SAINT-PIERRE ET SAINT-PAUL

Au milieu du xui" sioclo, certains contrais se passaient encore devant les doyens, ou autres dignitaires ecclésiastiques. Nous lisons au cartulaire de Selincourt (foliooS, r",Bibl. d'Amiens), qu'en 12G3,le samedi après la fête de saint Martin, en hiver, Jean le Serrurier, de la paroisse Saint-Pierre d'Aumale, a comparu devant le doyen de Albemalle et vendu des pièces de terre à l'abbaye de Selincourt.

Avant de parler du grave différend qui s'éleva en 1330, entre l'église, la commune et l'abbaye, nous devons parler d'un premier débat (jui survint entre la commune et le curé ou recteur de Saint-Pierre. Ce débat va nous montrer combien l'autorité civile était, dès le xiii' siècle, jalouse, envers l'autorité spirituelle, de ses prérogatives, qu'elle cherchait même à étendre un peu outre mesure.

C'était vers la lui du xiii' siècle : Le recteur ^ de Saint-Pierre, au nom de l'église, plaidait devant Farchevêqne contre le maire, les échevins et la communauté des habitants.

Une sentence ou règlement, émanant du siège archiépiscopal*, fut rendue le mercredi après les Brandons

Il s'agissait de la présentation des clercs de la paroisse, chargés, entre autres [onctions, des écoles primaires :

' Du Gange: /îecfor; on appelait ainsi tous ceux qui gouvernaient une éjjlise, les évèques, les abbés, les curés. ' litre original entre nos oiaius.

\\^2 HISTOIRE d'almai.i:. — (^ii. xx.

nous parlerons encore de cet ;rcte de 1295 au point de vue de l'instruction dans les chapitres consacres au collège et aux écoles. Les clercs dont il s'agit dans ce procès remplissaient aussi les fonctions de sacristains (custodes)*, ou plutôt, l'un d'eux -s'acquittait de cet office, et c'est sous ce rapport que nous devons ici en [)arler. Aux termes de cet acte de 1295, les clercs et custodes sont chargés chacun d'un quartier de la ville. Us doivent prêter serment entre les mains du recteur. Les maire, échevins et communauté les présentent; le maître des écoles les examine, et s'il les trouve dignes par leurs mœurs et leur science, le recteur est obligé de les recevoir. C'est l'archevêque qui a sur eux le droit de destitution. Le recteur [teut fixer les heures des offices à son gré, pourvu qu'il suive les usages; il n'est point tenu de déférer aux ordres et aux avertissements des laïques. Le clerc ou custode est obUgé de demander au recteur la clef de leglise : le recteur ne peut la refuser. Le custode doit sonner les cloches aux heures

^ DicHonnaire de Du Gange, au mot Cuslos.

Cuslofi, prêU'e ou clerc auquel le soin de l'église ou du temple incombe.

Saint Isidore, dans sa Règle, déclare que le devoir du {ciistos) gardien du sancluaire est de garder le temple, d'appeler aux offices du soir ou de la nuit, de soigner les voiles, les ornements, les vases sacrés, les livres, tous les objets qui servent au cuite ; de s'occuper de l'Iuiile, de la cire et du luminaire.

' Après avoir parlé au pluriel [cuslodcn) quand il s'agissait des écoles, on parle au singulier (cuslos) quand il s'agit des fondions de sacristain, d'où nous concluons qu'il \ avait doux clercs maîires d'écoles, et que l'un d'eu.v était sacristain.

OÙ les ouvriers onl l'usage de se réunir pour leur iravail e( (le ne retirer.

Jean do Ponthieu, comte d'Amiiale, avait londé, en octobre 1299', dans l'église Saint-Pierre d'Aumalc, une magnifique chapelle ;i l'autel de saint Jean-Baptiste pour le repos de Tàme d'Ide de Meuleni, sa femme. Le comte etses hoirsdevaientprésenter le chapelain aux religieux de l'abbaye et les religieux lui donner TinstiUition. Ce fut sansdoute o. cette occasion qu'en 1299 une messe fut fondée dans l'église Saint-Pierre, avec le don de 12 livres 10 sous parisis de rentes

En décembre de la même année, les maire et échevins d'Aumale consentirent à ce que le chapelain qui chantait la messe du jour, fondée par Jean de Ponthieu, comte d'Aumale, se servît de tous les ornements de Téglise et du luminaire'.

Nous avons dit qu'on résolut en 1330 d'importantes questions.

Nous connaissons déjà (ch. xviii, de l'Abbaye) la décision arbitrale rendue le 7 mars de ladite année 1330, par Catherine d'Artois, entre l'abbaye, les maire et échevins de la ville.

Nous citerons ici les trois articles de cette transaction (jui sont relatifs à l'église Saint-Pierre.

Le (juatriènie sujet de différend, rapporté dans cel acte important, était relatif aux draps des trépassés.

' Dom Duplessis, t. I, p. 301.

* Inventaire de 1 67 1 , p. o9.

^ hivenl.'tire de I6TI, p. ;>!).

HA HISTOIRE d'aUMALE. — Cil. XX.

L'abbé et le couvent soutenaient que, quand les draps étaient portés sur les corps à l'église Saint-Pierre, ils leur appartenaient, comme le luminaire etlesoblations: le maire et les esquevins disaient, qu'en possession et saisine étaient de porter sur les corps ce qui leur plaisait es l'église de Saint-Pierre, et dehors dusques au cimetière d'Auchy et dusques à la fosse, dehors le moustier Saint-Martin et de rapporter comme le leur; oys les témoins, la comtesse donne droit aux maire et échevins, et leur attribue le droit par eux réclamé, pourvu qu'on reste en dehors de l'église d'Auchy.

On voit que ce n'est pas seulement de nos jours que sont nés les conflits concernant les droits sur les inhumations.

Huitième chef : Le cimetière d'Aumale était dans ce temps-là le cimetière touchant à l'abbaye ; il en devait être ainsi, puisque l'abbaye était l'ancienne paroisse de la ville, et avait tous les droits paroissiaux; ce fut plus tard seulement qu'un cimetière fut établi près de l'église Saint-Pierre.

Les arbres du cimetière de Saint-Martin d'Auchy sont attribués, dans la même sentence, par Catherine d'Artois, aux paroissiens d'Aumale, et il est décidé qu'ils n'appartiennent point à Tabbaye. La difficulté était engagée entre les maire et échevins pour les paroissiens d'un côté, et l'abbaye de l'autre.

Il n'est pas question de fabrique K

* Il est vrai que les fabriques, c'est-à-dire les adminislralions

La comtesse décida dans les termes du concordat de 1801 : la propriété du cimetière fut réservée à la commune, le iriiit des arbres à l'église.

Dixième chef: Vient une dernière contestation, la plus grave peut-être; jusqu'ici l'abbaye n'a pas été heureuse dans ses réclamations; elle a succombé sur toutes, sauf une ; mais, eu égard à la dernière contestation, son droit ancien de prééminence sur la paroisse Saint-Pierre sera consacré.

Les esquevins disaient que l'abbaye devait entretenir le chancel ' de l'église Saint-Pierre d'Aubemale, parce quelle avait les grosses dîmes. L'abbé, et les religieux répondaient que ce n'était pas à cause du mouslier Saint-Pierre qu'ils avaient les grosses dîmes, mais, au contraire, cà cause du mouslier Saint-Martin, duquel ils faisaient leur devoir ; ils ajoutaient que le moustier Saint-Pierre avait été anciennement une chapelle, et que se le prélat, pour Vaisement de ladite ville, avait ordonné ladite chapelle, ce ne de\aitêtre à leur préjudice.

La question était très-importante : aussi la comtesse la pesa mûrement, et s'entoura de toutes les lumières: elle s'exprime ainsi : Oijes les raisons et les confes-

chargées des réparations des églises et des dépenses nécessaires à l'exercice du culte, sont irès-anciennes; mais il est certain aussi qu'aulrefois il n'en existait pas partout. Le concile de Trente, au XVI* siècle, prescrivit l'établissement de fabriques auprès des églises qui n'en avaient pas.

' L'éditice.

H(i HISTOIRE d'AUMALE. — CH, XX.

sions des parties, et mr ce, en (jranl conseil et délihéralion de clercs et d'autres, grant foison de sages, tout considéré : nous disons que ledit abbé et couvent ne sont en rien tenus en la réfection ne réparation du chancel et que audit maire, esquevihs et communauté appartient à le faire.

Ainsi, aucun doute uc peut subsister, Saiiit-Pierre n'est point la paroisse. Les dîmes sont la propriété de l'ancienne église et de la seule existant autrefois dans la ville, l'église Saint-Martin des moines : non-seulement les dîmes n'appartiennent pas à l'église Saint- Pierre, mais les moines ne doivent i)as employer ces dîmes, qu'ils perçoivent cependant à Aumale,à ré[)arer l'église Saint-Pierre ; en effet, cette église de nouvelle origine est de surcroît, et les moines faisant leur devoir, ne refusant pas le service divin dans leur propre église Saint-Martin, ne peuvent être obligés à entretenir un nouveau temple.

