Notre rôle, dans de pareils débats, n'est pas celui de juge, mais de simple rapporteur.

Les catholiques, dans l'examen d'un fait matériel qu'on avait intérêt à leur cacher, ont d'abord des inductions morales à faire valoir. Ils demandent comment, à moins d'un miracle, on peut croire à la vertu d'une jeune fille dans Fâge des passions, qui fuit de son couvent, va chercher un asile dans une ville telle que Wittemberg , toute pleine de moines lubriques et d'écoliers libertins ; que ses parents refusent de recevoir et qui, recherchée en mariage par le docteur Glaz, vient en pleurant déclarer qu'elle ne veut pour époux que Luther ou Amsdorf (2^)? Quelle garantie, dît Wimpina, nous donnerez-vous aussi de la continence et de la chasteté d'un moine qui se compldit à peindre avec de telles brutalités les joies du ma-

(4) Danieli Mauchio Utmano. Romœ, in familiA R. D. oard. Cam*

Voyez aux Pièces justificatives , n« 44, la lettre du pkiJoiophe.

(2) Veilol Liilheruâ , vellet Amsdorflus , se paratam cura «IterirtJ o ^ofiBBium inire matrimonium i cum Glacio , nullo modo. «- Retet. Amsdorfii, Seul, ^

160 mSTOfBB DB tVTHBft.

riage et à en décrire tous les mystères ; qui entend et parle si bien la langue erotique ; qui est travaillé de si rudes tentations , et s'eniyre d'images si charnelles ; qui sait les embrassements du lit conjugal, et écrit à son ami : Couvre de baisers ta femme pour moi , et surtout quand tu la presses et que tu rétreins de tes caresses (1) ; dont le cœur bat chaque fois qu'il entend le nom de femme et qui . regarde comme une félicité céleste d'en être aimé? Comment, ajoute-t-iU Luther serait-il resté chaste, quand sa parole est si dévergondée? ange, avec des passions si brûlantes? Et comment la nature, t qui nous porte vjers le sexe aussi irrésistiblement que vers le boire ou le manger, » auraitelle été pour lui muette?

Outre cette lettre si positive d'Érasme à Bora, on cite une épître du même écrivain, à Nicolas Éverar<J, président du haut conseil de Hollande, à La Haye , à peu près conçue dans les mêmes termes.

Seulement l'époque de l'heureuse délivrance de Catherine, s'y trouve indiquée avec une désolante précision. C'est quinze jours après son mariage avec Luther que là nonne est accouchée (2). Et cette lettre n'est pas apocryphe. Bayle l'a vue, l'a

(4) Salula luam conjugem suavissimè, verum ut »d lum facîas, cumin Ihoro suavrssirois amplexibus et osculis Calharinam tenue- PIS, ac sic cogitaverîs : En liunc hominem, oplimam creaturarum Dei mei doiiavit niihi Chiislus meus, sit ilii laus et gloria. — - Sut^et'd ©riefe. De Wette, l. III, p. 53. .

(t) Duxit uxorem monacha monacham ^ et ut sci^ts nuptias prospéris avji)us jnitas , diebus à decanialo hymenœo fermé quatuor* decim enimehixa est nova nupta.

MARUQG DE LUTHER. 161

touchée , Ta lue. L'autographe est dans un état parfait de conservation (1), et porte le cachet du polygraphe avec la devise : Cedo nulli, et le dieu Terme. Wimpina et ses partisans citent encore le sermon d'Agricola dont nous avons donné un fragment: l'ouvrage de Jean Faber, évêque de Vienne, Dé-fense delà foi catholique ^ où on lit qu'un moisaprès son mariage la jeune fille est devenue mère (2) ; les témoignages d'Odoric Raynald , de Graveson (3), et de beaucoup d'autres; et le bruit de l'Allemagne tout entière. '

Ils continuent : Luther n'a-t-il pas dit dans ses Colloques latins de table : — L'an 1525 , le l/i juin, pendant la guerre de paysans , je me mariai; en

1526, le 6 juin, naquit mon premier né Jean ; en

1527, mon second enfant , ma fille Elisabeth; en 1529 , Madeleine ; en 1531 , le 7 novembre , Martin ; en 1536, le 28 janvier, Paul ; enfin , en 153i , Marguerite?

