SOUVENIRS DE LUTHER. 54 S

d'autres doctrines que celles du réfonnateur. C'est là qu'en •1857 nous trouvâmes sur la table d'un professeur la Vie de Jésus-Christ^ du ministre Strauss. Dans la bibliothèque, nous avons vu les œuvres de Luther, de Zwinglt , d'OEcolampade, d'Ëck et de Gochlée. Sur les marges des écrits catholiques, aussi vieilles que la réforme, car ce sont des éditions originales, nous avons rémarqué des annotations de Luther et de Mélanchthôn.

La petite cellule du réformateur existe encore dans son état primitif. Les murs ont été blanchis, et, sur le plâtre, la main du pèlerin a tracé une foule de sentences bibliques, d'hymnes en vers et en prose en Thonneur du Saxon. A droite en entrant, pend le portrait de Luther, de grandeur naturelle, avec cette inscription latiûe :

Martin. Lutheras S. Theolog. D. Natns Islebiae, anno 1483, ibique in Christo obiit anno 1546, d. 18. Feb. et Wittebergae sepaltus est, setatis 63. M. L. Northusanns, P. I.

Le moine est peint a la fleur de Tâge : son œil est ardent, ses lèvres légèrement contractées par le sourire. On dirait qu'il vient d'écrire une de ses lettres si pleines d'emportement contre la papauté. L'artiste, dont ou ignore la patrie, s'est plu à peindre le contentement intérieur d'une âme ulcérée qui vient de se venger.

La relique la plus précieuse, sans contredit, de l'oratoire d'Erfurt, c'est le nécessaire de voyage de Luther, petit meuble soigneusement conservé dans toute sa fraîcheur, et où il enfermait a la fois son argent et un trésor inestimable : de l'encre et une plume, a Encre d'or, suivant l'expression d'un de ses admirateurs, telle qu'un chimiste n'en inventa jamais, où Luther trempa sa plume pour tracer ces caractères qui brillent comme le soleil depuis trois siècles, et

qui ne s'éteindront qu'avec cet astre : plume de diamant

qu'il décochait eoiûtûe un trait (éoDln le IkM qU rrigntit alorS; et qui jelil bai de Mû Tront la triple eottromie '(tout il était ceint. »

Voici rtiisloit'e de ce nécessairiB, que Luther portait en voyage, a la dièt& d'Âugsbourg, et dans sa yistlé aux prince^ et aux légats :

Quand Luther, àu mois de fémer 4546, partit ptfUr Halle, il emportait avec lui son écritoire toilte pleine d'encre, et sa cassette, mais bien légère d^argent. Il loged au Palais d'or du directeur des salines, Joseph Tentzner, daHs la rue nommée Scbmeektrasse, et il oublia en s'en allant son nécessaire et soii bâton de voyage, des lettres de flmille, et des feuilles volantes où il avait jeté quelques pensées. Luther mourut a Eislebén : la guerre survint, et ses héritiers ne songèrent pas a redemander ces objets sans valeur, qui restèrent en possession de la famitlë Tcntzner, comme res derelicta, suivant le droit allemand.

Marlin Hessen, qui avait épousé une Tenlzner, réduit a la misère, fut obligé de vendre l'écritoirfe k Un niatl^6 d'école de Lutzcndorf, nommé Schuller. On voit ensiliie bette relique passer dans les maînâ de Joh.- George Zeidier, employé dans l'Université de Halle , puis dans celles de BUttncr, conseiller h Weissehfels, qui la cède h la soiciété des sciences naturelles, et enflh veiiir se placer, icilhiinè un Véritable diamant, dans le musée cetlblairë d'Erfurl, en 4754, où , depuis cette époque , on la montre à là curiosité des voyageurs.