Mais le débat jugé par la comtesse, dans la sentence de l.'^30, durait depuis loui^temps; l'abbé et le couvent avaient, par le commandement de la comtesse, remis de l'argent en ses mains pour les réparations dudit chancel. La comtesse décide (|ue ces sommes leur seront rendues.

Longtemps la chapelle Saint-Pierre se ressentit de l'état d'infériorité que révèle ce jugement arbitral. Jusqu'en 1364, elle n'était point consacrée, et ne jouissait d'aucun des droits appartenant aux églises consacrées; elle n'avait pas le privilège d'asile.

On n'y faisait point les enterrements, bien que, selon le tlire des habitants, on y administrât tous les sacrements.

Les habitants demandèrent que la dédicace eût lieu. Philippe d'Alençon, archevêque de Rouen, commit un évêque, sur la supplication du curé. La dédicace se

Mais d'après l'ancien droit féodal, cette consécration, qui indépendamment de son intérêt religieux avait des conséquences eu égard à l'administration civile, notamment pour le droit d'asile, ne pouvait avoir lieu sans le consentement du seigneur direct, ou du roi, seigneur suzerain. Aussi la reine Blanche, veuve de PhiUppe de Valois, i)roprictaire comme douairière d'Aumale, Neufchâtel et de plusieurs autres villes normandes, connnença des poursuites contre les maire, échevins et communauté d'Aumale. Le roi, comme haut suzerain, pouvait lui-même poursuivre.

Les maire et échevins se pourvurent devant le roi contre l'action de la reine Blanche; ils s'excusèrent du mieux qu'ils purent, ils dirent que leur curé était le véritable coupable, que c'était lui qui avait demandé la dédicace; que le curé avait cru et leur avait persuadé que, puisque la ville avait droit de conmiune, la dédicace se pouvait faire sans aucune permission.

Le curé aurait bien pu avoir raison, d'après l'ancien ilmit du la France, aux x[% \\v- et xui" siècles, lorsque lc< coninuines étaient altsuluiiieuL iiidc|)ejidantcs; mais au xiv siècle la centralisation avait lait des ju'ogrès ;

118 HISTOIRE D'aUMALE. —CH. XX.

le roi et ses officiers les légistes ne perdaient aucune occasion d'intervenir.

Une question de compétence est indiquée par les bourgeois d'Aumale : la chose, disent-ils, regarde héritage et propriété, par conséquent le roi, plutôt que madame Blanche, qui n'est que douairière.

Enfin ils font un appel à la pitié du roi : ils disent qu'ils sont à deux lieues près en frontière de la terre d'Angleterre, que par le fait des guerres ils sont moult grevés et domagiés, et en voie de désertion ; que si on ne vient à leur aide la ville cessera d'être habitée.

Le roi accueillit cette requête et leur remit, par lettre patente du 10 février 1368, toutes les peines et amendes qu'ils avaient pu encourir. En général le roi cherchait à faire consacrer son droit de haute juridiction j une fois que le droit était reconnu, il remettait facilement les peines. (Voir Pièces justificatives.)

Nous venons de voir dans les lettres du roi ces mots: àdeuxlieues près enfrontièrede la terre d'Angleterre; en efTet la comté de Ponthieu confinait par le Vimeu, qui en dépendait, à la comté d'Aumale. Or la comté de Ponthieu appartenait alors à Edouard 111, roi d'Angleterre. Il possédait celte comté comme descendant d'Éléonore, femme d'Edouard l" son aïeule, fille de Jeanne de Dammartin et de Ferdinand III, dit le saint roi, de Castille*; pendant presque tout le xiv^ siècle, il y eut entre les rois de France et les rois d'Angleterre des guerres

1 Voir ï" Histoire des comtes et ducs d'Aumale.

qui ne furent interrompues que par des trêves de courte durée. Les succès furent très-balancés, la France même fut souventvictime des invasions de son terrible voisin, et Aumale, si rapprochée des possessions du roi d'Angleterre qui était soutenu par les Flamands et par l'empereur, éprouva plus d'une fois les ravages de la guerre.

Un siècle s'écoule sans que nous trouvions aucun fait concernant notre église.

Charles le Téméraire, en 1172, lorsqu'il saccagea la ville, détruisit l'église Saint-Pierre, et, jusqu'au commencement du xvi" siècle, elle fut en ruines.

On la reconstruisit dans les premières années du siècle suivant.

Cependant, avant la reconstruction de l'église, aux 13 et 31 janvier 1505 et 20 décembre 1506' se placent des actes très-intéressants parce qu'ils sont tout à fait empreints du sentiment de piété simple et de profonde charité qui animait encore nos pères.

Guillaume Becquet et Denise Lemonnier, sa femme, avaient fondé alors un service pour le salut de leurs âmes, et selon la pieuse coutume de ce temps, pour les âmes de leurs pères et mères, enfants et amis trépassés, et pour toutes les âmes qui sont attendant la miséricorde de Dieu.

Ce service devait être dit par les maîtres, les enfants et les clercs ; ces deux honorables bourgeois donnaient une cloche de 30i livres el demie pesant.

' Archives de la fabrique.

i20 HISTOIUE d'AUMALE. — CH. XX.

Ils donnaient aussi 100 livres tournois et 40 sous tournois de rente, dont2i sous attribués aux deux maîtres d'école et le surplus à l'église, pour entretenir deux cierges pendant ce service.

Nous voyons figurer a cet acte les trésoriers de la chapelle Notre-Dame et les trésoriers de la confrérie Monsieur Saint-Nicolas d'Aumale, afin qu'ils acceptent ce don pour l'église; il n'est point question d'autre confrérie.

Comparaissent encore nombre de paroissiens, avec les trésoriers se faisant fort des autres trésoriers et paroissiens pour reconnaître que le don est avantageux à l'église; il n'y a pas encore de fabrique, car elle serait, si elle existait, assurément désignée.

En effet à la fin les trésoriers et paroissiens jurent la foi et serment de leur corps de ne jamais contrevenir aux obligations prises.

L'église actuelle fut commencée seulement en 1508, elle n'a été terminée qu'en 1610. Les guerres civiles firent interrompre souvent les travaux.

Claude de Lorraine, fils de René ', duc de Lorraine et

I René II, duc de Lorraine, fils do Ferry II, comte deVaudemont cl d'Yolande d'Anjou, liiledu roi René.

II avait épousé en premières noces Jeanne d'Harcourt,dont il se sépara pour cause de slérilité.

Il eulde Philippine de Gueldres douze enfanls, dont le troisième, nommé Anloino, devenu le premier, fut son successeur ; le septième, devenu le cinquième, fut Claude, duc de Guise, tige des princes lorrains et des ducs d'Aumaie (voir /^/oyrop/i/e universelle, Guise, XIX, 1 80). Douze ans après la mort de sou mari, Philippine

SAINT-PIEKHE. 121

de Philippine de Gueldres, était devenu comte d'Aumale après le décès de son père en 1508.

Lors(iue les travaux de l'église furent entrepris, l'édifice même étant commencé, le terrain manqua.

a Aussi, en 4510, le i 8 mars S Philippine de Gueldres, qualifiée reine de Sicile, duchesse de Lorraine et de Bar, marquise de Pont, comtesse deProvence, de Vaudemont et duchesse d'Auhmalle, ayant le bail, garde, gouvernement et administration de ses enfants et de leurs terres, pays et seigneuries, représentée par noble et puissant S"^ Jehan d'Or^landes, seigneur de Prétot, etc., bailli et capitaine du comté d'Aubmalle, gouverneur es pays de Picardie et de Normandie, donna à Massin Maillet, Jehan Chevallier dit Woidetou, Jehan le Bouclier, et Jehan Daudion, trésoriers de l'église, cinq pieds de terre à prendre sur la rue, outre et en plus avant que de ladite église ne contient à présent, et en prendre et commencer depuis l'une des croisées du chœur de ladite éghse, sur le f ro ' et rue par dehors, jusques à l'autre coin de la croisée d'iceluy chœur d'église, à la charge de célébrer par chacun an en icelle un obit et messe solennelle à diacre et sous-diacre, le dixième jour de décembre, pour le repos de l'àme de René, roi de Sicile, dernier décédé. »

Claude de Lorraine et AntoineKe de Bourbon, son

de Gueldres prit le voile dans la niuison de Saiiilc-Claire de Ponl-ù-Mousson, oii elle mourut en l-iiT.

* Arciiivt'S do la fabricuic.

' Fro, place, chemin j»ublic.

122 HISTOIRE d'AUMALE. — CH. XX.

épouse, firent beaucoup de sacrifices pour la reconstruction de l'église. Ils déchargèrent la fabrique de plusieurs rentes seigneuriales, qui étaient dues à la comté, à cause du fonds sur lequel l'église était bâtie, et le cimetière établi, à la condition de faire célébrer à perpétuité, deux grandes messes solennelles, la première du Saint-Esprit, la deuxième de Requiem, les premier et dernier mercredi de carême, à l'intention des fondateurs. (Aveu de 1679-86, p. 35.)

