TOME n

. Jj^i- Les premiers pasteurs avaient toujours joui d'une grande considéra-

cordes aux arche- tion dans rÉtat. Leur intercession sauvait souvent la vie aux criminels. On pouvait porter devant eux une affaire commencée devant les tribunaux séculiers. Une loi de Constantin l'ordonnait ainsi. Elle avait été renouvelée par Charlemagne et confirmée par Louis-le-Débonnaire. L'évéque connaissait par lui-même ou par ses délégués de tout ce qui pouvait être matière de péché; des marchés faits avec serment ^ des mariages, des testaments , des sacrilèges , des parjures et des adultères. Ce pouvoir était fondé sur la dignité de leur caractère, sur la sainteté de leur vie, sur leur capacité. Il augmenta considérablement lorsqu'il n'y avait plus pour ainsi dire que les ecclésiastiques qui sussent lire et écrire. Les services qu'ils étaient dans le cas de rendre firent qu'on étendit extrêmement Liv. des BouH- leurs privilèges. En i 200 , Jean Santerre confirma les archevêques de Bordeaux dans l'indépendance où ils étaient déjà depuis Louis- le-Jeune , de toute autre autorité que de celle du pape. Ils avaient de plus un pouvoir absolu sur les ecclésiastiques, sur leurs vassaux, le droit de faire des lois, de punir les contrevenants parles voies de fait, d'acquérir ou d'inféoder sans la permission du prince. Jean défendit aux juges laïques de toucher à ces privilèges à peine de cinq cents livres d'amende. LUI. Guillaume de Gei)ève occupa le siège de Bordeaux après Hélies de Male-

Genèvè. """"^ ^ mort qui , suivant la chronique de saint Etienne de Limoges , mourut en cei^rch"evêqu2'eî '206 , et qui fut enterré dans l'abbaye de la Sauve. Trois ans après , la louchanMa "^^ri- ^^^P"^® 4^^ durait depuis quelque temps entre les archevêques de Bor- "«'»«• deaux et les archevêques de Bourges, touchant la primatie, se renouvela,

mais il faut prendre cette affaire de plus loin.

Quoique les archevêques de Bourges affectassent depuis longtemps une supériorité sur les prélats de l'Aquitaine , on ne voit pas qu'ils eussent fait en conséquence des actes de juridiction dans la province ecclésiastique de Bordeaux. Ce ne fut qu'après que les Anglais eurent pris possession de la Guyenne , que les rois de France conçurent le dessein de faire valoir les droits que s'attribuait l'archevêque de Bourges. Alexandre III étant en France Tan 1164, donna à la sollicitation de Ix>uisle-Jeune , une bulle par laquelle il déclarait l'archevêque de Bourges , primat d'Aquitaine. Dans l'espace de dix ans, cette bulle fut confirmée par quatre autres. Guillaume-le-Templier et Hélies de Malemort n'y formèrent aucune opposition , et permirent même à l'archevêque de Boui^es de faire des visites dans leur métropole ; mais Guillaume de Genève résolut

sscoude partie. 43

de s'opposer de toutes ses forces à Teicécution de ce droit prétendu. Il ne voulut pas néanmoins former un appel devant le Pape , persuadé qu'il succomberait infailliblement. Il résolut de traiter militairement cette Arch. de Saint^ affaire. Lorsque Tarchevèque de Bourges se présenta pour faire la visite de Saint- André y Guillaume, accompagné de Tévéque de Poitiers, se jeta sur lui, le frappa avec violence , et lui arracha la croix qu'il tenait entre ses mains. La suite de Tarchevéque ne fut pas mieux traitée. Une troupe de gens armés fondit dessus; après avoir blessé des prêtres, des clercs , et plusieurs des gens de Tarchevéque, on pilla ses équipages, sans épargner les vases sacrés.

Ce prélat n'avait d'autres ressources que celle de se pourvoir devant le pape: il le fit^ et Innocent III cita l'archevêque de Bordeaux et Tévéque de Poitiers au concile de Latran qu'il avait convoqué. Mais ce pape étant mort sur ces entrefaites , l'archevêque de Bordeaux se dispensa d'aller à Rome et le scandale dont il s'était rendu coupable resta impuni.

