HISTOIRE D'AUMALE. — CH. XVIII
De la belle bibliolhèque quelle avait possédée autrefois, l'abbaye d'Aumale avait conservé, au milieu du xviiP siècle, quelques manuscrits*.
En octobre 1744, Claude Levasseur, prieur, Yseux religieux de Fabbaye de Saint-Martin d'Auchy, et le seigneur exposaient à monseigneur Tarchevêque de Rouen que les revenus de Tabbaye étant très-modiques, il avait fallu beaucoup de temps pour achever Téglise,
était devenu extrêmement cher. Un homme, dont on doit taire le caractère, viola les tombeaux de Pabbaye d^Auchy, enleva et fit fondre les cercueils, laissa épars les ossements des princes et fit vendre le plomb à Paris, à Amiens et à Rouen ; cet horrible sacri* lége resta impuni et les cendres des princes restèrent sans cercueil. M. Guilmeth a rappelé ce fait dont nous n*avons trouvé aucune autre preuve.
i Montfaucon, au t. II, p. 4362 de son ouvrage intitulé Bibliotheca Bibliothecarum, Manuscripta nova, Paris, 4759, in-fo., donne le catalogue des manuscrits existant dans les diverses bibliothèques. 11 cite à la fin Saint-Martin d^Aumale. (Voir aussi \e Manttel du bibliog. Normand, p. iv. à la note.) Voici les manuscrits qui y existaient du temps de Montfaucon : Vila sjncli Martini, per Gregorium Turonensem. — Vilasancii Martini, per Severum Sulpiiium, cum tribus libris Dialogoinim ejusdemSuipitii, — Translatio suncti Martini, per Gregorium Turonensem.— Vita sancti Bricii. — Quœdam Collationes Patrum, — Vita sanclorum Apostolonim. — Sermo sancti Fulgenlii de sancto Stephano. — Sermo sancti Severini de sanctisinnocentibus. — Sermo sancti Johannis, de iisdem, — Sermo de Conversione sancti Pauli, — Passio sanctœ Agnetis et sandœ Ambrosiœ» — Passio sancti Vin^ centii. — Revelatio facta Ambrosio corporum sanctorum Gervasii et Protasii. — Revelatio facta sancto Ambrosio {Luciano) corporis sancti Slephani. — Passio sancti Laurentii. — Sermo in Decollationc sancti Johannis, — Passio sancti Cypriani.— Passio sancti Dionysii. —Passio sancU Ctementis, — Vita sancti NicolaL — Passio sanc^ tœ Cœciliœ, — Passio sanciœ Ludœ,
qu'enfin ils avaient conduit cette entreprise à sa perfection^ et ils priaient Sa Grandeur de nommer un sujet pour sa bénédiction.
Léonor Daret, curé de Saint-Saturnin, doyen du doyenné d'Aumale, après avoir fait la visite de l'église, en présence de MM. Dausse et Legendre, prêtres, déclaraient que cette église était en état convenable.
La bénédiction suivit sans doute de près.
Pendant la vacance du siège abbatial, d'après dom Duplessis, 1. 1, p. 299, la garde noble en appartenait au duc, et l'on ne pouvait, sans sa permission, procéder à réiection d'un autre abbé.
Selon l'abbé Expilly, qui écrivait son Dictionnaire en 1762, l'abbé pourvu par le'roi avait alors neuf à dix mille livres. Aux termes de la taxe de Rome, il payait cent florins pour l'expédition de ses bulles. Le revenu des religieux était à peu près pareil à celui de Tabbé.
En 1780, M. de Poix, comte de Lyon, vicaire général de ce diocèse, nommé abbé par Louis XYI, voulut se rendre compte de Tétat de cette abbaye.
Un rapport lui fut fait ; ce rapport distinguait la mense abbatiale, c'est-à-dire ce qui appartenait à Tabbé dans les revenus du monastère, de ce qui demeurait aux moines et s'appelait mense conventuelle.
. Les baux, censives, rentes en grains et en argent, donnaient un revenu de 15,600 1.
On espérait obtenir du renouvellement des baux un supplément de 3,099 1.
Total. 18,699 1.