Les officiers de l'église dans leurs plus beaux ornements devaient y assister, et la fabrique était tenue de fournir le luminaire et tout ce qui était nécessaire.

Au commencement du xvi" siècle, l'église s'appelle encore seulement Saint-Pierre et point Saint-Paul'.

Le 26 octobre - le S^ de La Maison Neuve a fondé à perpétuité la lecture de la Passion en carême devant le crucifix, le de Profiindis à la fin, et trois fois 0 crux, ave, depuis le mercredi des cendres jusqu'au vendredi saint inclusivement.

Nous trouvons dans les fondations du carême % poîir nos seigneurs codâmes (comtes et comtesses d'Aumale)*,

1 Voir acte de 1514, don par Guillaume Denolly, curé de X., à la charge de messes dans la semaine.

Archives de la fabrique. Tontes les pièces dont nous n'indiquons pas l'origine appartiennent aux archives de la fabrique, qui sont très-intéressantes ; elles contiennent un très-curieux rolulus eu parchemin indiquant les obits et fondations.

* Commencement du wi" siècle.

^ Manuscrit sur Aumale, bibl. de l'auteur.

* Reg. de la fabrique. Au rotulus, par intercalation : En mars,

le jeudi de la première semaine, un obit : il y a une sini()le indication, point d'acte '.

Anthoine Tlicrache, bourgeois et marchand <à Aumale, aumôna à l'église de Dieu et de Monsieur saint Pierre, 31 sous tournois de rente pour un obit solennel par contrat du 10 mai 1531 . Cet obit se disait au dernier octobre.

Par contrat du 28 août 1546, un obit fut fondé pour le Yingt-cinquième jour d'août à l'église Saint-1 ierre d'Aumalc-, par Mariette Gressent, fille de Pierre Gressent, avocat, demeurant à Aumale, et de Loïse de Montrcuil, en son vivant fille et héritière de Anthoine de Montreuil et de Mallinette de Beauvais, sa femme; il donna 32 Hvres tournois par an.

Le curieux rotulus en parchemin', qui contient toutes les anciennes fondations de l'éghse d'Auniale, dont quelques-unes ont été déjà rapportées, porte au 1" janvier 1574f la trace d'un usage ancien qui n'a disparu

deux obits fondés par nos seigneurs et dames d'Aumale, les deux jeudis de la première et de la deuxième semaine de carême.

* a On ne voit pas pourquoi cet obit s'acquitte : peut-être est-ce par respect pour leur mémoire ou pour la concession du terrain de l'église, ce qui se pourrait induire de l'obit de René de Lorraine, roi de Sicile. »

(Ceci est une note de l'auteur du manuscrit sur le rolulus.)

* Nous remarquons encore que jusqu'à la fin du xviR siècle, l'église est toujours appelée seulement église Saint-Pierre, et que c'est au xYii® seulement qu'elle porte les noms de Saint-Pierre et Saint-Paul.

* 11 y a, indépendamment du to/h/ws, un registre des obits et un lesislre des maisons et rentes.

424 HISTOIRE d'AUMALE. — CH. XX.

que depuis deux siècles , l'usage de distribuer du vin aux communiants'.

Voici les termes employés dans le rotulus:

« l''' janvier 1574. Honorable homme Nicolas Louvel, bourgeois de la ville d'Aumale^a donné, omosné elfondé à l'église Saint-Pierre- de céans le nombre de 43 pots de vin^ par chacun an, mesure dudict lieu d'Aumale, hon et loial pour exposer au corps humain , pour être employé et distribué annuellement aux jours et fêtes de la résurrection et nativité de N. S. ,1. C, et autres jours de fête solennelle à tous chrétiens catholiques qui se présenteront à communion, de reccpvoir le saint sacrement de l'autel à ladite église , le tout connue plus à plein contenu et déclaré au contract de donation fait et passé pardevant les tabellions de cedict lieu d'Aumalle le 1" jour de janvier 4 574. »

Le sieur Louvel se réservait de faire lui-même la distribution par telles portions qu'il jugerait à propos, et il réservait le même droit pour ses successeurs.

Ce contrat peut servir à la solution d'une question qu'on s'est posée quelquefois ', celle de savoir si les hdèles communiaient autrefois sous les deux espèces, ou bien, au contraire, si l'on n'avait pas coutume de faire aux fêtes solennelles des distributions de vin aux communiants.

* Le litre lui-même est aux archives de la fabrique.

2 II est dit dans le litre à l'œuvre et fabrique.

3 Voir notamment, au BuUclin (hi Bouquiniiile des \'6 octobre et 15 novembre 1859, 68" 0170*= numéros, les notices très-curieuses de M. de Lafons-Melicoq et de M. l'abbé Dufour.

Noire acte do 1571 ne contredit pas et justifie iilutôt l'assertion tle M. l'abbé Uul'oiir',qui pense et établit tjue la communion sous les deux espèces n'a jamais été obligatoire, qu'elle a bientôt cessé d'être en usage dans l'église, et que, dès avant le xvi" siècle, elle était interdite aux laïques.

Ce titre, et notamment les derniers mots, prouvent que l'usage de distribuer du vin aux fidèles était encore en pleine vigueur au xvi' siècle; il ne paraît avoir disparu (juedans le cours du wn*-* siècle.

Nous craignons que le vin distribué ne fût du vin d'Auinale, car, d'une part, il est certain qu'on y récoltait alors du vin, et, d'un autre côté, le titre n'exclut pas le vin du pays : il dit seulement bon et loial pour exposer au corps humain.

r<ous lisons, dans un dossier de la fabrique, que cette concession fut convertie, à une époque qu'on ignorait en illo, en une rente de 7 liv. 4 s.; elle était due, au moment de la Kévolution, par M. Jacques Cauchois de Plouy, qui émigra. La famille de Plouy paraît en être devenue débitrice comme possédant des biens hypothéqués à cette dette ^

Nous lisons dans l'histoire du P. Gallcmant , curé d'Aumale, qu'il y avait, à la fin du xvi'-^ siècle, vingtcin*! prêtres à Aumale.

> Voir le Bullelin du Boitcininisle, Aiihry, l8o9, n" 70, 1o nov.

* Voir aux archives de la labrique un acle de IG40 qui rappelle un premier litre du 20 noveuibre I63u; ce lut sans doute à celle dernière ('iioque que la redevance Cul convertie on rente.

126 HISTOIRE d'aUMAIE. — Cil. XX.

Le 19 mai 4574, par contrat devant les tabellions d'AuinalCj Florimond Lebon, curé de Marques, a fondé une messe haute pour le repos de son âme et de ses amis trépassés.

Nous remarquons dans cet acte qu'il y avait à Aumale un maître des enfants de chœur de musique, indépendamment de l'organiste.

Flou ri mont (sic) Leliepvre, bourgeois et marchand, CoUette d'Auchy, sa mère, et Marguerite d'Aire sa femme, demeurant à Aumalle',ont donné, osmoué et fondé à toujours à Véylise et fabrique de Dieu et de Monsieur saint Pierre d'Aumale, 3 journaux de pré à Bailly.

Ce contrat est du 28 octobre 1579.

« Au A octobre, jour de la fêle de saint François d'Assise, office fut fondé^ par les marchands de ce lieu, auquel on devait chanter en musique, loucher les orgues, et sonner le gros carillon avec les beaux ornements comme aux bonnes fêles; pour cet office, il devait être payé, pour la messe, x s.; à M, le curé, xx s.; vicaire et deux clercs, chacun xii s. ; aux six autres officiers, chacun vm s.; à l'organiste, viii s.; au maître de musique, x s.; aux enfants de chœur, x s.; au souffleur, m s.; au clochetcur, xv s. »

Le 1" février 1611, Jean d'Huitmille a donné 10 li-

1 Alors encore on écrivait toujours Aumalle.

* Nous ne savons pas la date précise ; c'est sans doute au commencenienl du xvu« siècle, peut-être quand les pénitents vinrent à Aumale.

vres de rente pour le salut de son âme et de l'àme de ses parents et amis vivants et trépassés.

Au 18 janvier, sur le même rolulus contenant les fondations, nous rencontrons une fondation de Pierre Legendre , qui fut curé pendant cinquante ans , de lG-2ià K'.Tl.

Elle offre quelque intérêt'.

« Vénérable et discrète personne, Me Pierre Legendre, prestre, docteur de Sorbonne et curé d'Aumale, a fondé l'office solemnel et fcste triple le jour

de la chaire de Saint-Pierre à Romme ; et sera

sonné le carillon selon la coutume des fêtes solemnellcs de patron, avec les orgues et musique, et ledit service sera chanté selon l'usage romain, pour le respect de Rome, si W' rarchevôque Vu pour agréable. »

Ce dernier passage paraît mériter d'être noté : le clergé d'Aumale voulait montrer son union avec Rome, que l'hérésie janséniste combattait déjà sourdement ; et cependant il ne se dégageait pas de la soumission complète à son évêque.