Guillaume de Genève donna dans le cours de son épiscopat des preuves multipliées que son état ne lui avait pas ôté l'inclination qu'il avait naturellement pour les armes. Il alla avec phisieurs grands seigneurs offrir ses secoiurs à Alphonse-le-Petit, roi de Castille^ qui était en guerre contre les Sarrazins. La paix qui se fit alors ne permit pas à Guillaume de donner des marques plus éclatantes de sa bravoure. Ce furent sans doute les talents de cet archevêque qui déterminèrent Henri III, roi d'Angleterre à adresser à tous les prélats , abbés, comtes, barons, cheva- 1217. liers et à tous ses fidèles, une charte par laquelle il déclare qu'il accorde à Guillaume , archevêque de Bordeaux, la sénéchaussée et la garde de ses terres de Poitou et de Gascogne.

Guillaume fut fortement sollicité mais en vain par le roi de France , de prendre son parti dans la guerre qu'il eut contre les Anglais en 1225. Il fut obligé d'aller à Rome Tannée suivante à l'occasion du différend qu'il avait contre l'archevêque de Bourges, et il courut de grands dan-^ gers dans son voyage dont il fait le récit dans une lettre qu'il adressa au roi d'Angleterre; il mourut à son retour, le 1*"^ septembre , suivant le Nécrologe de l'abbaye de la Sauve où l'on voit sa représentation en relief. Après sa mort^ le roi d'Angleterre qui voyait de quelle nécessité il était d'avoir dans celui qui le remplacerait, quelqu'un qui fût attaché à &es intérêts, fit écrire au doyen et au chapitre de Saint- André d'élire un pasteur qui ne fût suspect ni au roi, ni à son conseil.

Act. de Rim,

HISTOIRB DE BOBBEAUX.

^iv. Quoig^iie les objets de contestation qui s'étaient élevés entre les cha*

traie concernant pitrès de Saint- André et de Saint-Seurin, sur différents articles eussent

la juridiction des *, , , , , i .1 .1 • ni.

chapitres de Saint- ete régies, Cependant il survenait de temps en temps de nouvelles discus- Seurin. " sions qui les obligèrent de choisir pour arbitres les évêques de Tarbes et de

André.' '" Comminge. Ces prélats prononcèrent au mois de mai de Tannée 1222

leur sentence arbitrale. Ils adjugèrent Téglise de Montussan au chapitre de Saint-Seurin , à condition qu'il payerait tous les ans douze deniers à Saint- André. Ils consentirent à la parfaite sécularisation du chafMtre de Saint-Seurin qui fut néanmoins obligé de s'adresser dans le cours de deux années au Saint-Siège, et d'observer ce qu'il ordonnerait. Ils décidèrent de plus que le doyen de Saint- André exercerait sa juridiction sur tous les laïques des quatre paroisses dépendantes de Saint*Seurin, sauf le droit que les chapelains ou vicaires perpétuels potivaient avoir sur ces églises ; que le doyen de Saint-Seurin aurait juridiction sur les chapebins de ces quatre églises et sur tous les ecclésiastiques qui en dépendaient. En6n ils terminèrent leur sentence en obligeant les parties d'en obtenir la confirmation du Saint-Siège et de leur archevêque.

^. ^X; w . Géraud de Malemort, doyen de Saint-André succéda en 1227 à Guil-

Géraud de Male~

mort. Eubiisse- laume de Genève. La seconde année de son épiscopat il vit les frères mineurs. mineurs s'établir dans Bordeaux. Il y eut pour cet effet un acte passé

Croix!^' ^^^ entre le ministre de ces religieux , et l'abbé et les religieux de Sainte- Croix. On conviof que les faères mineurs ne recevraient pendant la messe aucune offrande, ni en pain, ni en argent, mais seulement de l'ebcens et des cierges, et qu'ils ne donneraient le sacrement de pénitence et la sépulture à personne, sans la permission du chapelain de la paroisse de Saint-Michel dans laquelle on le recevait. Suivant une charte de l'église de Saint-André, Pierre de Bordeaux leur fit bâtir une église en 1247, leur assigna un terrain pour être converti en cimetière , et paya un dédommagement au chapitre. Lopcs qui a donné cette charte ajoute que le duc d'Épernon reconnut ce Pierre de Bordeaux pour un des ancêtres de son épouse, aux armes qu'il aperçut sur les vitraux d'une chapelle du cloître où les Cordeliers tenaient leur chapitre. Ces armes étaient d'or à une croix de sable, chargée de cinq coquilles d'argent, qui sont, suivant le même auteur, les armes de l'ancienne maison de Grailly, tige de la 1230. maison de Foix dont le duc d'Epernon avait épousé l'héritière.

