AU TRIBUNAL D'ÉRASME

avec les puissances de la terre... — Mais alors pourquoi renverser les temples qu’elles pe élevés? — Quand les princes commandent l’impiété, nous nous contentons de mépriser leurs ordres. — Impiété! vous voulez dire ce qui vous déplaît? Mais vous oubliez donc que vous avez refusé à Charles-Quint et à Ferdinand les subsides nécessaires pour faire la guerre au Turc, suivant la dogmatique de Luther, qui chante à cette heure la palinodie? Est-ce que les évangélistes n’ont pas fait entendre ces cris étranges : qu'ils préféraient se battre pour le Ture non baptisé plutôt que pour le Turc baptisé, c’est-à-dire pour l'empereur? N’y a-t-ilpasde quoi mourir de rire! — À celui qui vous frappe la joue droite présentez aussitôt la gauche; à qui enlève la robe donnez la chemise... Et moi j’en sais qui ont été jetés en prison pour un mot échappé contre vos prêtres, et un autre qu’on a été sur le point de mettre à mort... Je n’ai pas besoin de parler de la mansuétude de Zwingli. Si vous pratiquez si bien le préceple de l'Evangile, pourquoi cette nuée de pamphlets que vous vous jetez à la tête? “Zwingli à la tête d’Emser, Luther à la tête du roi d’Angleterre, du duc George de Saxe et de l’empereur ; Jonas à la tête de Faber, Hutten et Luther à la tête d’Erasme ?

» Ces gens-là répandent à pleines mains la calomnie. En voici un qui dit avoir connu un chanoine qui se plaint de ne pas trouver à Zurich le plus petit cabaret pour se soulager, tandis qu'avant la venue de Zwingli il y en ayait de fort bien tenus et en grand nombre. J'ai montré au chanoine en question la page de la lettre, et il m’a affirmé en riant de pitié que jamais semblable propos n "était sorli de sa bouche. C’est avec la même candeur qu'ils reprochent ? à “un autre prêtre e d’être dissolu, quand moi, qui l'ai connu intimement, j’affirme, et tous ceux qui le connaissent rendront le même témoignage, qu’on n’a rien à lui reprocher,