Le 15 août 1616, de La Maison-Neuve et Colette Larchevêque, sa femme, ont fait aumône de 8 livres 10 s. de renie au denier H, à la charge d'un obit, etc.

Au 5 février, honnête fennne Catherine Lenormand, veuve de Jean d'iluitmille, adonné à la fabrique d'Aumale la somme de 50 livres de rente, rachetable par

* Le litre, passé devant Charles Semichon, avocat et tabellion, est aux archives de la fabrique.

128 HISTOIRE DAUMALE. — CH. XX

700 livres, laquelle rente devait être employée à la fourniture du vin nécessaire pour la célébration des saints mystères. En considération de ce don, les trésoriers se sont obligés à faire dire chaque année deux obits et services à l'intention de Tâme de la dame Lcnormand et de tous ses parents et amis*, etc.

Pour le 18 avril, Charles Desronclies et Françoise Louvcl, sa femme, ont fait donation^ de 10 livres de rente, sous Tobligation de faire dire un obit pour le salut des âmes des donateurs, de leurs parents et amis vivants et trépassés.

Une foule de fondations sont faites dans les mêmes termes, notamment pour le 28 avril, par Pierre Mauger, bourgeois de Beauvais , 30 livres de rente sur ses biens à Aumale ', pour un obit pendant lequel on devra mettre un catafalque et le dra[) des morts sur le tombeau de ses ancêtres, dans la chapelle Saint-Nicolas.

Claude Sellier, avocat et conseil de la communauté d' Aumale, a donné 12 livres de rente pour un obit fondé par chacun an au 1 i avril, à l'intention de ses parents et amis, vivants et trépassés ; le contrat est du dernier avril 1620.

M. Gallon'' avait vendu au trésor de l'église sept jour-

' Conlral du 19 décembre 1617.

* Parade du 24 décembre KM 9.

3 Le 19 avril '1619, AiUuino Mauger, bourgeois de Beauvais, consenlii à exécuter cette doualion.

* Le 23 juin 1627.

SVINT-lMERIll'. 12!»

iiaiK il(> prc, situes (icrriri'c les i'nssrs (1(^ la ville cl le coiiveiU Saint-n(i!iiii)i(iii(' , DKiyoïiiianl -2,100 livres tournois.

Le 18 avril lG-2'.)' (Mande de Hemnont, écuyer, seigneur du iMesnil-Sigol et de Matonvillc^ demeurant à Aumale , donna à l'église diidit lieu, stipulée par Pierre Lcgendre, prêtre docteur en théologie, curé de ladite église, et noble honinic Jean le Picard, seigneur de Saint-Ouen et du Monlier, bailli dudit Aumale, trésorier en charge, une maison, masure et héritage avec les jardins, arbres et potagers -.

D'autres donations plus importantes furent certainement faites, mais nous n'en avons pas connaissance.

Le l^"" <lécend)re 16^29, IMerre Quentin (it un don pour l'office de la chaire de Saint-Pierre, dont nous avons parlé plus haut.

Le -i juin 1030, Jean Dumont et François Semichon, docteur en médecine et contrôleur au grenier à sel% firent remise à l'église de la masure donnée par le sieur (lu Mesnil-Sigot.

• Par contrat passé devant Charles Seniiclion, licencié es lois, avocat. tai)rllii)n principal à Aunialc, et Pierre Roger, avocat, son adjoint.

* Celle maison était située audit Aumale, rue des Halles au rang de haut, b. d'une. Antoine Grenet et maître Jean Lecointc, avocat, d. c. les hoirs de défunt Martin Doniont, les hoirs de feu Jacques Lambert et auues, d. b. h.'S remparts et conmnine de ce lieu, d. b. à la rue.

^ Nous parlerons de François Scmiclum au chapilre x\x. «pii traite de l'histoire du xvii<" siècle.

r. II. 9-

i30 HISTOIRE d'aUMALE. — CH. XX,

Mais voici un acte qui contient une donation plus importante et qui est dicté par un motif facile à comprendre.

« Le 26 janvier 1634^ Charles de Chérye,écuyer, seigneur de Beauval et Fleuzy, demeurant à Bailly, paroisse dudit lieu, Charles Semichon, Charles Sanyer, Charles Thérache, advocats en parlement, demeurant audit lieu, noble homme M" Charles Chambon, conseiller du roi, controUeur au grenier et au magasin à sel dudit lieu, honorables hommes, Charles Desronches, Charles Bout, Charles Despréaux, Charles Débaucher, Charles Parra, Charles Hébert, Charles Demassy et Charles Mahieu, tous bourgeois dudit lieu, donnent à Téglise et fabrique de cette ville, fondée en Thonneur de Dieu et de messieurs saint Pierre et saint Paul, la somme de 100 livres tournois comptée à honorable homme Adrien Mahieu, bourgeois de ce heu, thrésaurier de présent en charge de ladite église, en sa personne, et du consentement de vénérable discrète personne. M» Pierre Legcndre, docteur en théologie et en Sorbonne et curé de cette dite ville; et du consentement dudit sieur Legendre curé, (le trésorier) a obligé le temporel de ladite église et fabrique tous les deniers et intérêts

1 Voici rinlilulé de cet acte :

« A tous ceux qui ces présentes lettres verront ou orront, le garde du scel des contrats et obligations du duché et pairie d'Aunialle salut : Savoir faisons que pardevant nous Jonas Semichon, praticien, tabellion pour l'abstention de maître Charles Semichon, advocat^ tabellion principal audit duché, et de maître Jacques de Fry, son adjoint, lurent présents personnes.

SAINT-PIEÎIIIE, 431

des fonds, aux effets d'employer pour la gloire du Eflorieux et bienheureux saint Charles le Magne, pour faire chanter chaque année au 28 janvier l'office de

saint Charlemagne

avec musique et orgues. »

Le 19 mars 1G39, MM. de Cherye se constituent en 2ri livres de rente rachetable au denier 20, à la charge par la fabrique d'entretenir la couverture et les vilres de la chapelle Saint-Élienne, et d'une grand'messe le jour de Saint-Étienne.

En 16-45, il est fait mention dans les archives de la fabri(jue d'un usage qui s'est conservé dans plusieurs pays et qui a disparu ailleurs, c'est la bénédiction du ht nuptial.

Le 1" février 4645, on posa derrière le maître-autel un tableau qui fut fait à la ville d'Eu.

Le 2 avril 1645, le jubilé universel ordonné par Innocent X, fut publié à Âumale.

Le 19 juin 1040 arriva à Aumale madame Elisabeth de Vendôme, duchesse de Nemours et d'Aumale : en partant le 24, elle promit de donner à la chapelle Notre- Dame ' un tableau de cinq pieds de haut et de dix de large.

Le 29 juin 164G, commencèrent pour sept ans les

1 Celle chapelle conlenah les sépuUiires de la famille Seniichoii. Ou y avait inliuiin'! entre autres:

Le 12 décembre 169G, Nicolas Seuiiclion, âgé de 57 ans.

Le <2 novembre 1713, Marie SeniicLon, âyée de 88 ans, veuve d'ÀDloine Ucuvain.

132 HISTOIRE d'aUMALE. — CIT. XX.

indulgences plénières, accordées par le [)ape [nnocent, à tous ceux ([ui visiteraient l'église d'Aumale. L'abbé (le Foucarmont prêcha.

En ifUT, il est (jnestion d'un M. Louis Gallon, grand vicaire d'Amiens. Était-ce le curé crAuniaie?

Jean Sauver, eu l'hounour d'Aune Desailly^ son épouse, fonda, pour un obit au 27 juillet, trois nnesses ; cinq pauvres priant sur le tombeau du défunt devaient assister. (Contrat devant M*" Semicbon, le 2 décembre 1648.)

Le 12 octobre 1671, M. Mahieu, bachelier en théologie, doyen et officiai d'Aumale, prit mie ordonnance lue au prône pour priver de leurs rétributions les officiers de l'église qui s'absenteraient les dimanches, et fêtes ou offices de la semaine sans i)ernnssion de leur curé.

Par contrat du 5 décembre 1672', M. François Fournier, curé de Saint-Remy, donna un journal de prairie de cent verges à l'église d'Aumale, à la condition de dire et lire à la fin du salut du mois d'octobre, la Passion, ainsi que cela est d'usage le carême.

Monseigneur Golbert, archevè(iue et primat de Carthage,coadjuteur de Rouen, visita, en 1681, le doyenné d'Aumale. Le 29 avril, il dressa son procès-verbal de la visite de l'église Saint-Pierre et Saint-Paul d'Aumale -.

11 était assisté de Pierre Mahieu, curé de Montmar-

* Devant Me Seinichon, tabellion.

* Arcliivcs départemeniales.