des DominfwTns"* Saint -Dominique n'était mort que depuis quelques années , lorsque les fiicflîn*.'^"^^* Jacobins vinrent s'établir à Bordeaux. Quoiqu'en dise la chronique, il

SECOffpE PA.UTIE* 45

ne parait pas qu'ils aient eu de fondateur proprement dit. Bernard de Guy , historiographe de Tordre de Saint-Dominique^ ,nous apprend que Farchevéque <îéraud de Malemort favorisa beaucoup cet établissement qui devait lui procurer de dignes coopérateurs dans le ministère de la parole; qu'il fit construire Véglise des Dominicains de Bordeaux et une partie du couvent ; que le célèbre Simon de Montfort en fit bâtir une autre partie; que plusieurs personnes distinguées^ entre autres Amanieu Colomb, leur firent des donations et que toutes ces libéralités se trouvèrent même insuffisanteis , puisque plusieurs années après le pape Innocent lY donna une bulle par laquelle il exhortait les fidèles à fournir de nouveaux secours auxDominicains et les y engageait en y attachant des indulgences. Les intentions du pape eurent leur effet et le couvent des- Dominicains se trouva quelque temps après composé d*un si grand nombre de bâtiments qu'une partie fut destinée pour loger les rois d* Angleterre et leurgî ministres lorsqu'ils viendraient à Bordeaux. Comme ce couvent était sur le territoire de Saint^Seurin , les religieux furent obligés de demander le consentement du chapitre qui le leur accorda à condition qu'ils ne pourraient enterrer personne dans le cloître et dans l'église sans la permission des chanoines. Les religieux de Saint-Dominique se distinguèrent tellement par leur piété et leur érudition qu'on leur confia pendant plusieurs années , la place de Théologal dans l'église de Saint-André. On voit encore dans leurs archives des lettres de provision de cette place accordée à un religieux ée cet ordre au commencement du xvii* siècle» r LVii.

Géraud de Malemort institua une confrérie de treize prêtres qu'on appe- xiSr^"*"* ^^ ^*' lait la société de la treiaaine dans l'église de Notre-Dame de la Place , à présent de Saiùt-Eutrope y qui a été depuis transportée dans l'église de Saint-André oè ceux qui la composent font le service après l'oâlce du ehoemr, les joura fixés par leur fondation. Lvm.

Cependant la dispute touchant la primatie se poursuivait vivement* Au goh^e"fxf^ur u mois d'avril ♦232 le pape Grégoire IX adressa aux deux archevêques J^i"'''® deBourune bulle par laquelle il décidait la question en faveur de celui de Bourges. Voici ce quelle portait en substance : « L'andievéque de Bordeaux sera * appelé pour consacrer celui <te Bourges ; il y sera reçu processionnelle- » ment et au son de toutes les cloches. Dès que Tarehevéque de Bordeaux » sera entré dans le diocèse de Bourges^ il sera défrayé avec toute sa- àuite » dans les maisons de l'archevêque ^ où il ne ppurra néanmoins demeurer » que trois jours. Il sera obligé d'assister une fois pendant son épiscopat » au concile de Bourges , où il sera reçu comme ci-dessus ; il ne sera pas

46 HISTOIBB DE BORDEAUX .

» néanmoins tenu d*en faire observer les r^lements dans son diocèse. » Si Tarchevéque de Bordeaux ne veut pas se soumettre à ce qui est » porté dans cette bulle, il y sera contraint par des conservateurs nommés » par le Saint-Siège. On pourra appeler devant l'archevêque de Bourges » de toutes les causes jugées par Tarcbevèque de Bordeaux. Si ce der* » nier est parti y Tappel est réservé au Saint-Siège. A Tégard des causes » portées à Boiurges , Tarchevêque aura le pouvoir de faire observer ses » sentences sans néanmoins toucher à la personne de Tarchevéque de » Bordeaux. On accorde à l'archevêque de Bourges la permi^ion de » visiter tous les sept ans la province de Bordeaux, pendant cinquante » jours qui ne doivent point être interrompus à moins qu'il ne prouve » que quelqu'un de la province se soit opposé à sa visite. L'archevêque » de Bourges aura le droit de faire porter sa croix devant lui, de dire la » messe et de prêcher. Il sera reçu processionnellement au son des clo- » ches et sera défrayé partout où il voudra s'arrêter. Ceux qui lui refu- » seront le droit de gîte et qui s'y opposeront y seront contraints par » des censures. Si l'archevêque de Bourges trouve quelque chose à B réformer, il en instruira d'abord l'évêque diocésain, ensuite l'arche- » vêque de Bordeaux , enfin le Saint-Siège , si ceux-ci n'y apportent pas » le remède convenable. L'archevêque de Bordeaux et les évêques de la » province , en écrivant à l'archevêque de Bourges , lui donneront le titre » de primat d'Aquitaine. Dans tous les cas; la personne de l'archevêque » de Bordeaux est réservée au Saint-Siège. » Le pape termine sa bulle en accordant Tusage du pallium à l'archevêque de Bordeaux.

