CHAPITRE XIX

Sainte-Marguerite. — Chapelles.— Ermitage.

Sommaire. — Eglise Sainte-Marie, ensuite Saint-Aubin, enfin Sainte-Alarguerite, première paroisse d'Aumale. — Autrefois la paroisse d'Aumale était la collégiale. — Plus tard on construisit une église paroissiale à côté de l'église de l'abbaye. — 1157, bulle d'Adrien qui cite cette église sous le nom de Sainte-Marie.— 1160, la charte d'Henry, roi d'Angleterre, donne la même désignation. — 1178, bulle d Alexandre. — L'église Sainte-Marie est l'église qui subsista jusqu'à la dévolution, tout près de l'église de l'abbaye et qui s'appela depuis Saint- Aubin enfin Sainte- Marguerite. — Le nom de Sainte-Marguerite paraît pour la -première fois dans la charte d'Henry ,vers 1184. — L'église paroissiale del'abbaye conserve les droits curiaux. — Ils sont exerces par un ijrètre séculier nommé par les moines : le prêtre d'Auchy est mentionné dans les titres de 1Î40 et 1.330 : il est le curé de la paroisse extra muros depuis que Saint-Pierre est la paroisse de l'intérieur de la ville. — Vestiges des anciens droits curiaux de la paroisse de l'abbaye. — Sainte-Marguerite n'avait pas droit de cloche. — Elle fut appelée quelque temps Saint-Aubin. — Elle fut définitivement détruite en 1812. — En 1679, confrérie à Sainte-Marguerite , procès-verbal de visite en 1681 par monseigneur Colbert.— Chapelle du château dédiée à sainte Marie, les religieux la desservent. — Chapelles du Cardonnoy et d'Etotonne. — Adrien, pape, en parle dans sa bulle en 1157, Henri en 1160, Alexandre en 1178, Henri en Il^i. — Chapelle d'Etotonne distincte du Cardonnoy. — Acte de 13-10 sur la chapelle d'Etotonne. — Titre de 1308 sur le Cardonnoy. — 1291, Jean de Ponthieu donne vingt sous de rente et le moulin à la chapelle du Cardonnoy. — Confrérie de Notre-Dame du Cardonnoy. — Pèlerinage au Cardonnoy. — 31 mai 1858. indulgences accordées par Pie IX. — 1763 15 août, chapelle Saint-Sauveur. — Chapelle de Bretagne visitée en 1747. — 23 décembre 1716, chapelle du Bois-Robin. — Ermitage. — Chapelle. — Corps de logis. — Détails sur les ermites. — 1728, nous trouvons encore trace d'un ermite. — Chaque année procession à l'ermitage.

ÉGLISE SAINTE-MARIE , ENSUITE SAINT-ADBIN , ENFIN SAINTE-MARGL'EUITE, PHEMIÈRE PAROISSE d'aUM.VLE. —

Après Tabbayc, nous devons, pour suivre Tordre des

8i HISTOIRE D'aUMALE. — (II. XIX.

temps, jinrlcr de la plus ancienne j)aroisse de la ville d'Auniale (}ui était l'abbaye, puisiine annexe de l'abbaye.

Il est certain que, dans les temps les plus recules, la paroisse était la collégiale. Tous les documents anciens le prouvent. Le jugement arbitral de Catherine d'Artois, rendu en 1330 (voir ch. xvii), et toute l'histoire de l'abbaye ne laissent aucini doute sur ce point.

Tant que la collégiale subsista, les chanoines remplirent les fonctions curiales, et le peuple put être admis dans leur église.

Lorsque la collégiale fut transformée en prieuré, en 1115, et en abbaye en M30, on sentit probablement la nécessité de réserver l'ancienne église aux religieux cloîtrés, et de construire une église pour la paroisse : elle fut construite à la suite de l'église de l'abbaye et n'en était séparée que par un espace de deux mètres à peu près.