SAINT-PIKRRE. 133

(luet, proinotcui de la visile. ot de M»-' René Bezu, secrétaire.

Me Tranchepain, curé de la paroisse, l'y reçut : Il visita le tabernacle, les vases sacrés, les autels, les ornements, les lini,^es, les fonts baptismaux, les saintes huiles, les comptes de la fabrique, le cimetière, les ref^istres des bai»tèmcs, mariaij:cs et morts, les livres de chant, et tout ce cpii était utile au service divin.

11 trouva toutes choses en bon état, à la réserve des fonts baptismaux, et du cimetière qui n'était point fermé. Sur les plaintes contradictoires du curé et des habitants et les réquisitions du promoteur, le coadjuteur ordonna la réforme des abus.

Voici le résumé de son ordonnance, que nous citons comme un spécimen des ordonnances ecclésiastiques à cette époque.

Il ordonna la réparation de la piscine des fonts; La fermeture du cimetière ;

La réparation de la couverture et de la voûte du chœur ;

Il défendit l'aliénation des rentes sans remplacement, et sans avis des officiers de justice et des anciens trésoriers ;

11 prescrivit la reddition des comptes de fabrique dans les six mois de la cessation des fonctions, cette reddition devant être annoncée au prône, et avoir lieu les jours de fêle après vêpres, en présence des ofliciers de justice el anciens trésoriers.

Les pièces devaient être mises dans le cutl'rc et ne

134 HISTOIRE d'aUMALE. — CU. XX.

pouvaient en être tirées que moyennant un récépissé qui les remplacerait. Il ordonna (}u'un état des obits et des fondations serait placé dans le coffre.

On ne devait pas faire de baux, ni recevoir d'officiers, sans appeler M. le curé.

L'arcbevêque ordonna de faire recouvrer les arrérages dus à l'église, et de retenir sur les gages des ecclésiastiques les 7 livres Isous G deniers qui leur avaient été payés depuis plusieurs années, pour célébrer et chanter les petits obits, qui n'avaient pas été chantés à haute voix.

Les comptes des confréries devaient être rendus en présence de M. le curé et du trésorier en charge.

Le chœur ne devait point être occupé parles laïques. On était obligé de laisser libres les premières places pour les ecclésiastiques portant surplis, ou desservant l'église; et les officiers de justice pouvaieut, après les ecclésiastiques, prendre séance dans le chœur.

Les femmes ne devaient point être admises dans le sanctuaire.

On était tenu de ne se servir que des rubriques du diocèse.

Cette décision est-elle rendue contre le rite romain ?

Les ecclésiastiques, servant dans ladite église, ne devaient entrer dans le chœur que revêtus de leurs surplis.

Le sacristain était pointeur, et avait le quart des retranchements faits aux non-assistants.

Les ecclésiastiques devaient se réuïiir une fois par semaine ou au moins tous les quiuze jours pour cou-

lérer ensemble de leurs devoirs, de radministralion (les sacrements et des cérémonies.

Le curé devait présider les confréries. Les ecclésiastitjues étaient marqués chaque semaine pour porter le dais.

11 était défendu de relever les femmes sans l'ordre du curé, et de célébrer les mariages, avant le jour, sans permission écrite de l'archevêque.

Les registres de baptême devaient être tous mis aux mains du curé.

Les honoraires des inhumations étaient fixés comme à Neufchàtel et aux villes voisines.

Le banc où se mettait le trésorier en charge dans le sanctuaire devait être retiré : les trésoriers invités à se placer dans le banc qui leur était destiné, les reliques devaient être mises devant eux.

Enfin, le coadjuteur ordonnait d'exécuter toutes les fondations.

Marie Sanyer, fille de Jean Sanyer, avocat, a fondé huit messes qui devaient être célébrées parle prédicateur pendant l'octave du Saint-Sacrement'.

Le 20 août 4699, le corps d'une fille du duc du Maine, duc d'Aumale, fut apporté de Versailles à Aumale et inhumé dans l'écrlise.

M. Hébert, confesseur de Bossuct, curé de Versailles, depuis évêque d'.4gen, accompagna le corps.

Le 10 septembre 1708, le cœur de monseigneur le

1 Le contrat est du 10 uvril 1G99.

130 HISTOIHE DALMALIÎ.. — CU. XX.

due d'Aumale, fils du duc du Maine, fut enterré dans le chœur de Téglise de cette ville.

Les restes de ceï princes ont sans doute été déposés dans un caveau situé sous le chœur et dont la porte se voit encore à l'extérieur : il serait bien à désirer qu'on pût y pénétrer.

La petite cloche a été fondue en 1707, elle porte une inscription de cette date.

Le mercredi, veille de la Fête-Dieu 1713, on plaça, par les soins et aux frais de M. Langlois, curé d'Aumale, la niche dorée qui se voit sur le maître-autel de l'église.

Le même M. Langlois, curé d'Aumale, qui mourut le 15 avril 1721 , âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans et six mois , fut enterré dans l'église. Il avait été très-généreux pour l'église ; il avait fait repaver le chœur à ses frais, en 1721, et ce fut aussi avec ses fonds, quaprés sa mort, on pava le sanctuaire en 1724.

Une lettre, du 11 octobre 1721, émanant d'un grand vicaire de Rouen, défendait de sonner aux inhumations des pauvres, autrement qu'en tintant quelques coups.

Certaines prescriptions de Mgr de Trcssan, archevêque de Rouen, consignées dans sa visite des 2 et 3 octobre 1728, nous paraissent mériter d'être rappelées.

Les corps des défunts ne pouvaient être apportés à l'église (jue dans des cercueils clos.

Un seul prêtre, choisi i)ar les parents, devait conduire le deuil.

SAlNï-IMERRE. 137

La sacristie a été bâtie en 1733, elle a coulé 1700 l.'.

S. A. S. MjiT le duc du Maine donna 100 livres de rente pour cent messes et un obit au li mai.

Dans les fondations du mois de mai, nous trouvons que S. A. S. le duc du Maine, par contrat du 6 décembre 1736, a fondé un obit d'une messe avec vigiles à mi-nocturne, laudes et autres prières annoncées par le son de toutes les cloclies, et a donné dix livres.

Le contre-rétable du chœur de l église d'Auiuale a été fait en 1737, et a coûté 2,230 livres.

L'année suivante, on a détruit le jubé et les balus- (rades sculptées (jui séparaient le chœur des chapelles. Ce fut alors aussi (juc Ton lit transportera l'endroit oii il est aujourd'hui le buffet d'orgue; il était au paravant placé sur le jubé, à l'entrée du chœur : M. Barabc était curé depuis le 2'.) décembre 1736.

On voit encore, à l'entrée du chœur, les déplorables mutilations qui furent la conséquence de renlèvcuient du jubé.

De pareilles mutilations aux arcades qui se trouvent entre le chœur et les chapelles lalérales offrent la trace des sculptures en pierre qui séparaient ces chapelles du chœur.

Lorsque l'on transporta les orgues au bas de l'église, on y fit de grandes dépenses ; elles étaient à quatre pieds, on les mil a huit. On renouvela la soufflerie, et on paya pour tout cela au facteur 1,800 livres. M. Barabé,curé, pour subvenir aux dépenses, vendit, nioycn-

' ReiiisUe de lélal civil.

138 HISTOIRE u'AUMALE. — Cil. XX.

nant 1,800 livres, un candélabre de patin, semblable à l'aigle qui est dans le chœur. Il obtint du duc d'Auinale 80 cliènes, qui furent vendus 4,400 livres.

17 décembre 1747, M. Barabé, curé , exposa qu'une personne de piété avait fondé une dernière messe les jours de fête (celle des dimanches étant déjà fondée), moyennant -450 livres, en se chargeant de payer tous les frais, l'honoraire de la messe fixé à 15 s.

En 1742, on a pavé la nef et les chapelles de la sainte Vierge et de Saint-Nicolas.

En 1751, le revenu de la fabrique s'élevait à 4,674 livres, les dépenses montèrent à 4,.368 livres 3 s. 6 d.

Au compte du sieur Lefèvre, trésorier en 1750, vérifié le 28 décembre 1752, on trouve .que la grille du chœur a coûté 1,43C livres 8 sous 6 deniers, et a été payée de la manière suivante : 600 livres par le duc de Penthièvre, 750 livres par le sieur Barabé, curé : ces fonds avaient été remis au sieur Barabé par une personne inconnue ; le solde de 86 livres 8 sous 6 deniers, par la fabrique. On sut depuis que la personne qui avait d'abord gardé l'anonyme était la veuve Flamand.

Le 26 mars 1761, M^ Jean-Pierre Letellier, bachelier en l'un et l'autre droit canon et civil, de la Faculté de Paris, curé de la paroisse Saint-Pierre et Saint-Paul d'Aumale, a béni les quatre grosses cloches de l'église paroissiale : MM. François Letellier et Antoine Quatre- Sols étant trésoriers en charge.