Quoique Grégoire IX eût gardé beaucoup de ménagements en décidant l'affaire de la primatie, cependant l'archevêque de Bordeaux ne jugea point à propos de s'en tenir à son jugement. I^ roi d'Angleterre était d'ailleurs trop ihtéi^ssé à ce qu'on n'obligeât point ses sujets à porter leurs causes devant l'archevêque de Bourges. Aussi cet archevêque ayant voulu commencer en 1 240 à user de son privilège , le clergé séculier et régulier de l'Église de Bordeaux lui fit signifier qu'il se déclarait opposant à sa visite, ce qui l'empêcha de passer outre. LlX. La régularité de l'église de Saint-André était tombée en décadence. Le

cernîmf uTéguia- désir de la rétablir excita le zèle de Géraud de Malemort. Dès Tan 1245, ^IfûtÀffi'^*** il avait obtenu du pape que l'archevêque d'Auch , légat du Saint-Siège, ferait la visite de ce chapitre pour y mettre la réforme. Ce prélat ayant trouvé que les chanoines s'écartaient en bien des pointe de la règle de saint Augustin , fit des règlements et imposa aux coupables des pénitences

SEGOI9DE PARTIE. 47

très-sévères. Les chanoines en appelèrent au Saint-Siège et demandèrent Fexeroption de ces pénitences et la confirmation de leurs usages. Le pape leur répondit par une bulle dont voici les principaux articles.

■ Les chanoines mangeront dans le même réfectoire et coucheront dans j^^^' ^ ^^^' » le même dortoir. Ils garderont exactement le silence dans l'église , le • dortoir, le réfectoire et autres lieux , suivant la règle de saint Augustin. » Ils observeront Tabstinence et les jeûnes prescrits par cette règle. Ils » porteront des chapes longues , noires et ouvertes jusqu'à la poitrine, » tant dans l'église que dans le cloître. Aucun chanoine ne sortira qu'a- » vec un compagnon et avec la permission du doyen , à l'exception des » officiers qui ont la permission de sortir sans compagnons. Les digni- » taires pourront avoir des maisons montées , des chevaux et des biens » séparés de ceux du monastère. L'hospitalité sera exercée par les cha- » noines et il y aura un bâtiment destiné pour les malades. Le doyen et » les chanoines ont le droit de punir les coupables, et s'ils ne peuvent les » corriger , l'archevêque y pourvoira. » Le pape ajoute que quoique les chanoines fissent profession de la règle de saint Augustin , cependant il s'était introduit des usages parmi eux qui y dérogeaient et qu'il confirme néanmoins, apparemment parce qu'il aurait été trop difficile de les détruire.

Telle était sans doute la permission accordée aux dignitaires d'avoir des biens en particulier. Cet usage était un abus ou plutôt une contravention formelle à la règle de saint Augustin , qui défendait la propriété sous quelque prétexte que ce fût , c'est ce que nous apprenons d'un acte tiré des archives de Saint-Seurin, qui contient un' détail sur la réforme que ce chapitre avait été obligé de mettre parmi les chanoines de Camparrian qui lui était soumis, et qui, ainsi que ceux de Saint-André, suivaient la règle de saint Augustin. On y représente le vice de propriété comme un coup mortel donné à la discipline régulière. On ordonne que celui qui en sera coupable soit puni avec la dernière rigueur, et que, si après la mort d'un chanoine on s'aperçoit qu'il a violé le vœu de pauvreté, il sera privé de la sépulture ecclésiastique et enterré dans le fumier.

