TOME n

Cet ouvrage élant moins destiné à donner la vie qu'une idée des personnes qui ont illustré la ville de Bordeaux , nous ne nous étendrons pas davantage sur les qualités et les bons exemples qui ont distingué si avantageusement Madame Bareyre. Elle fut attaquée à Tâge de vingt-sept ans d'une fièvre qui la conduisit au tombeau le 19 septembre 1679. L'ardeur qu'elle avait pour les souffrances , fît qu'elle ne voulut jamais qu'on priât Dieu pour la soulager et encore moins pour la guérir. Elle avait ce sentiment si fort gravé dans son cœur, qu'après avoir fait dans son testament beaucoup de legs pieux, elle déclara qu'elle voulait que les prières qu'on dirait en conséquence , fussent appliquées aux défunts en général , et non à elle en particulier , parce que si Dieu ne punissait que dans le purgatoire les fautes dont elle se croyait coupable, quelque longues que fussent ses souffrances, elles ne seraient jamais proportionnées à l'énormité de ses crimes.

Louis Danglure de Bourlemont fut nommé archevêque de Bordeaux

Dungiure de le 6 septembre 1 680. Il avait d'abord été abbé de la Grasse et auditeur de

Rote. Dans le temps qu'il remplissait cette place à Rome, arriva l'affaire

J'ai sans doute imité cette épouse infidèle , Qui sommeillant mal à propos Pour ne pas troubler son repos , Néf|;ligea de répondre à Téjpoux qui rappelle. Mais cette pauvre amante éprouve à son réveil, Le mal que lui causait un si profond sommeil. Elle écoute pour lors Tamour qui la transporte : Hélas! mon bien-aimé, dit-elle , est à la porte. Elle y court, mais en vain! ses soins sont superflus; Elle va le chercher et ne le trouve plus.

Elle sort de la ville, elle court les campagnes. Et parlant aux rochers, aux arbres , aux montagnes. Elle fait retentir les échos d*alôntour Du beau nom de celui qui fait tout son amour. Ah ! c'est ainsi , Seigneur , qu'en me faisant justice , Vous punissez mon cœur par un cruel supplice. Vous le privez de vous et dans ce dur tourment, Mes infiaélilés trouvent leur châtiment.

Ehl bieii, mon divin Maître, il faut vous satisfaire» Mon unique plaisir est celui de vous plaire.

Je ne demande pas un état si parfait.

Et celui-ci m'a|[rée à cause qu il vous platt. Votre bon plaisir seul rend mon âme contente Et votre volonté peut remplir mon attente.

Mettez-moi, mon Sauveur, au pied de votre croix, Faites que pour jamais j'y reçoive vos lois.

Le Thabor ne me saurait plaire ; On y goûte trop de douceur, n faut suivre 1 attrait vainqueur Qui me conduit sur le Calvaire.

du marquis de Créqui. Louis XIV ayant exigé une satisfaction , il y eut une assemblée à Pise en 1 664 , où l'abbé de Bourlemont ftit nommé plénipotentiaire pour la France. La garde Corse avait tiré sur le carrosse de Tambassadeur. Les Corses furent chassés de l'État ecclésiastique. On éleva une pyramide dans la place où l'action s'était passée. Le cardinal neveu vint en France faire des excuses au roi de la part du pape. Le cardinal impérial , gouverneur de Rome, vint aussi faire ses excuses. Pendant qu'on bâtissait la pyramide, le pape se tint à Casfel-Gandolfe et le cardinal neveu vint avec cinq galères en France ; ce qui fit dire à Pasquin que l'abbé Bourlemont avait mis le pape en prison et son neveu aux galères.

Cet abbé étant revenu en France, fut nommé évêque de Lavaur et en- qlx.