Et dans ce même ouvrage ne trouve-t-onpas une lettre de consolation du docteur à Jérôme Weller où se lisent ces mots : — « Si je n'avais puni des

(4) J*en ai vu Toriginal, qui est en très-bon état; le cachet d'Êrosme, avec le Deus terminus et le Nulli cedo^ y paraissent dans leur entier. M. de Wilhem, conseiller à la cuur de Brabant, a eu la bonté de me montrer cette lettre originale et de m'en donner une copie. Suit la lettre d'Érasme. Dict., art. Bore , t. II.

(2) Quse illi âltero mense à nupliis, partum edidit. — Defensio orth. fidei cath. contra Balthasar. Pacimontanum , l. IX, fol. 62.

(3) Jam gravidam Lutherus sibi optavit. — Ann. EccL, n** 5S, ad ann. 4525.

Forma venustiorem ex illis, jam gravidam sibi copulavit.— Hist. Eccl. tract, yil, ad ann. 4 525.

vçr^^s moQ fils André,., (1), » Qu«l wX ùonc Mt André, dont parle Luther ici pour !« première fois, et qui ne fait pas partie de la généalogie qu'il nous a donnée plus haut?

lues écrivains catholiques répondent sans hésiter i C'est l'enfant dont parle Érasme , né si heureusement quinze jours après le mariage de Bora. Mais quel en est le père? La question est plus indiscrète , plus difficile 4 résoudre. Les uns nomment Baumgœrtner dont la jeune fille s'était éprise; d'autres Amsdorf qui l'aimait tendrement ; d'autres son ra* yisseur , le beau conseiller Koppe , et d'autres Luther lui-même.

Mais Catherine a trouvé d*ardents défenseurs, Malsch entre autres qui s'emporte contre ceux qui osent mettre en doute la virginité qu'ap* porta la jeupe fille à son époux. — Expliquez» nous donc alors , demandent les critiques catho* liques, ce que signifie : Si je n'avais fouetté mon fil$ André. — Bien de plus facile, dit Malsch qui met Tenfant jur le compte de l'ouvrier imprimeur à Vaide d'un procédé qu'on ne devinerait jamais. Au filium , que porte le texte original, il substitue /izmulum : Usez donc : Si je n'avais fouetté mon valet Jndré.—U^ls on ne fouette pas un valet.— Et je la tais aussi bien que vous, réplique TAristarque luthérien; attendez donc ; au lieu de virgis punivis-

(4) Consolalio ad mœstum Hier. Wellerum : si Àndream fiiium meum virgie non puniissem. -^ Cuil. iat., t. H, lit. de Mot bis Lu- Iheri , p. 226. — Consultez un livre curieux d'Eusèbe Engelhard , publié à Aiig&bourg , en 4749, sous le litre de î Lucifer Witlenberjensis, ou iBoUjiâni)içeriii«b«n^'«auf ^«tljamâveii «Jev»,

UAtlfAéB M LlîTfiBa. idS

êem , que Be lisez- vous casliffdssem? Alors la phrase est complète : si Je n'avais châtié mon valet Jn^ éré (1).

Ne croyez pas que les catholiques s'avouent bat^tus i ils poursuivent.

Dans les Propos de table , mais en allemand i 3:ifd)^3îeï)en, page 90, iP partie, édition de Francfort-sur- Mein, 1569, voyez-vous cette phrase: « Ma femme enceinte allaitait un enfant adultérin : ce n'est guère amusant d'avoir deux marmots à nourrir, l'un derrière, l'autre devant la porte (2). » Op, quel est cet enfant adultérin qu'allaitait si pieusement Catherine , au grand déplaisir du docteur! la question devient de plus en plus insidieuse. Il faut bien avouer que nous n'avons trouvé aucune réponse satisfaisante dans les mille pamphlets publiés sur Catherine. Nous nous trompons , EngeU hard propose sa variante et à Vadulterum infantem , substitue adultum infantem : mais Engelhard est catholique et moine qui pis est.

Les protestants vont avoir leur tour.

« Je m'étais trompé , écrit Érasme à François Sylvius , Luther s'est bien marié , mais le hâtif ac^ couchement de Catherine n'était qu'une fable : seulement on dit qu'elle est enceinte. Vous savez ce que répète le peuple que l'Antéchrist doit naître des œuvres d'un moine et d'une nonne : mais si

(<) Engelhard, 1. c, p. 479, 480, S* partie.

