LIBERTÉ. ÉGALITÉ

LeStloréal, deuxième année républicaine.

Citoiens,

J'ai remarqué comme vous qu'un certain nombre de personnes, à demi endimanchées, ont été se promener les jours dont vous me parlez. L'établissement des fêtes décadaires que nous promet la convention nationale me parait l'époque où nous pourrions détruire cette vieille habitude d'une manière plus certaine et plus victorieuse. Car, nécessairement, nos re[ircsentants s'expliqueront par ce décret sur le mode d'arrêter ces promenades et divertissements des ci-dcvuut

100 msToiui: d'aimalk. — en. xx.

fêtes. Si vous jugez qu'il soil nécossiiirc d'allor plus vitt^, vous le manderez pour que nous prennions les mesures convenables.

Salut et fralernilé, P...

La conduite du citoyen C prêtre assermenté, qui

cependant n'était pointtrès-hardi, continuaità inquiéter la République à Aumale.

La société populaire des Sans-CuloUos d' Aumale aux citoyens composant le comité de surveillance de cette commune.

La société populaire des Sans-Culoltes d'Aumale, toujoui's inquiète sur tout ce qui pourroit blesser les principes de l'égalilCj appelle l'œil de votre surveillance sur les ministres du culte catholique (c'étaient des prêtres assermentés) de cette commune. Elle vous dénonce le citoyen B..,, ministre du culte catholique, pour avoii', au mépris des décrets, porté le costume ecclésiastique au.x cy-devant jours de tètes et de dimanches, et le citoyen L... pour avoir affecté un costume noir depuis quelques jours. Les liaisons (jue ces individus ont entre eux, les démarches fréquentes et nocturnes du citoyen L. .., le mépris qu'a paru faire le citoyen B... des vœux émis à son égard par la Société, tout donne lieu de croire que ces citoyens ridiculisent nos saintes opérations et qu'ils en font une espèce d'épouvantail pour effrayer les âmes faibles et pusillanimes qu'ils ont dominé jusqu'icy. Quel malheur ne seroit-ce pas pour nous, si une partie de nos concitoyens venoit à s'écarter des principes du républicanisme et que cet égarement eut pour auteur des prêtres fanatiques. (Ces prêtres avaient prêté serment et s'étaient mariés.)

S.AINT-PIKRRE. i6{

I-a Sociéli; s'en rappoile oiUiciement ù votre sagesse ponr les mesures propres à calmer ses inquiétudes.

Salut et iValciiiité.

(Suivent les signatures.)

Voici néanmoins ai)pni\iîtro quelques lueurs de liberté.

Le conseil général de la commune d'Aumale, en réponse à la lettre du comité de surveillance en date de ce jour,

A arrêté que, le jour de chaque décade, le temple serait ouvert comme tous les autres jours; que les jours de dimanche, les boutiques seraient ouvertes ou fermées à la volonté des cituieiis.

Et le conseil général signe sur le registie.

La première loi qui, pendant la Révolution, permit d'alVocter des édifices au culte chrétien (non catholique l)uisqu'il n'était exercé que par des prêtres schisinaliques) est le décret du 1 1 prairial an III (30 mai 1795) . 11 est ainsi conçu:

Décret relatif à lu célébration des cultes dans les édilices (jui y étaient originairement destinés.

Art. l'•^ Les citoyens des cuniînunes et sections de commîmes de la République auront provisoirement le libre usage des édifices non aliénés, destinés ordinairement aux exercices d'un ou plusieurs cultes, et dont elles étaient en possession au premier jour de l'an II de la llt'i'iililique. Ils pouiront s'en servir, sous la surveil- 1. 11. Il

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lance des autorités constituées, tant pour les assonnblées ordonnées par la loi , que pour l'exercice de leurs cultes.

Art. 2. Ces édifices seront remis à l'usage desdits citoyens dans Tétat où ils se trouvent, à la charge de les entretenir et de les réparer ainsi quMls seront, sans aucune contribution forcée.

On avait confisque tous les biens consacrés par les fidèles, pendant des siècles, à Tentretien de ces édifices, et, en les rendant dépourvus de leurs biens, on défendait d'affecter aucune contribution à leur conservation. Mais le gouvernement ne pouvait alors mieux faire.

D'après l'art. 4, lorsque plusieurs cultes étaient exercés dans le même local, les administrations devaient fixer les jours et heures les plus convenables pour le bon ordre.

Les habitants d'Aumale voulurent user du bénéfice de cette loi.