Les cloches ont été nommées par S. A. S. Louis- Charles de Bourbon, duc de Penthièvre, comte d'Eu,

prince souverain de Dombes et duc d'Aumale, représenté par Robert Iknn al n, iiculenant au bailliage, et par (laine Angélique le Vaillant, épouse de M« Floriinond de laBouglise, garde-marteau des mêmes duché et pairie.

La première a reçu le nom de Paul, la deuxième de Pierre, la troisième de Charlotte, la quatrième celui de Louise.

En 1765, le 10 juin, la deuxième cloche a été bénite et nommée Charlotte Bourbon. Peut-être l'une de celles bénites en 1701 avait été cassée.

La quatrième seule subsiste, les autres ont été fondues, par ordre de l'administration, à la fin de 1793*.

Le 13 août 1763, a été bénit par M. Letellier, curé, Tautel dit de la Charité, sous Tinvocation de la Très- Sainte-Trinité,- de Saint-Rocli et de Saint-Antoine.

Nous lisons dans les fondations del'éghse du mois de juillet, au treizième feuillet :

Jour de la mort du comte d'Eu, une fondation par le testament du comte d'Eu, du 23 septembre 1773, déposé chez Fourcaut, notaire au Châlelet, le 23 juillet 1775, d'un service pour lequel il donne 200 livres de rentes

^ Voir à la fin du chapitre.

î Voici quels étaient les frais et honoraires :

Messe 2 1.

Curé 8 s.

Au vicaire 5

Au sacristain 5

A douze prêtres, diacrei-, sous-diacres et acolytes,

chacun 30

140 IIISTOIKK d'AUMALE. — CH. XX.

En 1774, un procès agita Aumale et y causa du scandale.

Des discussions irritantes s'engagèrent entre plusieurs notables, le trésorier de la fabrique et le curé de la paroisse.

Le mémoire du trésorier que nous avons lu témoigne d'une grande passion, et de sentiments peu respectueux pour le clergé.

L'esprit d'irréligion, et de mépris pour les cérémonies et les ministres du culte catholique, avait déjà pénétré dans les masses, longtemps avant laRévululion; la bourgeoisie et les classes inférieures avaient appris dans les écrits des philosophes et même dans les arrêts du parlement à respecter peu les prêtres. Les luttes, du jansénisme avaient produit les plus déplorables effets. On avait vu mainte et mainte fois des curés condamnés par arrêt de justice à donner les sacrements que leur conscience les empêchait d'administrer.

Aumale eut donc aussi sa petite guerre contre le clergé.

M. B..., avocat et trésorier en charge, soutenu parle procureur syndic, (jui paraît avoir agi à regret, mais (|ui céda aux suggestions de M. B..., plaida contre le curé, les vicaires et prêtres de l'église, devant

Aux enfants de chœur, chacun 0 1. lu s.

Aux suisse el bedeuux, chacun 30

Aux sonneurs IS

Droits de réalise 15

Tenture 30

Cire GO

SAlNT-IMKRUi:. iM

le l);ulliagcd'Aninalo,le conseil supérieur de Rouen, le parlement de Paris, le grand conseil du roi (qui était, on le sait, une espèce de cour de cassation), et cnlin devant la juridiction de l'arclievcquc.

Le mémoire (juc fit imprimer M" B sur toutes

ces atfaires est très-long, nous Tanalyserons brièvement : rien ne peut faire mieux connaître l'esprit du temps, l'opposiiion qui se révèle chez certains hommes contre le clergé, et les interminables procédures (|ui s'engageaient alors, devant toutes les juridictions, sur toute espèce de sujets.

Le premier ditférend paraît être relatif à l'heure des séances de l'assemblée (jue le curé demandait à changer, ce (jui irrite beaucoup M. B Puis le mémoire

traite un sujet plus sérieux. Les prix des messes, fixés par les fondations à une épo(jue où la valeur de l'argent était beaucoup moindre, avaient été soldés, d'après un usage suivi depuis un temps inmiémorial, à un taux plus élevé (jue celui qui était alloué par les fondations.

M. 1> avait refnsé de suivre cet usage et de

payer au delà du prix des fondations.

Le clergé, mécontent de ce procédé, déclara au prône que le trésorier ne voulant payer les messes que huit, dix et douze sous, l'acquit des fondations cesserait.

Celte mesure était grave; une assemblée d'administrateurs du trésor eut lieu chérie sieur Delestre, le 1-2 juin : MM. les ecclésiasti(|ues furent jiriés de reprendre rac(|uit des fondations. Ils le firent le ^23 juin.

142 lllSTOIRK D^AIMALE. ~ CH. XX. '

On maintint que les assemblées auraient lieu après vêpres au lieu d'avoir lieu après la messe.

On assigna le sieur B pour rexécution de

cette délibération, qui semble lui donner satisfaction au moins provisoirement sur le seul point sérieux de sa réclamation; mallieureusement on signifia aussi au trésorier que le procureur fiscal n'avait pas voix délibérative, qu'il ne devait assister aux assemblées que lorsqu'il était appelé. Cette phrase amena un procès au parlement de Paris. Aumale comme duché-pairie ressortissait au parlement de Paris; le comte d'Eu, duc d' Aumale, revendiqua les droits de son procureur.

Un arrêt du Sjuillet illA, rappelant un ancien arrêt du 12 juillet 170i, rendu au profit du duc du Maine, maintint les officiers du bailliage et vicomte dans le droit et possession de présider les assemblées de la fabrique, d'y assister avec voix délibérative, et de recevoir les officiers de l'église. Il ordonna que les assemblées se tiendraient les fêtes et dimanches à l'issue de la première messe : que dans le cas où le produit de la . fondation ne suffirait pas pour acquitter les charges, on se retirerait devant monseigneur l'archcvêciue; qu'en attendant la décision ces charges seraient acquittées et payées comme par le passé.

Cet arrêt fut dénoncé par le curé au conseil supérieur de Rouen comme incompétemment rendu : le conseil supérieur, c'était le parlement Maupeou.

Le 25 juillet 1774, l'arrêt du parlement de Paris fut cassé.

Alors il y eut un conllit entre les juridictions les plus élevées; dès le 2 août suivant, le parlement de Paris, sans avoir égard à l'arrêt du conseil supérieur de Rouen, ordonna l'exécution de celui du 5 juillet, sous peine de 1,000 francs d'amende et d'être poursuivi extraordinairement.

Cet arrêt fut suivi de lettres en règlement de juges, obtenues par monseigneur le duc de Pentliièvre à fin d'appeler devant le grand conseil le procureur général du conseil supérieur, le curé d'Aumale et le trésorier en charge pour voir dire que le parlement de Paris avait bien jugé.

Voilà bien des procès, bien des arrêts pour peu de chose. L'heure des assemblées a été la cause première de tous ces débats. On a trouvé mauvais que MM. les ecclésiastiques prissent le temps de dîner après la messe. C'est là le texte de fort mauvaises plaisanteries de la part de M. B , qui plaisante aussi sur les luminaires qu'on éteint, dans l'intérêt, dit-il, de M. le curé.

Les ecclésiastiques interrompirent encore l'acquit des fondations.

M. B écrivit à l'archevêque et en reçut une réponse fort dure : le prélat lui reprochait d'être la cause du bruit et du scandale, parce qu'il n'avait pas pris, dès l'abord, le parti le plus simple, qui était de demander la réduction des l'ondations et de payer, en attendant, les rétributions selon l'usage.

Les trésoriers résistèrent, cherchèrent à rejeter la

lii HISTOIRE d'aimale. — en. xx.

l'autc sur les eccl('!sia?li(|iies: rarclicvê(|ne répoiidil encore et sa lettre résunn! la situation :

« J'ai reçu l'extrait de la dùlibéraliun prise le G de « ce mois, et je vois avec douleur qu'une atîaire, sini- « pie en elle-même, devient importante par les cir- « constances dont elle est suivie : cessation de service, « recours au parlement, opposition à deux arrêts ob- « tenus sur requête, pourvoi en cassation de ces deux « arrêts, comme incompétemment rendus, voilà, « Monsieur, les grands objets que présente l'afTaire que « vous avez avec MiM. les prêtres de votre église ; « mais dans le fond, de quoi s'agit-il? de l'honoraire des « fonctions ecclésiastiques convenu entre MM. les « trésoriers et MM. les prèlres. On leur a promis, « du moins verbalement, 450 livres ou environ, pour « leur subsistance et leur entretien; il n'y a point de ' « vicaire, dans mon diocèse, qui ail moins; ils sont « cependant moins chargés de travail que ceux d'Au- « maie : ainsi, si vous voulez sincèrement. Monsieur, « voir la fin d'une contestation qui dure trop longtemps, « et qui a été entamée trop précipitamment, il faut « d'abord rétablir les chosesdans l'état où elles étaient, « quant à Thonoraire des messes, et ne pas exiger des « quittances a compte qui blessent avec raison la déli- « catesse de MM. les prêtres; et si vous croyez que « cet honoraire soit trop onéreux à la fabrique, le par- « lementvous a indiqué la voie que vous devez pren- « dre pour parvenir à une réduction. Je pourrais, Mon- « sieur, répondre avec connaissance de cause, aux

s\rM-piF.RRi-:. 145

« (lifîércntes observations (jiic vous faites dans votre a ré(iiiisiU»ire; mais comme je ne désire que la|)ai\et « ]a tranquillité, je les supprime. »

Celte lettre, signée Dominique,archevêque de Rouen, semblait terminer le débat.