suite de Carcassonne. Deux ans après qu'il eut pris possession de l'arche- ^^ dJrgé^sf^îtié véché de Bordeaux , le clergé de France assemblé à Paris, fit un avertis- *"pa^>}!f Jk^/^Vsement pastoral à tous les protestants qui étaient dans le royaume, avec ehevéché. ordre à tous les prélats de leur en donner connaissance. En conséquence M. de Bourlemont se rendit avec M. de Ris , intendant de Bordeaux, qui avait été chargé de l'accompagner, au consistoire de Bègles. Ils trouvèrent à la porte de la chambre le ministre Sarran, avec quatre anciens, qui complimenta l'intendant. M. de Ris les ayant instruits du sujet de sa visite, il fut introduit, ainsi que l'archevêque et son cortège, dans le consistoire. S'étant placé dans les fauteuils qui leur avaient été préparés , l'intendant dit aux protestants, qu'il avait ordre du roi de leur foire savoir que sa volonté était qu'ils écoutassent l'avertissement pastoral de Messieurs du clergé de France, qu'ils en reçussent la signification et qu'ils entendissent ce que Mgr l'archevêque et lui avaient à leur dire à ce sujet. Rondelet, le plus ancien des ministres, répondit. Il commença son discours par témoigner une soumission entière aux ordres de Sa Majesté et par faire l'éloge de ceux qui en étaient chargés. Il témoigna ensuijte sa surprise et sa peine de ce que dans l'avertissement dont les protestants avaient déjà connaissance , on faisait d'eux des portraits auxquels ils ne pouvaient se reconnaître, et de ce que Messieurs les évêques prétendaient, par cet avertissement, exercer un acte de juridiction sur ceux qui ne pouvaient les regarder comme leurs supérieurs. Alors l'archevêque prit la parole : il justifia la conduite de l'assemblée du clergé , pressa ses frères égarés de se réunir au troupeau fidèle, et s'étendit beaucoup sur ce qu'il ne pouvait y avoir de salut hors de l'Église romaine. L'archidiacre Âllaire

fit ensuite la lecture tant en français qu'en latin de l'avertissement pastoral. Elle fut écoutée avec beacoup d'attention de la part des religionnaires ; après quoi le ministre Rondelet prit la parole et dit : « Vous n pouvez reconnaître , Monsieur , par la patience avec laquelle nous avons » entendu une pièce aussi fâcheuse pour nous que l'est celle qu'on vient » de nous lire, quelle violence nous sommes capables de nous faire quand n il s'agit d'obéir aux ordres de Sa Majesté. Nous nous la ferons toujours N cette même violence , dans les choses même qui nous seront les plus » amères, pour lui marquer notre très-humble respect autant que pourra » le permettre notre conscience qui ne reconnaît que Dieu seul pour son » souverain, et dont nous espérons de la bonté du roi et de sa justice n même qu'il ne voudra jamais gêner la liberté contre la foi de ses dé- » clarations et de ses édits. » L'archevêque répondit que toute cette petite amertume n'était qu'extérieure et que s'ils cassaient le noyau de leur séparation , ils trouveraient dans leur conversion des douceurs inestimables. Ensuite l'intendant prit des mains de l'archidiacre une copie de l'avertissement au bas duquel il y avait ces paroles : « Lu et pu- < blié par nous, vicaire général à ce député de Monseigneur l'illustris- » sime et révérendissime archevêque de Bordeaux, primat d'Aquitaine, au » consistoire de ceux de la religion prétendue réformée à Bègles, suivant » la délibération de l'assemblée du clergé de France, autorisée par le roi, » dont copie a été délivrée audit consistoire aujourd'hui treize décembre » au matin de l'année 1682 , par les notaires apostoliques et royaux qui » ont signé ces présentes avec nous. Signé : AUaire, vicaire général, » commissaire député ; Pascaut, notaire apostolique et royal. » L'intendant remit cette pièce au ministre Rondelet , ensuite on distribua des copies à tous ceux qui étaient présens. L'archevêque et l'intendant étant sortis, furent accompagnés jusqu'à leur carrosse par un ministre et quatre anciens, passant à travers une foule de peuple qui était venu pour être témoin de cette cérémonie. M. Bourlemont tint-le siège de Bordeaux jusqu'en 1697 , qu'il mourut dans la soixante-dixième année de son âge. CLXI. Il eut pour successeur Armand de Bezons, qui fut transféré du diocèse

ions. d'Aire à celui de Bordeaux. La place qu'il occupa dans le conseil de

conscience ne lui permit pas de faire beaucoup de séjour dans son diocèse.

