Richard II était abbé aux calendes d'octobre lio
24. Raoul II ou III, abbé, est nommé aux calendes d'octobre 1 166.
25. Thomas Huril prêta serment à l'église de Rouen aux nones d'avril IiG7. Il est cité en 1470. Il reni[)lissait encore ses fonctions aux nones de septembre 1472.
20. Pierre II, Roussel; son élection fut confirmée par l'archevêque, le 3 des nones de mars 1473 ou 1474. II fil fondre la plus grosse cloche en 1493. Il gouvernait encore l'abbaye le 3 des nones de novembre 1503.
27. Pierre Hl, Leroux de TillyS dernier des abbés réguliers, occupait le siège le 7 des calendes de septembre 1504 et la veille des ides de septembre 1505.
28-. Guillaume III, Leroux de Tilly, chanoine de l'église de Rouen, conseiller au parlement de Normandie , et père de Claude Leroux, seigneur de Rourgtheroulde, eut le premier l'abbaye encommende; il la dut sans doute à la faveur de Pierre Leroux, son prédéces-
' De la rélèbre famille Leroux du Rourglheroulde.
* Il faut retrancher ici Eustaclie, abbé régulier, que les bénédictins donnent pour vingt-cinquième abbé et qui aurait gouverné l'abbaye à une époque qu'ils ne peuvent déterminer; plus beureux, nous avons pu User la date <lc 1390 el le désigner comme dixneuvième abbé.
7<» HISTOIRE n'AUMALE. — CH. XVUI
seur. 11 gouvernait Tabbaye vers 1510, d'après La Chenaye des Bois (Gmm/og'/c). Nous savons qu'il était abbé en 1517 et en 1520 aux ides d'octobre; il conserva sans doute ce titre jusqu'à sa mort, qui arriva le i des calendes de juin 1532; cependant, dans son histoire du Mont aux malades, p. 1 42 et 143, M. Langlois dit que son frère Nicole le posséda aussi en 1531. Guillaume Leroux fut enseveli dans l'église de Bourgtberoulde.
29. Jean II, du Bellay, cardinal, évêque de Paris, était pourvu de l'abbaye dans les années 1533 et 1534. Les bénédictins rappellent qu'il en est parlé dans leur recueil, aux Èvêqiies, t. Vil, col. 160.
30. On trouve Philibert d'Ugny aux ides de mai de l'année 1530. Il prêta serment d'obédience à l'église de Rouen aux nones de novembre 1538. On le rencontre encore aux calendes d'octobre 1541.
31. Jean-Baptiste Juvénal des Ursins était abbé aux calendes de décembre 1541 et 1542, encore la veille des nones de juillet 1548, aussi le 18 novembre 1551 ; pour celte dernière date, voir registre capitulaire de la cathédrale de Rouen.
32. Nicolas Leroux de Tilly, frère de Guillaume, abbé du même nom, conseiller au parlement de Normandie, chanoine et doyen de l'église de Rouen, obtenait l'abbaye en 15S0. Il mourut le 3 des ides de septembre
Nicolas étant mort, les moines élurent un des leurs, nommé Henri de Malinguehen ; mais, en vertu du
concordat, un aiilre fut iioniiiu; par le roi. Cet .'(])l)é, dont le nom est ignoré, n'avait pas encore ses l)iilles en 1563. Les moines, résistant de nouveau aux partisans du concordat, procédèrent à l'élection; le pape refusa les bulles au personnage désigne par le roi. Les princes de la maison de Lorraine jouirent des revenus de l'abbaye sous les noms des abbés François de Hodis, de Courteville, Claude de Ilodis, Jebun Gautier, vers 1580'.
Pas plus que les bénédictins, nous ne considérons ces personnages comme des abbés, puisqu'ils ne le furent (jue de nom. Nous les omettons dans la liste.
.33. Claude de Lorraine, appelé le chevalier d'Aumale, obtint par des bulles l'abbaye en commende. 11 avait cette dignité en 1581 et 1589. C'était un ligueur ardent et un guerrier téméraire. Il fut tué en 1591 en combattant à Saint-Denis.
3i. Guillaume IV, du Broc du Nozet, obtint du légat apostolique l'abbaye en commende, le 5 des calendes d'août 1597, à cause de la mort de Claude de Lorraine. Il fut archevêque de Séleucie, prolégat d'Avignon, abbé de Saint-Gilles, de Nîmes, comme il est marqué au t. 1" de l'Histoire bénédictine, col. 80", et t. M, col. 507. Il jouissait d'Aumale en 1023.
35. Edmond, ou Aimé du Broc du Nozet, fut fait coadjuteur de son oncle par bulles du 18 des calendes de jaMNier lOiO. H fut ensuite abbé en titre :
' Nous Iroiivoiis en loG.^ Fiuii«;ijis do baudiy.
78 HISTOIRE d'aUMALE. — CH. XVIII.
il mourut à Rome, en IGOO, doyen des auditeurs de rote.