Mais M. B plaida encore : dans un mémoire il

contesta cette lettre sur huit chefs.

Le procèiS ne fit que s'aggraver; le sieur Sauvé et le sieur Dupuis, sans doute à l'instigation des fabriciens, assignèrent la fabrique en exécution des fondations; la fabri(|ue dénonça cette demande aux ecclésiastiques.

Le clergé signifia son mémoire : si nous en jugeons

parla réi)onse du sieur B , ce mémoire dut être

vif, il contenait force citations latines. M. B se

garda aussi de les épargner, il les assaisonna d'épigrammes contre le clergé et la religion.

Voici un échantillon : le clergé avait envie de m'injiirier, il s'est satisfait, que le saint nom de Dieu soit loué: et il continue employant les mots consacrés par la religion dans un sens de dérision.

Cependant les extraits du mémoire des ecclésiastiques copiés par M, B dans son écrit semblaient

décisifs.

Les prêtres disaient, le taux des messes (jue nous réclamons existe de temps immémorial, il est attesté par les comptes ; nous n'avons pas traité avec les fondateurs, mais avec la fabri(iue, nous sommes langages envers elle parce [trix d usage : nous entendons le maintenir

146 HISTOIRE d'aUMALE. — CH. XX.

jusqu'à règlement et ne pas y déroger, en donnant des quittances d'à-compte.

Et après de justes réflexions sur le scandale d'une telle affaire, ils terminaient, un peu trop solennellement, en comparant M. B à Érostrate.

M. B , de son côté, leur répondait, dans son

mémoire du 14 mars 1775, qui ne contient pas moins de trente-quatre pages d'impression in-4''.

Tout cela eut une fin.

Sur sa propre assignation, M. B fit défaut; décharge de l'action fut accordée aux curés et ecclésiastiques d'Aumale le 6 février 1773, elles ecclésiastiques furent tenus de se pourvoir devant monseigneur l'archevêque en réduction des fondations ou en fixation de l'honoraire des grandes et basses messes, au défaut du sieur B qui n'aurait ni répondu ni obéi à la justice.

L'archevêque statua, il déclara que l'honoraire des messes basses étant au moins de quinze sous dans le diocèse et pour les messes chantées de vingt sous, il engageait à suivre l'usage, et il rendit le 17 mai 1777 une ordonnance de réduction des fondations.

Quelques-unes non justifiées par titres disparurent, les autres furent réglées, elles étaient très-nombreuses.

Nous avons cité les plus importantes, extraites du rotulus en parchemin.

Alors la paix régna.

A cette époque, voici quel était le revenu de l'église :

SAlNT-PlERRË. 117

Rentes en argent 2,1 55 li*- 4s- Ci-

Une mine de blé, évaluée 40 sous le boisseau d2

Une mine d'avoine;, évaluée 20 sous le boisseau 6

Prairies et terres louées 980

Les bancs 585 5

Le casucl pour les baptêmes, les enterrements, quêtes et pain bénit, fixé année commune à 450

3,888ii^-9sCd.

Le prédicateur de l'avent et du carême, nous l'avons vu dans les divers budgets, était payé par la ville.

CIMETIÈRE. — Un cimetière existait, au nord de l'église vers le presbytère actuel: de 1778 à 1781, beaucoup de délibérations furent prises à Aumale pour le déplacement de ce cimetière qui touchait à l'église.

Un réquisitoire de M. Engren Delamotte, procureur fiscal, fait en conséquence de la déclaration du roi du 19 novembre 1777, et de l'arrêt du parlement de Rouen du 2i mars 1778, réclamait énergiquement la translation.

Ce réquisitoire constate que depuis longtemps on a compris à Aumale la nécessité d'éloigner les cimetières des liabilalions; dès 1755 le grand nombre des corps inhumés dans l'église infectait l'air: alors une sentence du siège d'Aumale défendit d'inhumer dans l'église pendant trois années ; mais depuis cet abus a reparu.

M8 HISTOIRE d'aUMALE. — en. XX.

Aujourd'hui, d'après la déclaration du roi, dit M. Engren, il n'y a plus à hésiter, il importe aussi d'éloigner, sans délai, le cimetière de la ville. L'exécution de la déclaration du roi ne comporte de sursis que pour Rouen et pour un au seulement. Mais, à Aumale, rien ne commande un long retard.

Le cimetière est mal placé, circonscrit, il porte ses émanations dans les maisons voisines, dans l'église, dans l'hôpital; il ne reçoit que les rayons du soleil levant. Une voie publique (sans doute celle qui règne le long de l'église) est et doit être ouverte pour le traverser : le procureur fiscal, ajoutant encore d'autres motifs tout à fait déterminants, requérait l'exécution de la déclaration du roi.

Peu d'habitants assistèrent à la réunion, mais après le 1" mai 1778, jour où ce réquisitoire fut présenté^ plusieurs contestèrent la nécessité de celte translation en se fondant sur ce (jue le cimetière était suffisant, le nombre des morts n'étant pas de plus de cent dix, y compris les enfants.

Les autres membres, et parmi eux les principaux habitants, demandèrent l'exécution de l'édit, disant que ceux qui s'opposaient à son exécution étaient des ecclésiastiques et des confrères de la charité obligés au trans- |)ort des morts.

Le 11 mai 1778, M. Sauvé, avocat et trésorier de la fabrique, fit, contre la mesure, opposition au parlement: M. le procureur général réi)ondit que l'on ne devait pas tenir compte de l'opposition, parce que la

SAIIST-PIERRE. 149

volonté (lu roi et le bien de riiumanité coiiunandaient rexécution de l'édil.

A l'assemblée générale qui fut convoquée à ce sujet, 27 voix votèrent pour que l'opposition tînt état jusqu'à la décision du parlement, et 14 au contraire, i)our que Ton passât outre.

Alors 31. Sauvé déclara persister dans son opposition; pour arrêter, disait-il, linjure laite ix la justice, et notamment à la cour, il déclara interjeter clameur de haro contre les quatorze habitants qui étaient d'un avis contraire, et il les intima de se rendre à la cour dans la huitaine de ce jour pour procéder sur ledit haro. Les habitants d'une ville, à la fin du xviii« siècle, exerçaient donc encore une certaine influence sur les affaires communales, et les antiques formules de |)rocédure normande s'appliquaient à toutes les affaires, même administratives.

Les quatorze habitants répondirent qu'ils déféraient à la clameur de haro, et qu'ils ne croyaient pas avoir manqué au respect dû à la cour en se référant àla lettre de M. le procureur général.

Le 12 mai , les sieurs Merlier et Morel furent chargés de soutenir la cause des quatorze habitants qui voulaient l'exécution de l'édit.

Ils eurent gain de cause.

Ueslait à fixer l'emplacement du cimetière.

Ce fut seulement le 23 février tT.si (prune assemblée générale décida ((ue le tt.'rrain au-dessus de la fonderie était |>rél'érablc pour le cimetière, à cause de la proxi-

150 HISTOIRE d'AUMALE. — CH. XX.

mité de la route d'Amiens, de sa faible valeur, et aussi au point de vue delà salubrité.

Le 26 avril 1781, on ordonna la clôture de ce cimetière, et l'établissement d'une porte en fer.

Pour terminer ce qui regarde le cimetière, nous dirons que le 15 mai 1788, les députés composant le bureau intermédiaire du département de Neufchâtel et Eu demandèrent des renseignements sur le nombre des habitants non catholiques de la ville et sur les moyens à mettre en usage pour procurer, aux termes de l'édit du mois de novembre précédent, un cimetière à ces habitants non catholiques.

L'assemblée autorisa M. Thuillier à s'entendre avec le bureau d'administration de l'hôpital pour acheter un terrain.

Le 15 mai 1788, on attribua aux protestants une place distincte dans le cimetière.

Nous devons revenir à ce qui concerne spécialement l'église.

En 1785, le clergé fit emprunter pour fournir au roi un don gratuit de 18 millions : l'église d'Aumale prêta 6,700 livres : c'était un placement au denier 2-2 et 2 neuvièmes.