L'usage de créer des collégiales pour desservir des paroisses était très-ancien et très-répandu dans l'Église. La Hollande ancienne avait de nombreuses collégiales. (Voir au chapitre de VAbhaye, et l'article de M. Audley sur le catholicisme en Hollande. {Correspondànl, septembre 1800.)

Nous n'avons pas relrouvélesarchivesde cette paroisse annexée à l'abbaye qui subsista jusqu'à la Révolution.

Le petit nombre de renseignements que nous avons recueillis a été puisé dans l'histoire de l'abbaye et de la commune.

Elle est nommée, dans les anciens titres, église Sainte-Marie. Ce titre de Sainte-iVIarie n'a rien qui

SAIME-MAUGlKlllTE, CHAPELLES. 8S

doive étonner, puisque nous avons vu (ch. xvi, de ï.ibbaye) (jne l;i picmitTc" fondation de l'église de la eoili'yiale, par Guérinl'roid, l'ut faite, en l'an 1000, en l'honneur de sainte Marie et de saint Martin.

11 était naturel, en créantune deuxième église ùcôté de la première, de laisser à Taneienne, celle des moines, le nom de Saint-Martin, et de donner à la nouvelle, l'église paroissiale, celui de Sainte-Marie. C'était diviser, en le respectant, le double vocable ancien.

Il est impossible de confondre cette église Sainte- Marie, depuis Sainte-Marguerite, avec les autres églises ou chapelles d'Aumale : car les mêmes chartes que nous allons décrire, en même temps qu'elles désignent l'église Sainte-Marguerite, nomment l'église dédiée à saint Martin, qui était l'église de l'abbaye, la chapelle du château, dédiée à sainte Marie, la chapelle Sainte- Marie ultra aquam, qui est la chapelle du Cardonnoy, et l'église Saint-Pierre, depuis paroisse de la ville.

Kn premier lieu, la bulle d'Adrien, en M 57 (voir ch. \vi), nomme, parmi les possessions de l'abbaye, à Aumale, l'église Saint-Marliu (l'abbaye), l'église Saint- Pierre, ['église Sainte-Marie et l'église Sainte-Marie au delà de la Bresle.

En H60, la charte d'Henry, roi d'Angleterre, cite les mêmes églises; elle donne à l'église Sainte-Marie dont nous parlons le nom de Sainte-Marie de Talbello, un titre de 1260 (voii- ch. xu) parle de la porte de Talbello : soit (pie cette expression signilic terme, extrémité", fauboiirp, soit (|u'elle signilie, connue Jious l'a\(itis sup-

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posé au clia[)itie I". que cette porte se trouvait vers les frontières du comté de Talou, il est certain qu'elle doit s'appliquer à une église située dans le faubourg. Or, dans l'enceinte et aux abords d'Auraale, aucune tradition, ni aucun \estige n'annonce l'existence d'une autre église Sainte-Marie que celle qui fut dans l'enceinte de l'abbaye. Ces preuves suffiraient pour établir que l'ancienne église Sainte-Marie était celle depuis appelée Sainte-Marguerite, située dansl'enclos de l'abbaye. Il est certain en effet qu'une église a subsisté jusqu'à la Révolution auprès de l'abbaye d'Aucby dans le faubourg, mais cette église avait changé de nom, elle s'appelait en dernier lieu Sainte-Marguerite, elle était dans l'enceinte de l'abbaye, tout près des bâtiments claustraux, séparée de l'église de l'abbaye par un simple passage de deux mètres de largeur. L'église Sainte-Marguerite était tournée vers l'ouest, l'église de l'abbaye vers l'est : or, l'église paroissiale Sainte-Marie, depuis Sainte-Marguerite, était si bien incorporée à l'abbaye que la bulle d'Alexandre, en 1178, qui nomme toutes les autres églises et chapelles d'Aumalc, môme la chapelle Saint-Lazare et la chapelle du château, ne nornmc pas l'église Sainte-Marie, parce qu'en parlant du monastère et de ses dépendances, elle a compris dans cette désignation l'église Sainte-Marie.