(3) Uxor gravida aduiterum adhuc lactabat infantem : @l iji fïi^mtv imtx Q^^i $tt ivxk^xm , Un liiun im ^mi , Un anUtn v«r Uï XffVix.

i6i fltSTOÎRE DS tÛTHËR»

cela est vrai, que de milliers d^antechrîsts sont déjà venus au monde (1) I »

C'est du 13 mars 1526 que la lettre est datée : et c'est à cette date qu'elle se trouve dans la collection des Épitres du philosophe imprimée en 1538 par Froben de Bâle.

Voyons comment les catholiques se tireront de ce désavœu formel.

Nous nous rappelons cette lettre à Daniel Mauch d'Ulm , où le philosophe annonçait si spirituellement la maternité impromptu de Catherine Bora : Atque ut scias auspicatas fuisse nuptias^ paucutis diebus post decantaium hymenœum, nova nupta peperit. Jocaturille in crisin sanguinis. Or, dans le recueil de Froben , pas un mot de l'événement. Pourquoi celte altération d'uu texte? Nous n'avons pas oublié ces lignes de la, lettre d'Érasme à Everard , président du haut conseil de Hollande : Et ut scias nuptias prosperis avibus initas , diebus à de-cantato hymenœo fermé quatuordecim enixa est nova nupta. Or cette lettre que Bayle a citée tout entière, ne se trouve pas dans la collection de Froben : pourquoi cette suppression? Si Froben s'est permis d'altérer la lettre adressée à Mauch et de supprimer la lettre adressée à Éverard , n'a-t-il pas pu se permettre d'interpoler dans le texte d'une épître

(\) De conjugio Lulheri cerlum est, de partu maturo sponsœ vanus erat rujnor; nunc tamen gravide esse dicitur. Si vem est vulgi fabula : An tichristiim nascilurum ex monaclio et monachâ, quemadmodum illi jactilant , quot antichristoriim millia jam olim babet munduâ l

MARIAGB DE LUTHER. 1A5

du philosophe , une rétractation dont il est innocent, surtout quand on sait qu'en 1538, où parut le Recueil des Épitres d'Érasme , le philosophe était mort depuis deux ans; qu'à cette époque Baie embrassait la réforme ; que Froben avait intérêt à ménager le nouvel évangile ; qu'il avait pour amis la plupart des hommes illustres du protestantisme?

Tel est le résumé d'une controverse ardente entre les catholiques et les réformés. Ceux qui aiment le scandale ont de nombreux pamphlets où cette question est agitée sous toutes ses faces. Nous les avons lus, et en conscience il nous est difficile d'émettre une opinion ; catholique d'aiUeurs, nous nous récusons. Mais à la place de Catherine Bora mettez une servante de prélat, et comme Luther se serait égayé sur la vertu de la pauvre fille ! lui qui raconte sérieusement qu'un beau jour on trouva six mille crânes d'enfants nouveau-nés dans l'étang d'un couvent !

Un homme prit au sérieux l'hymen luthérien ; et ce ne fut pas un théologien , mais une tête couronnée , Henri VIII. La paix n'était pas faite encore entre ces deux puissances. De son palais de Saint-James , le roi ne savait plus quelles paroles nouvelles inventer pour les jeter à la tête de son adversaire. Un moment Érasme avait cru que l'ardeur belliqueuse de Luther s'éteindrait dans les bras de Catherine Bora; il se trompait; l'hymen n'avait pu guérir le nouvel époux, qui, le lendemain même dfi ses noces , avait repris sa plume encore toute trempée de cette encre si noire et si çorrosive qu'il secouait de droite et de gauche sur

JM HISTOIRE M &9TaBRi

toute figure papiste, et l'un des ministfeë dé Henri VIII en avait reçu quelques gauttesi

-- « Tu as bien raison, disait le roi à Luther j dg n'oser lever les yeux sur moi ; mais j'admire comment tu oserais les tourner vers Dieu , ou sur le front de tout homme de cœur , toi qui , à l'instiga-^ tion du diable i n'écoutant que les frénésies de të chair et l'inanité de ton entendement, n'a& |)as rougi i moine augustin , de déflorer de tes embras-» sements sacrilèges une vierge vouée au Seigneul^i C'est un viol quij dans Rome païenne, eût fait jeter toute vive en terre la jeune fille, et toi; qui t'aurait fait mourir sous les coups! Voici qui crie bien plus haut; c'est que tu aies contracté avec cette nonne d'incestueuses noces, et que tu la souilles chaque jour dans ton lit effronté ^ à la face du ciel i à la honte des bonnes mœurs, au méiiris des saintes lois du mariage ^ au mépris de vœus de continence dont tu te moques si effrontément* Abomination !.• il Quand tu devrais mourir de douleur , que tu devrais penser à faire amende honorable i misérable ! tu fais parade de tes souillures; ton front s'enorgueillit, et, au lieu de demander pardon ^ tu pousses à l'infamie d'autreg moines qui te ressemblent (1). »