Les fonctions de doyen et celles de curé furent-elles unies autrefois? Cela paraîtrait résulter d'actes qui, en parlant de l'église Saint-Pierre, désignent le doyen sans le distinguer du curé; nous indiquerons spécialement le litre de 1240, cité ch. xix, qui parle de Hugues, prêtre de Saint-Martin d'Auchy, de Me P., alors doyen d'Au-

maie, sans parler du curé de Saint-Pierre. 11 nous semble que ce rapprochement indique que M*^ P., doyen d'Aumale, ne peut être autre que le curé de Saint- Pierre ; cependant, nous n'avons aucune preuve positive et directe de l'union de ces deux titres. 11 faut même dire que dans l'acte de 170-i, cité au même chapitre xix, on nomme à la fin RP P. , doyen d'Aumale, M^ Baudouin, prêtre de Saint-Pierre d'Aumale, M^ Hugues, prêtre de Saint-Martin d'Auchy.

Le curé d'Aumale, le 23 février 1790, certifiait qu'il possédait un revenu de 120 francs, la jouissance du presbytère, plus une portion congrue de 700 francs.

D'après des renseignements (jue nous croyons exacts, l'orgue actuel de l'église d'Aumale provient de l'abbaye de Sery : il a été acheté en 1790.

La série des désastres révolutionnaires va s'ouvrir, et nous ne devons pas dissimuler à nos lecteurs les mesures que les administrateurs de ce temps imaginèrent pour appliquer à leur manière la liberté et le progrès.

Nous resterons fidèle à notre système, qui consiste à donner sur chaque époque les documents les plus propres à en faire apprécier la physionomie par les lecteurs ; nous l'avons fait d'abord pour le moyen âge puis avec sévérité pour la royauté, nous ne ferons pas d'exception pour les tristes années qui s'écoulèrent de 1792 à 1800.

Nous ne voyons pas pourquoi cette époque jouirait du privilège du silence.

A Aumale, comme dans le reste de la France, le culte catholique fut supprimé en 1792.

152 mSTOlRE d'aUMALE. — (H. XX.

Los prêtres aspcrmcntés exercèrent encore quelque temps leur ministère; ils partagèrent les édifices sacrés avec les réunions populaires, et même plus tard avec le culte de la Raison.

Unarrêté du 18 août 1792, considérant que le costume ecclésiastique est mal vu du public, le supprime entièrement. Les ecclésiastiques fonctionnaires pourront seuls le conserver les dimanches et fêtes jusqu'à nouvel ordre.

Le 10 juin 1793, une délibération du conseil général de la commune déclare que c'est méchamment et à tort que Ton accuse le citoyen Grout, vicaire de cette paroisse , l'un des notables , de cabaler dans la maison commune; l'arrêté est adressé au citoyen Letellier, curé de la paroisse.

On fait défense au prêtre qui était à l'hôpital de dire la messe un autre jour que les dimanches et fêtes, et d'y admettre qui que ce soit. On enjoint aussi au chapelain de l'hôpital , qui sans doute avait été expulsé pour défaut de serment , ou qui, après l'avoir prêté, était revenu à résipiscence, d'avoir à assister exactement aux offices de la paroisse, sous peine de poursuites en vertu de la loi.

Le 3 juillet 1793, la commune prend une délibération pour décider que l'on sonnera^leux fois indistinctement pour tous les morts.

Le A juillet, nouvelle délibération pour réduire les dépenses de l'église : les obits à grand'messe sont convertis en messes basses, les matines et petites heures

supprimées, ainsi que lofficc du Saint-Sacrement.

Voici une décision plus curieuse, qui ressemble à certains protocoles de nos jours :

Le 23 septembre 1793, le procureur de la commune expose : 1° que les cloches, ces monuments du luxe de nos cités et de la vanité de leurs habitants, peuvent être employées plus utilement à porter la terreur et la mort parmi les ennemis de la Révolution; 2" qu'il n'y a qu'une dévotion stupidc qui puisse s'effaroucher de cette suppression d'un simple métal qui, n'étant que matière, ne peut avoir aucun rapport avec la religion, qui est toute spirituelle, requiert que toutes les cloches, excepté une, soient descendues. Le conseil fait droit à sa demande.

Les trois cloches furent fondues; elles pesaient 0,000 livres.

La quatrième et la plus belle fut conservée.

Pendant la même année 4793, le 7 décembre, l'administration du département de la Seine-Inférieure S à laciuclle il fut représenté qu'il y avait des coffres en plomb dans différents caveaux des églises, soit supprimées, soit conservées :

« Considérant qu'il n'est plus temps de conserver ces monuments do l'orgueil, qui tendraient à distinguer encore les hommes lorsque la nature les rappelait à la terre qui les a produits, que le respect pour les morts veut (juc les cadavres (jue ces cercueils peuvent renfer-

' Archiver déparlemeiiiales.

151 HISTOIRE d'AIMALE. — Cil. XX.

mer soient honorablement inhumés dans les cimetières publics; que la matière de ces cercueils doit être restituée à la société pour s'en servir et repousser les satelhtes des despotes qui veulent nous asservir;

« Décide l'enlèvement de tous les cercueils. »

Cette décision fut malheureusement exécutée à Aumale, le 30 septembre 1793 *.

« Nous^ Bloquel, commissaire nommé par le district deNeufchâtel, certifions nous èlre transporté en l'église d'Aumale, où, après l'ouverture d'un caveau, nous avons fait extraire deux urnes et un petit cercueil en plomb, que nous avons fait déposer à la maison commune. Nous avons remarqué, dans la môme église, trois chapelles entourées de grilles de fer, et le chœur, également entouré de barrières et de grilles de fer , plus une autre petite chapelle, fermée dans son étendue par une grille aussi de fer. » On cherchait partout le fer et le plomb.

« Ayant de plus fait lavisite d'un château appartenant ci-devant au citoyen Bourbon-Penthièvre, situé hors la ville, nous y avons remarqué un balcon portant dans son étendue 32 pieds en largeur, en hauteur 3 pieds;

« Nous avons fait retirer du château et déposer à la maison commune une cloche moyenne , quatre petits flambeaux, une croix en cuivre, un tombeau en plomb, une sonnette, une croix de fer, sept morceaux de plomb, deux pivots en fer. »

' Archives départementales.

Le 4 octobre 1793, le conseil permit à la société populaire de s'assembler dans l'église paroissiale, et de se servir pour tribune de la chaire des ci-devant religieux.

Le 24 brumaire 1793, l'or, l'argent, le cuivre étant à l'église et à la chapelle du Cardon noy furent envoyés à la Convention.

Le poids de ce (jui avait été enlevé à Téglise s'élevait à 52 marcs d'argenterie, d'une valeur de 12,000 livres à peu près.

Le 29 brumaire (novembre 1793), sur la pétition de la société populaire, il est décidé : 1° que la distribution d'eau bénite en usage le dimanche sera supprimée;

2° Que les galons d'or et d'argent seront enlevés des ornements de l'église pour être envoyés à la Convention;

3" Que les bancs seront vendus et démolis pour le prix être employé au pavé du temple ;

4° Qu'il sera accordé une place entre les deux halles pour y élever un monument (Quel monument? on l'ignore) ;

5° Que les jours de dimanche, les boutiques seront ouvertes, et les autres jo*urs fermées ou ouvertes à la volonté des citoyens ; la liberté révolutionnaire !

Le sieur Fau(iuet fut chargé d'aller porter à la Convention les dépouilles de l'église.

Le 2 frimaire 1793, le sieur G. dépose ses lettres de prêtrise.

Le 12 germinal I7«J4, le sieur G. D. l'imite.

J56 IIISTOIRK n'AUMALE. — CU. XX.

Le 22 germinal 1794, le sieur L. remet ses lettres et déclare avoir cessé ses fonctions depuis longtemps, il ne reste pas moins suspect.

Le 11 frimaire (décembre 1793), la municipalité arrêta que toutes les croix placées au sommet des temples et chapelles et autres mar(|ues extérieures seront descendues; que les autres croix qui se trouvent sur les routes seront abattues ; tout exercice public du culte, toute vente d'objets de dévotion sont interdits.

Le bonnet rouge remplace le coq.

Le 16 pluviôse (février I79i), le conseil de la commune , considérant qu'une modeste simplicité peut seule établir l'égalité voulue par la loi, décide qu'il n'y aura plus qu'un homme employé à l'église, sous le titre de concierge du temple de la Raison, chargé d'annoncer le réveil, le miheu du jour et la retraite; qu'aucun acte de culte, si culte a lieu , ne sera annoncé au sonde la cloche, qu'il ne sera plus fourni de cire, qu'on vendra incessamment les meubles et effets devenus inutiles.

Déjà l'église était destinée au culte de la Raison, sans qu'il y eût aucun arrêté officiel. Cette décision fut prise le 10 ventôse suivant (février 1791), et aux cris de vive la nation ! vive la républiijue ! on affecta l'église au culte de la liaison.

Le 15 germinal suivant (avril 1791), considérant que lesefl'ets ci-devant employés au culte caiholitjue doivent être alfectés à un usag(; plus raisonnable, on dé-

SAINT-PlKRUr. 457

cidc que les linges do (|nel(|ii(î valeur seront envoyés au district.

La lettre suivante montrera que Texallation patriotique ne nuisait pas, chez les administrateurs d'Aumale, à une certaine habileté diplomatique.