Quand on a longtemps contemplé celli? écHtoirfe el Subi les exclamations du ciccroné , on passe à Une aUtrë merveille : c'est l'yVncien Testament traduit par Luther, exemplaire dotil plusieurs feuilles de papiet* attachées au volUUte irermeut des autographes de Luther, de Mélanchthon,

Bugcnhagen, de Greuziger, et dis PU. Agatho»^ Ce isont

SOU^k^Utô b£ LÙTâER. ^\^

dés textéè bibliques âVec ttttb oéurfe éxégè»B. Toid cdle db Ltitfaet^ sur uh v^ri^t ^'é ré|^!lre aiit Gort&tblèlls :

\ Cor. XV (55).

Absorpta est mors in vicloriarti

Isaiœ XXV (8).

a Avec Adam qui vit, c'est-a-dire pèche, la mort absorbe la vie; ibais quand le Christ meurt, c'cst-k-dire justifie, la vie absorbe la mort. Lbuange à Dieu i parce que le Christ est mort et a opéré la justification.

» MlSirtiu LtJttiER, D. 4549. »

L'autographe est aujourd'hui sous verre, pendu comme un tableau a ia muraille de la maison. A coté en est un autre de Mëlanchthon : une paraphrase du 2i^ verset, chapitre 59 d'Isalte. Ceux qui veulent que le caractère de l'homme se révèle jusque dans les signes muets qui servent d'iûStrument a sa pensée , pourraient trouver à appuyer leur système sur la forme diverse, de récriture des deiix réforniateui'S : celle de Luther, ferme, droite, dure et toute d'un trdit; celle de Mélanchthou indécise, molle, et ou la main incertaine quitte et reprend le môme trait.

On a eu longtemps la pensée d'enrichir ce musée luthérien d'une merveille qui eût effacé toutes les autres, de ses deux anneaux , l'un connu sous le nom d'anneau des fiançailles, l'autre sous celui d'anneau des noces, bien que les noces et les fiatiçailles aient eu lieu le même jour ; mais les possesseurs de ces deux bijoux ont résisté a toutes les séductions et aux offres brillantes qu'on leur faisait. #

La bague des fiançailles appartient a un riche particulier de Leipzig ; elle est en or, ornée d'un rubis, et entourée des images de la Passion , ciselées avec beaucoup d'art ; des dés, du roseau, de la croix où est attaché l'homme- Dieu; en dedans on lit le nom de l'époux et la date des

5^6 CATHEUNE BOA A.

fiançailles, 45 jujn 4525. Croirait-on qu'il eiiste de longues dissertations sur cette bague, que la science allemande traite aussi proiixement qu'elle eût pu faire d'un texte biblique ou de quelques vers d'Orphée? Ce brillant appartenait a Catherine Bora , qui , manquant de pain , rengagea pour ne pas mourir de faim.

La famille Mesen, de Ziltau, conserve un verre en cristal qui servit k Luther, d'un beau travail , et qu'elle acquit dans le xvii« siècle au prix de 60 thalers.

A Dresde on montre la cuiller du docteur, qui appartint k J.-And. Gl'eich. Elle est en argent. Sur le manche on lit : Da gloriam Deo, Au milieu est le millésime 4540, et les lettres unies D. L.

Dresde conserve encore la bague du docteur, et la médaille que Catherine Bora portait au cou.

A Francfort-sur-le-Mein on montre a la bibliothèque les souliers et le bâton de voyage du réformateur.

Nous n'avons pu retrouver le cachet qu'il a décrit dans une lettre à Spengler, et où il avait fait graver une croix noire, symbole de sa foi en Jésus-Christ, et de la vie d'épreuve du chrétien ; et un cœur enflammé au milieu d'une rose blanche , dans un champ d'azur entouré d'un cercle d'or, (( emblèmes de la paix de Tesprit dans la foi et de l'aspiration aux félicités éternelles. »

Ces « reliques » devaient vivre beaucoup plus longtemps que les doctrines de Luther. Au moment où le réformateur mourait, un honmie, né a Noyon en Picardie, se prenait à la symbolique wittembergeoise , et en niait la vérité : c'était Calvin ; qui ne sera pas plus heureux que Martin Luther. Tous deux croyaient emporter dans la tombe le caholicisme : l'œuvre de Dieu ne meurt pas.