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sa tête souffrait horriblement : elle était lourde, pesante, en e que Île lendemain c’est à peine si nos déu pèlerins pürent faire un mille d'Allemagne.

rrivé à Montefiascone, au Sommét de l’Apennin, Luther regarda devant lui, et il vit S’éténdre au loin une terre sté-

“rile et aride, des ées nus et tlécrépits, lui qui s’atten-

dait à voir pärtout les mÿrtes et les orangers. Quel contraste avec la Saxe qu’il venait de quitter, où les fleurs sont si belles, les bois si touffus, la verdure si brillante et si frache! Son œil était désenchanté. Il était descendu dans une petite hôtellerie où des moines assis buvaient, gesticulaiént, bavardaient avec une volubilité tout italienne, et s’entretenaient cavalièrement, nous dit-il, de choses saintes. I avait cru que l’ombre di Vatican A rs s'étendre comme un manteau sur la nature humaine : c'était un miracle qu'il attendait de la papauté. Comme il n’arrivait pas, il se leva, de peur de quelque mauvais parti, dont on menaçait son compagnon de voyage, qui avait défendu trop courageusement l'honneur du capuchon, que ces moines bafouaient, s’il faut l’en croire.

L'humanité lui apparut, comme la nature, appauvrie, méchante, tracassière, déshéritée de ses anciens et nobles pénchants, et hors des voies de Dieu. Partout, sur son passage, il voyait des saints placés dans des niches, devant qui fumait V’encens, que l’on couronnait de fleurs, qu’on implorait les mains jointes. « Misérables! s *écrie-t-il douloureusement, qui craignent beaucoup plus saint Antoine ou saint Sébastien que Notre-Seigneur Jésus, et qui, pour préserver une mhaison, y peignent l’image d’un de ces bienheureux; gens sans Dieu, qui ne croient pas à la résurrection des corps, à l'éternité, et ne redoutent que les maux de cette terre. » Comme si cette dévotion aux saints ne lémoigne pas d’une croyance à une autre vie! Si, dans la