VObaen^teur catholique, 16 Juillet

à savoir : la nécessité du concours des prières des justes avec Taction extérieure du ministère, pour produire le sacremeut.

Jaloux de mettre jusqu'à la fin les procédés de notre côté, nous essayâmes d'obtenir à l'amiable un désaveu d'une imputation aussi grave que celle d'hérésie. Nous rédigeâmes à cet effet une note explicative, et je la remis au président des réunions porl-royalistes, avec qui nous n*avious pas rompu tout rapport; je le laissais juge de l'usage le plus convenable à faire de la note. Cet ecclésiastique m'assura que, sur le principal point de la controverse, il partageait l'opinion de Bordas, et me montra lui-même des autorités conformes.

Qu'on juge de notre étonnement, lorsque pour toute satisfaction nous lûmes dans l'Observateur qu'il avait été remis à la rédaction une note anonyme en faveur de Messieurs Bordas-Dcmoulin et Huet, et que la Revue ne se croyait nullement obligée d'en tenir compte. Cette manière d'agir nous mettait à l'aise; nous écrivîmes directement au journal qu'il ne pouvait ignorer la source de la pièce remise, qu'on ne se traitait pas aussi légèrement d'hérétiques entre chrétiens, que nous réclamions cette fois l'insertion, et qu'au besoin nous userions du moyen légal de l'obtenir. Tout en s'exécutant, la revue port-royaliste n'épargna pas le persiflage à ses associés d'un jour:

« Ces Messieurs nous écrivent avec une vivacité qui contraste beaucoup avec la gravité que l'on se platt à attribuer à des philosophes... Ils nous menacent d'un prooès si nous ne publions pas ce qu'ils appellent leur Justification.

a Cette menace n'est que ridicule. Mais nous ne voulons pas que ces Messieurs s'imaginent que nous ayons intérêt à décliner le combat. En conséquence, nous commencerons dans le prochain numéro à publier leur prétendue justification, qui est trop longue pour être insérée dans un seul numéro. Comme nos lecteurs n*atp tachent pas sans doute un grand intérêt à cette pièce, nous ne pouvons vraiment lui consacrer plus d'espace. Nous prions ces Messieurs de ne pas le trouver mauvais. Nous leur demandons en outre très- humblement d'accompagner leur justification de quelques réflexions.. Nous espérons qu'ils ne trouveront dans nos réflexions aucun prétexte à de nouvelles justifications ou à de nouvelles menaces. Ils doivent comprendre que l'Observateur catholique ne saurait se résoudre à insérer tout ce qu'il leur conviendrait d'écrire.

a Nous regrettons que ces Messieurs nous, obligent à entrer en polémique avec eux. Si nous avions prévu ce résultat de notre compte rendu, nous eussions gardé le silence sur un livre qui semble plutôt destiné à entraver qu'à seconder l'esprit de la vraie réforme catholique. Nous avions un peu flatté ces Messieurs , mais il parait qu'ils veulent une soumission parfaite à leurs idées. Nous ne nous croyons pas obligés à la pratique d'une pareille vertu *. »

Voilà un échantillon de cette polémique soi-disant religieuse.

Notre justification fut publiée; mais, quoique de peu d'étendue, elle ne le fut que coupée par morceaux et