CLXil. L'ordre des Madelonnettes prit naissance à Paris en 1 61 8 . Le père Atha-

nase Mole, frère du procureur général , Moustier, riche marchand de

vin, et Dufresne, officier dans les gardes du corps, en conçurent le projet. JS^^^ ^ ** Ayant retiré quelques filles du vice , Moustier leur céda sa maison qui p* 373 , nist. de était à la Croix-Rouge, dans le faubourg Saint-Germain. D'abord ces filles ne parlaient à personne qu'à travers une grille et ne sortaient point, de leur maison. Saint François de Sales, ayant prêché dans leur chapelle le jour de la Madeleine , donna à quelques-unes un habit religieux. Cette communauté ayant pris de la consistance , fut transférée dans une maison proche le Temple , et comme elles n'avaient ni Texpérience, ni les qualités requises pour se conduire , on mit d'abord à leur tête des religieuses de la Visitation, ensuite des Ursulines, enfin des Hospitalières. Les constitutions furent dressées en 1637 et approuvées par François de Gondy, archevêque de Paris, le 7 juillet 1640. Cette maison a produit celles de Rouen et de Bordeaux, Il y avait déjà depuis bien des années, dans cette dernière ville, plusieurs personnes du sexe à qui le bienheureux Thomas Illirien , de l'ordre de saint François, avait persuadé de se retirer dans un couvent sous le nom de Pénitentes. L'approbation de la règle des Madelonnettes de Paris par Urbain VIII, fit naître l'idée aux repenties de l'embrasser. On leur envoya de Paris, pour cet effet, quelques religieuses qui l'établirent dans la communauté de la Madeleine ; mais ces dernières ne tardèrent pas à déroger au point capital de leur règle qui défend de ne recevoir aucune fille ni aucune religieuse qui ne se soit rendue coupable de la faute dont le repentir doit lui ouvrir la porte du monastère. Quoique la première destination de la communauté de la Madeleine de Bordeaux ait changé d'objet , néanmoins le parlement continue d'y faire renfermer les personnes du sexe qui l'ont mérité. Ce couvent a été rebâti avec l'église par M. Du val Tersis vers le commencement de ce siècle. Le frère Thomas dont nous avons parlé , après avoir prêché avec édification à Bordeaux, alla se renfermer dans une solitude près de la Teste , où il mourut en odeur de sainteté.

M. de Bezons fut nommé à l'archevêché de Rouen en 1713, et CLXiii. M. d'Argenson , qui avait été évêque de Dol et archevêque d'Embrun , Etablissement du lui succéda dans celui de Bordeaux. Le diocèse est redevable à ce prélat du Recueil des Ordonnances synodales. Il vit commencer l'établissement du Bon-Pasteur. Madame de Combé, irlandaise et protestante , s'étant convertie à Paris dans le dernier siècle , consacra le reste de ses jours à la pratique des bonnes oeuvres. Elle avait été singulièrement touchée du sort de ces malheureuses filles qui, se repentant du crime où elles s'étaient

trouvées engagées par séduction ou par faiblesse , n'avaient aucun asile où elles pussent se mettre à couvert du danger des rechutes et expier leurs fautes dans les exercices de la pénitence. Madame de Combé se donna tant de soins qu'elle parvint à leur procurer une retraite. Cette pieuse dame ayant déterminé plusieurs personnes vertueuses à secpnder ses bonnes intentions , se mit à la tête de la nouvelle communauté dont l'objet fut de recevoir gratuitement les repenties de bonne volonté. La nécessité et les avantages de cet établisssement déterminèrent bientôt plusieurs grandes villes du royaume à suivre l'exemple de la capitale, les mœurs du bas peuple étant pour l'ordinaire plus corrompues dans les villes commerçantes à cause de l'affluence des étrangers qui n'y font pas moins circuler leurs vices que leurs richesses. La nécessité d'une maison du Bon-Pasteur dans Bordeaux y était sensible. M. le comte de la Tréne, seigneur aussi distingué par sa piété que par sa naissance en conçut le projet. Il donna une maison où de pieuses demoiselles se retirèrent pour diriger les pénitentes qui se présentèrent. En peu de temps^ il s'en trouva une trentaine ; on songea, alors à procurer plus de solidité à cet établisse* ment. La ville y donna son consentement , et M. de Lussan apporta à son arrivée dans Bordeaux, les lettres-patentes qui assuraient à la communauté son existence.

On continua d'y laisser pour supérieur mademoiselle Dumas, qui l'était déjà depuis plusieurs années. C'était une fille riche qui donnait tous ses revenus à la communauté, et qui avait d'ailleurs toutes les qualités propres à la conduire.

