DANS LES INTELLIGENCES LUTHÉBIBNNES

catholique jusqu'à la venue de Luther: ce fut le règne des gloses et des commentaires, dont le temps heureusement n*â pas seul faitjustice, car le rire aussi s'en mêla et fut impitoyable. Il y eut des réformés qui , pour reconstituer le christianisme , vinrent annoncer qu'ils avaient trouvé un irrésistible argument contre la messe, le purgatoire et le culte des saints : c'était de nier rimmortalité de l'âme. Or cette idée avait été conçue par des réfugiés italiens. On s'en moqua hautement. Ils quittèrent Wittemberg, et allèrent s'établir à Genève, où nous les retrouverons, en 1565 , soutenant en pleine école, dans des thèses imprimées, — que tout ce qu'on a dit de l'immortalité de la pensée a été inventé par l'Antéchrist pour faire bouillir la marmite du pape« Et ils citaient Luther, qui avait dit : « On a beau s'escrimer à prouver que l'âme est produite par voie de propagation , qu'elle s'infuse dans le corps au moment de la création ; je soutiens que le poète a raison en chantant que Tenfant suit le père. »