DERNIÈRES TENTATIVES DE LA PAPAUTÉ

ainsi que Pomeranus, à déjeuner, j'avais refusé son souper. J'ai mangé à sa table. J1 n’appartient pas à bouche humaine de raconter ce qui s’est dit entre nous; j’ai fait le Luther pendant tout le repas.

IL est certain qu’il s'amusait aux dépens du nonce et des catholiques, et qu’il n’avait pas l'intention de tenir la promesse qu’il faisait d'assister au concile. Ce concile à ses yeux n’était qu’une œuvre du diable, dont il refusait d’être complice. Les pamphlets qu’il publia en ce temps-là témoignent tous qu’il ne voulait à aucun prix de réconciliation avec la papauté. Ces synodes de Hanau, de Francfort, de Schmalkalde, où la fleur des théologiens des deux ecommunions se réunissait pour rapprocher les deux cultes, n’étaient imaginés que pour endormir l’empereur. Au colloque de Schmalkalde (1557), Luther enfermait ses commissaires dans un cercle de fer, d’où ils ne pouvaient sortir sans encourir sa colère. Il redoutait surtout les molles timidités de Mélanchthon; qui penchait plus que jamais pour rendre aux évêques la juridielion ecclésiastique. Le disciple s’entortillait dans des protestalions équivoques, de peur d’attrister son maître. Le landgrave de Hesse, qui voulait à toute force échapper au joug impérial, s’associait secrétement aux mauvaises pensées de Luther; en publie et dans les synodes, il adoptait les idées conciliatrices de Mélanch- . thon, jouant ainsi un double jeu. 11 comptait, pour prix de ses condescendances , faire bénir sa polygamie par l'Eglise de Wittemberg.

Arrêlons-nous sur celte page de l’histoire de Luther.