Le Bon- Pasteur, ainsi établi, vit augmenter considérablement le nombre de celles pour qui il est institué. Les bâtiments devinrent bientôt insuffisants : leur augmentation mit tellement à l'étroit la communauté^ qu'on la vit sur le point de se dissoudre , ce qui était d'autant plus facile que celles qui la dirigent ne font aucun vœu qui les lie. Les charités des fidèles et la protection des supérieurs ecclésiastiques et des magistrats municipaux, ont soutenu jusqu'à ce jour cette maison, qui continue de se trouver dans une situation critique. Elle mérite l'attention particuUère des personnes qui aiment le bien, et de celles que la Providence a mis dans le cas d'en faire. On ne peut la voir sans être édifié de la jnété, de la paix et dubon ordre quiyrègnent. Quatre-vingts fillesy trouvent, dans les exercices du travail et delà pénitence, la satisfaction qu'elles avaient en vain cherchée dans le crime ; leur pénitence est rude, mais elle est volontaire. Elles

Oigitized by

SECOiVDB PA.RTIE. 154

ont à peine un étroit nécessaire, mais elles jouissent de la paix du cœur, et dans leur médiocrité, elles sont plus heureuses que la plupart de ceux qui croient trouver le repos et le plaisir dans le sein des richesses. On frémit quand on songe que la commi^nauté du Bon-Pasteur a été longtemps , et qu'elle est encore sur le penchant de sa ruine, et que de jeunes personnes, à peine enlevées au crime, arrachées maintenant de leur pieux asile par le défaut de subsistance, se trouveraient sans force et sans appui, exposées de nouveau à des épreuves auxquelles leur faiblesse a déjà succombé, et dont le péril augmenterait encore par les horreurs de Tindigence.

François Honoré de Maniban succéda, en 1729, à M. d'Argenson; il CLXIV.

f . / . rw, 1 . f . .11 1 1 .11 François deMt-

etait ne a Toulouse ; son père était conseiller au parlement de cette ville, nibaD. et proche parent du premier président. Animé dès sa plus tendre jeunesse du désir de se consacrer à Dieu, il entra chez les Chartreux, et les instances de sa famille n'ayant pu lui faire abandonner sa vocation , il fallut un arrêt pour l'obliger à rentrer dans son sein, jusqu'à ce qu'un âge plus mûr l'autorisât à disposer de lui-même. Alors il se livra tout entier à l'étude de la science ecclésiastique : il y fit de si grands progrès, que lorsqu'il fut entré à Paris dans le séminaire de Saint-Sulpice, on lui confia le soin de faire les grands catéchismes, emploi dont il s'acquitta d'une manière supérieure. En 1 721 , il fut nommé à l'évêché de Mirepoix. L'estime et la considération qu'il acquit dans cette place déterminèrent le cardinal Fleury à le transférer sur le siège de Bordeaux, dignité qu'il n'accepta point sans résistance. 'En arrivant dans son nouveau diocèse, il voulut commencer les opérations de son ministère par une retraite générale , à laquelle il invita ce qu'il y avait de plus distingué dans le clergé. Un de ceux qui devaient donner les discours ayant manqué , il suppléa à son défaut, et prêcha quatorze fois dans une semaine ; il ne manqua pas non plus de dire la messe chaque jour, et de donner le soir, dans sa chapelle, la bénédiction du Saint-Sacrement , qu'il faisait ordinairement précéder d'une exhortation touchante.

M. de Maniban , pendant les treize années qu'il occupa le siège de Bordeaux , sut se concilier un respect^ une estime, un amour et une confiance universelle, et il fut regardé, avec raison, comme un des prélats qui faisaient le plus d'honneur à l'Église de France. Lorsqu'il eut prêté son serment de fidélité , il ne reparut plus à4a cour: les affaires les plus indispensables ne purent l'obliger à quitter«on\ diocèse,. et la résolution qu'il prît-àcet

152 niSTOIBE DE BORDEAUX.

égard fut si déterminée, que les évêques de sa métropole , ayant eu dessein de le députer à une assemblée du clergé pour lui procurer la satisfaction de donner la bénédiction nuptiale à la fille du premier président de Toulouse 9 qui était sur le point de se marier , il les pria de faire un autre choix en leur disant que les affaires qui le retenaient dans son diocèse lui paraissaient d'une toute autre importance que le motif qu'on voulait donner à son absence. Il tenait régulièrement son synode chaque année. On se rappelle encore avec surprise le jour où le curé qui devait faire l'ouverture du synode s'étant trouvé Incommodé , M. de Maniban monta en chaire et fit un discours aussi méthodique et aussi relatif aux circonstances que s'il eut eu le temps de le composer et de l'apprendre. De tout ce qui est capable de frapper dans un évéque, le don de la parole est, après le bon exemple y celui par lequel il est sûr d'opérer des effets plus sensibles.