Géraud de Malemort comprit combien la bulle du pape était insuflisanté pour rétabUr le bon ordre parmi les chanoines; il demanda qu'on fît un nouvel examen de cette affaire. Plusieurs cardinaux furent nommés pour cet effet, les procureurs des deux parties comparurent devant eux;

48 HISTQIRE DE BORDBAnx.

enfin il intervint en 1 256 un jugement définitif. L'article de la propriété qui était le plus essentiel y fut modifié. On permit bien à la vérité , au doyen ^ à Tarchidiacrè, au trésorier et au sacristain , ainsi qu'à tous les chanoines chargés d'administration temporelle d'avoir des maisons , des domestiques y des chevaux et tout ce qui était nécessaire pour faire honneur à leur place ; mais tout cela ne fut accordé qu'à titre de besoin , et il fut ordonné que les dignitaires ainsi que les simples cWnoines remettraient dans la. masse commune et entre les mains de TaVchevéque tout ce qui ne leur serait pas nécessaire , avec pouvoir à l'archevêque d'employer contre les contrevenants les censures ecclésiastiques. 12^ L'année précédente, Géraud de Malemort avait tenu dans sa métropole

Concile de Bor- un Concile provincial dans lequel on fit des règlements de discipline dont Cône, hard., t. voici les plus remarquables :

'^' ' On ne fera point de quête dans les églises sans la permission de

l'évêque.

Les prêtres ne donneront point d'hosties consacrées aux enfants, le jour de Pâques, mais seulement du pain béni.

Aucun ecclésiastique ne portera devant les juges séculiers , sans l'agrément de l'évêque , des procès concernant les injures qu'il aura reçues ou les aumônes faites à l'église.

Il y avait des personnes qui, étant excommuniées pour n'avoir pas payé leurs dettes ou pour avoir offensé quelqu'un , se faisaient absoudre étant malades , sous condition que l'excommunication lancée sur leur tête passerait sur celle de leurs héritiers. Le Concile proscrit cet usage. Il veut qu'on ne donne désormais l'absolution qu'après une satisfaction convenable, à moins que le coupable ne soit dans une impuissance absolue de la faire.

Tout laïque qui retiendra des décimes ou des prémices aux églises sera excommunié; il ne pourra être admis aux sacrements de mariage ou d'eucharistie; si c'est une femme, elle ne sera point reçue à se purifier après ses couches et ne sera point enterrée en terre sainte.

Tout ecclésiastique qui consent à l'aliénation des décimes sans le consentement de l'évêque sera excommunié.

On ne pourra rien demander pour l'administration des sacrements qu'après qu'ils auront été conférés, et on n'exigera que ce que prescrit l'usage.

Si un excommunié entre dans l'église et trouble le service , son sei-

gneur sçra obligé de confisquer ses biens , et s'il ne le fait pas il sera excommunié.

Mathieu Paris rapporte que Tarchevéque de Bordeaux, qui était fort vieux et fort cassé, étant tombé grièvement malade en 1 256 , passa pour mort ; qi^'aussitôt d'Herefort , qui ambitionnait beaucoup sa place , demanda à Henri III , roi d'Angtelerre, dont il était le banquier, des lettres de recommandation pour se faire élire ; que ce prince qui lui était fort attaché , les lui accorda , mais qu'en arrivant à Bordeaux , il trouva le prélat plein de vie^ et qu'il ne recueillit de toutes ses peines que la fatigue du voyage, beaucoup de dépenses, sans compter les plaisanteries que les Gascons ne lui épargnèrent pas.

GérauddeMalemort mourut vers Fan 1 259. Les chanoines de Saint-André pjg^^^j; j^^n. ne purent point s'accorder sur le choix de son successeur; les uns donnant cevaux. leur voix à Forton de Saintes^ les autres voulant élire Hugues, prieur des Dominicains de Bordeaux. Ces discussions ayant duré deux ans, Urbain IV termina le différend en nommant à l'archevêché de Bordeaux , Pierre de Roncevaux , son camérier et son chapelain.

Quoique les circonstances eussent rendu cette nomination nécessaire , cependant elle ne fut pas reçue plus favorablement du chapitre , et ce ne fut pas sans peine que Pierre parvint à jouir tranquillement de sa place.

Ce fut apparemment autant dans Tintention de se faire reconnaître de 1^^-

ses comprovinciaux que par zèle pour la conservation de la discipline que Concile.