Érasme, Gochlée^ l'Olympe des poètes i Henri VIII , n'avaient donc pas compris Lutèer- Il né s'agissait pas seulement pour lui de chercher dans le mariage des félicités sensuelles $ qu'il aurait pu

(4) CochlâBus, fol. <5'7 et èeq. — Ôpe^a Fischerî, épisc. Roff. Wirzburgtiattnd4»aî;

liARÏÀGB 6S LtJtfiÉJt. i6f

trouver Bi facîleittent ailleurs , lui que dé§ èssàîtriS de tionnës Vendîetit Iroubléf dans sa sôlîtiîde , et qui gardait sous clé dahs sa cellule tt-ois viefgëé nubiles (1)1 S'il n'eût voulu qii'apàiser des térltations trop violentes , il y avait pour lui des fëriièdes pluà efficaces, Surtout autrement secreis cjlié le mariage I Ses noces , exigences Si Ton veut d'une chaif qu'il tie pouvait domptêt^, furent surtout une inspiration de propagarldfe. L'opiniottavâtt j Usqu'alorli flétri tous les essais de mariage monacal. On se rappelle l'émotion des esprits quand l'archidiacre Carlstadt conduisit à Tautël la belle Aima Mochà. Ces Unions de nohnes et de prêtres causèrent d'abord uti grand scandale ; on murmurait eil Voyant passer des figures d'hommes et de femmes encadrées sous le même cajiuchon. Wolfgàng resta caché longtemps pour ne pas àttieuter la p9pulàcé dans les rues de Wittemberg. Luther , dans sa solitude de la Wartbourg, en chaire et dans sa cellule, ne fut occupé pendant plusieurs mois qu'à recoudre des lambeaux de teites sacrés, qu'il étendait ensuite eti guise de matiteau sut toutes ces nudités ; mais il avait beau faire, le màtiteau testait percé. Il y eut un moment où les prédications du réformateur étaient infructueuses; persontiène se trouVâîtasseiî hardi pour échangea les bénédictions de Luther contre le fouet de l'opinioû. Mais dès qu'il û prêché d'exemple , il est en Allemagne quelque chose de plus hardi que l'opinion, c'est la paillardise, qui

(4] Très in domo meâ habeo virgioes nubiles , et omnes viris optitnd nubere possint. — Colloct. itfèns;, t. U , ^. 95,

168 HISTOIRB DE LUTHBR.

marche le front levé , se promène dans les rues en plein soleil ; car en cas de violence elle a pour se cacher la robe d'un prêtre marié.

Un vieil historien demi-gaulois , presque contemporain de Luther , a merveilleusement exprimé l'effet produit par le mariage des moines ; seulement il faut prendre garde qu'il est catliolique dans ses croyances et païen dans son style tout plein des souvenirs de l'école mythologique.

« Entendez-vous , dit Florimond de Rémond , les trompettes de Cupidon? Voici les échelles placées aux nmrs des monastères , dont les fondements s'ébranlent et s'écroulent; un régiment de moines s'élance à travers la brèche , haletant de désirs et courant après les jeunes religieuses et surtout après celles qui , réveillées par le son des fanfares luthé^ riennes, ont rompu les grilles, déchiré leurs voiles et se répandent dans le camp voisin , laissant pour gaçe et loyer du couvent quelques-unes de leurs vieilles compagnes. »

C'est là ce qu'appelle Florimond de Rémond « les fruits de la copulation de Luther et de Catherine ! » Le moine savait bien ce qu'il faisait : aussi ses noces sont à peine célébrées , qu'on voit s'ouvrir la plupart des couvents d'hommes et de femmes, et des vierges folles et des moines libertins en sortir, se cherchant au grand jour, et au grand jour rendant l'Allemagne témoin d'unions que l'Église regarde comme incestueases ; mais l'exemple de Luther venait d'en faire une œuvre méritoire. Parmi les gens d'église , des princes qui portaient le vêtement sacerdotal aux yeux du monde , mais

MARIAGE DELUTHEH. 169

de qui Dieu s'était retiré, succombèrent ; hommes de plaisir, qui passaient leur vie dans le luxe, à table ou à cheval. Ils remerciaient Luther, qui leur permettait de transformer une concubine en épouse légitime , et acceptaient la honte , mais sous bénéfice d'inventaire, pourvu qu'ils ne fussent pas obligés de rougii* en public. .

