LA RÉFORME

De même au temps de Luther. Après la mort d’Érasme, quand les colères religieuses se furent apaisées, parut la correspondance du philosophe, et justice aussi fut faite des folles prétentions de la réforme. Cochlée eut été suspect,

‘ Erasme ne saurait l’être : écoutons-le donc, ce roi des intelligences :

« Jaime à entendre Luther nous dire qu’il ne veut pas qu’on dépouille de leurs revenus lés prêtres et les moines qui n’ont pas de quoi vivre. À Strasbourg, peut-être; mais ailleurs? 11 y a de quoi rire, vraiment : à qui veut quitter le froc on donne de la nourriture ; aille au diable qui veut le garder! Riez donc encore en les entendant protester que leur intention est de ne faire de mal à personne. Qu'est-ce à dire? Est-ce ne pas faire de mal que de chasser les chanoines de leurs collégiales, les moines de leurs monastères, de dépouiller de leurs richesses les évêques et les abbés? — Nous ne tuons pas! — Mais à qui la faute? A ceux qui prudetrent prennent la fuite! Et les pirates non plus ne luent pas, si on ne leur résiste! — Nous laissons “vivre en paix au milieu de nous nos ennemis. — Qu appelez-vous vos ennemis? tous les catholiques? Et nos évêques et nos prêtres, les croyez-vous en sûrelé au sein de vos eités? Si vous êles si doux, si tolérants, pourquoi donc ces émigrations, ces concerts de plaintes qui s'élèvent jusqu’au trône? — À eux permis d’habiter parmi nous, sous la sauvégarde du droit dés gens. — Oui : si tu ne viens à nos leçons, tu ne recevras rien; veux-tu bien tel jour de l’année ne pas aller en pèlerinage! veux-tu bien ne pas entendre la messe, ou communier dans une chapelle voisine, ou je te mettrai à l'amende! Si, au temps de Pâques, tu ne approches pas de la table sainte, crains le jugement du sénat! — Plus que personne au monde nous abhorrons les dissensions..… fout notre désir est de conserver la paix