De Court. Mns préc T. I, p

Par ordre du Parlement les principaux apôtres de la religion nouvelle sont arrêtés, jugés, condamnés. Berquin subit le supplice du bûcher en place de grève (29 avril 1529) l.

Quelques années après, un chanoine, docteur en théologie nommé Jean Morand, ne craint pas d’avancer, dans la chaire de l’église Saint-Leu, des théories contraires au Dogme. Traduit à son tour au tribunal de l’inquisiteur de la Foi, il n’échappe aux rigueurs de la justice que par la rétractation solennelle et publique de ses erreurs. Au retour d’une procession expiatoire, le bourreau livre aux flammes, sur le parvis de la cathédrale, les écrits émanés de Luther et de Jean Huss trouvés en sa possession et le père Jacobin, Thomas de Leurens, réfute publiquement les propositions émises par lui (20 octobre 1534).

Les adeptes des Berquin, des Morand, inondent la ville de libelles diffamatoires contre les catholiques et se livrent à une propagande effrénée qui porte ses fruits.

On prend l’habitude funeste de ce proférer certaines paroles contre la sainte Foi catholique » sans « penser à aucun mal » 2, et l’échevinage, dont c’est le devoir de réprimer les opinions subversives, oblige tous les habitants à dénoncer les coupables « tenant la secte luthérienne et faisant assemblées et conventiculles secrètes. » 3.

Dès lors que la délation est ainsi mise à l’ordre du jour, personne ne se trouve à l’abri de la calomnie. Pour se venger d’un ennemi on l’accuse « faussement du crime d’hérésie »4. En un temps où « l’unité et la concorde » sont plus que