Nous avons donc tout lieu de croire que l'église Sainte-Marie, désignée dans les actes anciens parmi les possessions de l'abbaye et qui ne se retrouverait plus auprès d'Aumale, si on ne la voyait dans l'église

SAINTE-MARGl'ERITE, CHAPELLES. 87

paroissiale touchant à TabbayC;, n'était autre qtae l'église qui fut, jusqu'au dernier siècle, Tannexe de l'église de l'abbaye et qui, située dans son enclos, s'appela depuis Saint-Aubin ', enfin Sainle-Marguerite. Elle est nonimée pour la première fois Sainte-Marguerite dans la charte d'Henry, roi d'Angleterre, vers 1184.

La paroisse Sainte-Marguerite de l'abbaye, en signe de ses droits antiques, avait conservé de remarquables privilèges dont nous parlerons encore quand nous traiterons de l'église Saint-Pierre, paroisse nouvelle d'Aumaie ; aussi, jusqu'aux derniers temps, elle exerça sur la banlieue et les dépendances de l'ancienne commune, tous les droits curiaux qu'elle n'avait point abandonnés à l'église Saint-Pierre.

Lorsque la collégiale disparut pour faire place à l'abbaye, les moines durent confier à des prêtres séculiers les fonctions curiales, pour se livrer entièrement à la vie monastique. L'église Sainte-Marie de Talbello, contiguë à celle de l'abbaye qui appartenait au monastère, et qui était destinée aux fonctions curiales, autrefois exercées dans l'éghse collégiale et par les chanoines de la collégiale, fut desservie par des prêtres choisis par l'abbaye.

Le titre de la chapelle d'Étolonne, en 1240, parle déjà du prêtre de Saint-Martin d'Auchy. Cette expression indi(pie que le curé d'Auchy, c'est-à-dire de la banlieue, n'est plus le curé de la ville d'Aumale.

' Poiiillé d'Eudes Iligaud, et Duplessis, 1. 1", p. 302.

S8 iiisToiui'; d'aimale. — en. xix.

C'était alors M' ilii^ues (|iii était curé de Saint-31arlin d'Auchy, et W P doyen d'Aùmale.

La sentence arbitrale de 1330, au chapitre xvni, cite la maison du prêtre d'Auchy, c'est-à-dire du desservant de la paroisse extra muros appartenant aux moines.

En eti'et, la paroisse Saint-Pierre étant devenue après la destruction de l'abbaye et de ses dépendances par Philippe Auguste, en 1196, la paroisse de la ville intra muros, les droits curiaiix de l'abbaye avaient été restreints. 11 en tut d'ailleurs ainsi daus une grande partie de la France ; les monastères, à partir de la lin du XII* siècle, perdirent une grande partie des droits curiaux qui leur appartenaient auparavant.

Cependant, les droits de l'abbaye loin d'être effacés conservèrent une grande importance : les moines en étaient fort jaloux, nous le dirons un peu plus loin. .

On voit dans tous les titres analysés aux chapitres xvi, XVII et xviii, que c'était dans l'église Sainte-Marguerite qu'avaient lieu toutes les cérémonies rehgieuses, qu'on administrait les sacrements, que le cimetière de la commune tenait à cette église, et que c'était là que, pendant plusieurs siècles, on enterrait les morts.

Le curé de la paroisse Saint-Pierre, même dans les siècles qui suivirent l'érection de la chapelle Saint- Pierre en paroisse, même après la dédicace de l'église Saint-Pierre en 1368, était tenu de se hvrer à des actes qui témoignaient de la sujétion de son église à l'ancienne paroisse. Le jour des Rameaux, il était obligé d'aller prendre les palmes des mains de l'abbé, ou en