Le 19 prairial de l'an III, quarante-neuf citoyens, parmi lesquels ne se rencontre pas un notable, s'adressèrent à la municipalité et demandèrent que, conformément à l'art. 1" de la loi du 11 de ce mois, l'usage du temi)le existant dans la commune leur fût attribué pour l'exercice du culte catholique qu'ils professaient. Ce devait être le culte constitutionnel.

Ils disaient que ce temple ne servait qu'à la lecture et à l'explication des lois les jours de décade : ils protestaient que leur réunion serait paisible et soumise aux lois de la Répubhque.

SAINT-PIEARE. 463

Lc^G frimaire an IV, soixante citoyens demandèrent l'usage de la petite cloche iioiir annoncer l'heure des cérémonies du culte catholique : après de vifs débats celte demande fut dédaigneusement écartée par Tordre du jour.

La première décision relative à la véritable liberté du culte dans les églises est à la date du 7 nivôse an VIII.

« Les citoyens des communes, qui étaient en posses- « sion au premier jour de Tan II d'édifices originairece ment destinés à l'exercice d'un culte, continueront « (dit-on) à en user librement, sous la surveillance des a autorités constituées, et aux termes des lois des « 1 1 prairial an III et 7 vendémiaire an IV, pourvu, et « non autrement, que lesdits édifices n'aient point été « aliénés jusqu'à présent; auquel cas les acquéreurs « ne pourront être troublés et inquiètes, sous les peines « de droit. »

Le même jour, un autre arrêté était pris par les consuls |)0ur vaincre la résistance de certains administrateurs.

a Les consuls delà République, sur l'avis motivé du conseil d'État, instruits que quelques administrations, forçant le sens des lois qui constituent l'annuaire républicain, ont, j)ar des arrêtés, ordonné que les édifices destinés aux cultes ne seraient ouverts que les décadis; considérant qu'aucimc loi n'a autorisé ces adminislratrations à prendre de pareilles mesures : arrêtent ce qui suit :

Art. l«:r. Lcsdils arrêtés sont cassés et annulés :

ici HISTOIRE d'AI'MALE. — TH. X\.

Art. 2. Les lois relatives à la liberté des cultes seront exécutées selon leur forme et teneur. »

Le mois suivant, le gouvernement des consuls prenait une mesure pour empêcher les conllits qui naissaient à l'occasion des fêtes républicaines et des fêtes religieuses qui se célébraient dans les églises. Ses termes doivent être rappelés. Le 2 pluviôse an VllI (2-2 janvier 1800), arrêté relatif aux édifices destinés à l'exercice du culte et à la célébration des cérémonies publiques.

Art. 1er. Les édifices remis jiar l'arrêté du 7 nivôse à la disposition des citoyens pour l'exercice des cultes, et qui, antérieurement à l'époque de cet arrêté, serviraient à la célébration des fêtes décadaires, continueront de servir à cette célébration comme cà celle des cérémonies des cultes.

Art. 2. Les autorités administratives régleront les heures qui seront données à l'exercice du culte et aux cérémonies civiles, de manière à prévenir leur concurrence : elles prendront les mesures nécessaires pour assurer le maintien du bon ordre et de la tranquillité, dans le temps consacré ati culte et aux cérémonies civiles.

Le concordai (loi du 18 germinal an X) abolit cette législation intermédiaire; l'art. 4G décida que le même temple ne pourrait appartenir qu'au même culte, et l'art. 75 que les édifices anciennement destinés au culte catholique, actuellement dans les mains de la nation, à raison d'un édifice par cure et par succursale, seraient

SAIM-IMEURE. 165

mis à la disposition dos évèqucs, par arrêté du préfet du déjiartemeiit.

I/église d'Aumale fut rendue au culte et aux prêtres catholiques.

La fabrique d'Aumale donne iOO francs par an pour une messe destinée à remplacer les fondations anciennes non exécutées. C'est une louable manjue de respect et de fidélité à des engagements trop souvent oubliés.

M. l'abbé Malais dans son Calendrier Normand, œuvre de patiente et exacte érudition, comme tout ce qui sort de la plume de cet auteur, cite : Au 17 janvier, une procession par la ville d'Aumale en l'honneur de saint Antoine, abbé patriarche des cénobites (Godescard, Vies des Pères, 17 janvier).

Au 2 mars, procession et distribution de pain et de poisson aux pauvres; c'était l'évangile du jour mis en action (tableau des fondations de Saint-Pierre d'Aumale, obituaire dressé le 17 mars 1777, fondation Timbergue).

Au 10 août, procession par la ville d'Aumale en l'honneur de saint Hoch, laïque mort à Montpellier en l.i-27. (Godescard, Vies des Pères, 10 août.)

Nous parlerons à rAi)pendice de ]>lusieurs des curés d'Aumale et surtout du vénérable Jac(iues (^allemand.