On vit des couvents , surtout autour de Wittemberg, où pas un moine ne resta, d'autres qui n'étaient abandonnés qu'en partie. Quelquefois, comme à Orlamunde ou sur la route que parcourt l'anabaptisme , le peuple , excité pur quelque prédicant furieux, se portait sur les monastères et les presbytères , et en chassait jusqu'au cuisinier. Le lendemain Glaz se présentait en chaire et disait : Moi, magnifique recteur de l'Académie de Wittemberg , je me proclame pasteur d'Orlamunde (!)• L'ordre rétabli et la tempêté populaire apaisée , la puissance séculière venait prendre possession de l'asile abandonné, faisait un inventaire de ce qu'elle y trouvait, confisquait à son profit les dépouilles conventuelles ou presbytériales, puis jetait quelques paroles de pitié ou d'hypocrite intérêt , à ceux qu'on chassait avec tant d'inhumanité. Dieu ne vous abandonnera pas, disait-elle , mariez-vous etaccomplissez le précepte de l'Écriture. Alors l'Allemagne catholique eut un autre scandale à pleurer, nous l'avons dit , la spoliation opérée par le pouvoir au mépris du droit des gens et de chartes de

(1) 3tf) 9"îectoï magnificus m i^ol^en Stipule ctncnnc mi^ daipax ®îag feïl»jl §11 eineiu ^farreï iu Dtiamiuibc.

possession , dont quelques-uties remontaieht à «né haute antiquité. On vit des vases saints, qui ser^ valent à la célébration des mystères , passer sur la table de certains électeurs en guise de coupe , et plus tard de cette tqble, quand on eut appris à rougir , dans les musées publics. Ces manuscrits merveilleux , ces vieux christs en bois et eti ébène ; ces bagues d'évêques , dons de papes ou d'empereurs; ces broderies , ces vitraux , tous ces ciboires d'or et d'argent ; toutes ces reliques du moyen âge ^ qu'on montre dans les riches collections d'Allemagne ^ appartenaient aux couvents et aux églises. En sorte qu'après trois siècles on ne trouve rien dé mieux, pour nous donner une idée de l'art allemand à cette époque ^ que d'étaler les dépouilleis de ceux qu'on volait de leur vivant et qu'on calom* nie après leur mort (1)* — — .1 i.i ■,,■■■' . '• ■ I ~. ' • ■)

(4) On consultera : Lucifer Wittenbe^gôf)sis, cbcr bcr âWorc3en1lcrtt \)on SQBîttenbevg , ba« ifl : SSctipônblgcr Sctcuéfouf (Sat^ûrinft ton ©ore , bel \>ermetinten @^etoeib^ Dr. Martin Lulheri. Sïugebuvcï. 4749, in-8. — Michel Kuhri , doyeh dit couvent dès Âugdstins à Ulm, qui s'est caché sous le pseiidotiyifie d'EUgebius Engelhard* est auteur de èe livre curieux. — 5Babrl^afte ®efc{)icÉ|te ber felii^cn Çrou @at()erino )jctt Sera, Dr. SWartln ?ut(;et'é (^^cijattiu, toibet @ufcbii ^ngelftarb'iS mcx^tn^ pern^^u îOittcnbcrg. Halle, 4734, 2 Vol. ih-8. — Èversio Lulherani epilhalâmii \ per R; P. Conradum Kdllirt , Ulmfensem sdCr» Iheologi© professorem. Colonise, 4521 , in-4o. — Taillepied , Vie de Luther.

Indiquons quelqiies-uns des opuscules contre ou pour îe célibat eeClésiaôliqile (\ue fit naître le riiariage de Luther.

SBcn bem e^elic^eti Staub bec S3ifd)cffe ttnb S)iafen, an égmn 5Bcïffg(ttï^ gflcifîcnbufc^, ber Steci^te î)o!tor uub $râce))(cr gu fiici^tenbevg, @. Stntuuiuô Drbenô. 3e^ann Sugcn^agcn ^^omnter, gebeutfc^t buv(ï| ®tci)^anum 9lobf «on âwicîûu. SBitteuberg, 1529.