36. Gaudefroi-AIexandre de Jarente de Senas, désigné par le roi, s'empara de l'abbaye malgré Elpide Benedelli, que le souverain pontife avait nommé en vertu de son droit suprême. On a vu au dix-huitième chapitre ses embarras et ses procès. Il abdiqua vers l'an 1682 en faveur du suivant.
37. Le trente-septième abbé est Guillaume Amfrye de Chaulieu, dont nous avons déjà dit un mot dans l'Introduction. On nous pardonnera de lui consacrer quelques lignes encore.
Noël, dans ses Esaiss sur la Seine-Inférieure, se livre à un pompeux éloge de noire abbé de Chaulieu : ses éloges de ce triste abbé nous semblent la plus cruelle des satires. C'est à ce titre que nous les rapportons et aussi comme un spécimen du goût et des idées qui régnaient en l'an III.
« Le souvenir de cette abbaye me rappelle un poëte « aimable, Chaulieu, le chantre des plaisirs, de l'amour « et de Bacchus, le patriarche des écrivains délicats « dont la littérature française s'honore le plus; Chau- « lieu était abbé d'Auchy en 1690, C'est peut-être dans « l'enceinte de son cloître (ce rapprochement semble 0 joli à Noël, esprit cependant fort sérieux, il s'y « complaît), que cet émule d'Anacréon, le favori des « Grâces, trouvait dans le souvenir des chimères agréa- « blés de sa jeunesse une illusion nouvelle qui l'en « faisait jouir de nouveau. Au delà de ces allées d'ar-
« bres, à la descente de celte colline boisée, foulant « riierbe d'un pied devenu pesant, là peut-être, s'est-il « écrié :
€ Libre du jouç; des paniques (erreurs, a P;iriiii rémail des prairies, o Je promène les erreurs « De mes douces rêveries.
<■ Et ne pouvant former que d'impuissants désirs, « Je sais mettre, en dépit de l'âge qui me glace, « Le souvenir à la place n De l'ardeur de mes plaisirs.
« Chaulieu , poëte et philosophe tout à la fois,
« s'éloignait alors des temps heureux de la vie où l'on « aime, où l'on est aimé : on sait pourtant qu'à l'âge de « quatre-vingts ans il composa son hymne à l'Amour, « derniers chants du cygne, derniers vers qu'Apollon « lui ait inspirés. »
On n'aurait pas mieux parlé à Athènes au temps d'Alcibiade. Voilà les réflexions qu'inspirait à un homme grave, ne manquant ni d'esprit ni de talent, et même un peu partisan de l'ancien régime, l'antique abbaye d'Auchy ; dans son ouvrage, estimé à juste litre sous d'autres point de vue, il ne trouve guère que ces remarques à faire sur notre anticpie abbaye.
Le bon Noël se trompait de tous points, car si Chaulieu est verni à Aumale, ce qui est douteux, il n'y a jamais résidé.
Guillaume V, Amlrye de Chaulieu, se démit en faveur de son successeur, en iOUO.
80 HISTOIRE d'aLMALE. — (.H. XVlll.
38. Pierre IV, de l'Espine, conseiller au parlement de Rouen, chanoine, fut nommé par décision royale du
10 des calendes de décembre en 1096"; il mourut le 16 des calendres de janvier 171 1 .
En 1703, la réforme de Saint-Maur fut acceptée à Aumaie.
39. Edouard Colbert de Turgis, chantre de l'église de Tournay et vicaire général, fut désigné par le roi le 8 des calendes de janvier 1711. Il fut nommé ensuite doyen et vicaire général de l'église de Beauvais. Il mourut à l'abbaye de Beaubec,le 4 des ides d'aoûtl729.
11 fut enterré au[)rès de Jean du Maurret, abbé de ce lieu^
40. Audomare Joly de Flcury, chanoine de Paris^ obtint ses bulles le 18 des ides de novembre 17:29.
Le 10 juin 1747, le même Joly de Fleury était abbé.
41. En 1750, maître Pierre-Côme de Savary de Brèves, abbé, prêtre chanoine de l'église de Vienne, abbé commendataire de l'abbaye de Saint-Martin d'Auchy-lez -Aumaie. vicaire général de Vienne, prieur commendataire du prieuré de Saint-Pierre-ès-Champs et Champ-Lieu.
Claude Levasseur, prieur.
1764, M. de Brèves.
1 En 1690, M. Leprince était indiqué comme abbé, mais nous ne croyons pas qu'il ait réellement pris possession.
' Nous trouvons un titre qui cite déjà en 4706, M. de Colberl. Kn 1727, l'État de la France le donne comme abbé.
AllHAYK. 8i
I7(i(), lo même.
1778, le même ; revenu six mille livres.
1780 (0111781), M. de Poix, comle de Lyon, sur la démission de M. de Brèves.
Au moment oùiious écrivons, il est question d'établir dans les bâtiments et dans l'unceinle de l'abbaye une. maison religieuse.
iNous ne savons si ce projet sera sui\ i.