M. de Maniban faisait aussi tous les ans la visite d'une partie de son diocèse. Il n'entrait jamais dans une église sans y faire un discours, et il donnait les plus grandes marques de satisfaction à ceux de ses curés qui le traitaient d'une manière plus frugale. Ce qui a caractérisé plus particulièrement ce prélat a été la charité extraordinaire qu'il a témoignée pour les pauvres. Il leur distribuait tous les ans la moitié de son revenu. Sa maison , d'ailleurs, était montée conformément à ce qu'exigeaient les devoirs de sa place , et il fournissait à ces différents objets avec une al>ondance dont son économie et l'arrangement qu'il avait su mettre dans ses affaires étaient la source. Une maladie précipitée enleva ce digne pasteur à un troupeau dont il était l'idole. Il mourut le 29 octobre de Tannée 1743, âgé de cinquante-neuf ans*. Le jour de ses pompes funèbresfut un jour de deuil et de consternation dans la ville. Les pauvres surtout versèrent sur son tombeau des larmes non suspectes. Ils en donnèrent une preuve bien sensible* en se réunissant pour faire célébrer aux Cordeliers un service pour le repos de son âme.

GLXV. Louis-Jacques d'Audibert de Lussan', vicaire général du diocèse de

i)*Au(iibertdeLut- Saint-Omer, fut le successeur de M. de Maniban , et prit possession du ""' diocèse de Bordeaux sur la fin de l'année 1 745. Il avait été élevé à Saint-

* C'est le 29 juin, ioor de Saint-Pierre que mourut ce «vertueux prélat et non le 29 octobre comme il est dit ici. (Note de l'éditeur)»

* Né d*une famille du Vivarais, en 1703. (Dict. de la Noblesse).

Stilpice et étant entré dans cette congrégation , il avait professé plusieurs années dans le séminaire d'Angers , lorsque Tévêque de Saint-Omer l'appela près de lui pour l'initier dans les fonctions d'un ministère auquel il n'était pas moins appelé par ses^qualités personnelles que par sa naissance. Le gouvernement de M. de Lussan a été marqué par la modération et la douceur. Ce prélat avait l'esprit solide : il aimait le bien et saisissait les occasions de le faire. Bordeaux ressentit une disette affreuse dans l'année 1748. M. de Lussân pourvut au besoin des pauvres et il rendit encore les aumônes qu'il leur fit plus précieuses en nourrissant également leurs corps et leurs âmes. Il établit pour cet effet , dans l'église des Irlandais y deux instructions par semaine à la fin desquelles tous les pauvres qui y avaient assisté avaient part à. ses libéralités. Cet établissement utile a subsisté pendant plusieurs années.

D'autres établissements non moins avantageux à la ville de Bordeaux y ^^^' ij^, ont pris naissance sous M. de Lussan. Ce prélat , apercevant un jour une rite, troupe d'enfants qui passaient leur temps dans des amusements frivoles ^ pendant lesquels il leur arrivait souvent de prononcer les paroles les plus indécentes , dit qu'on remédierait à ce désordre s'il y avait des écoles gratuites. Cette parole fut une semence qui ne tarda pas à porter son finit. M. de Tourny, le fils, alors intendant de Bordeaux, entra avec ardeur dans ce projet et en procura la réussite , malgré les contradictions qu'il eut à essuyer. Les frères de la Doctrine chrétienne, dispersés depuis ce temps dans les différents quartiers de Bordeaux^ y apprennent aux enfants du peuple les éléments de l'éducation et de la religion. Une ignorance grossière ne peut jamais être que l'école du vice. Le peuple ne doit pas sans doute être élevé comme ceux qui sont dans une condition plus relevée ; mais de même qu'il est des distinctions dans les états et dans les fortunes', il en est également dans la manière d'instruire. Condamner la dernière classe des citoyens à ne faire aucim usage de ses facultés naturelles , c'est la dégrader, c'est oublier non-seulement que cette classe est composée d'hommes , mais encore que si ces honmies ont une destination différente de la nôtre , ils n'en sont pas moins nos semblables.

Outre les désordres que l'oisiveté et l'ignorance occasionnaient parmi cLXVll. les enfants du peuple , il en existait un autre dans Bordeaux qui ne méri- Mawon de force, tait pas moins d'attention , en ce qu'il portait une atteinte encore plus directe aux moeurs , qui sont les premières de toutes les lois et qui auront toujours beaucoup plus de pouvoir qu'elles pour gouverner les hommes. TOME n. 20

Nous voulons parler de ce commerce infâme qui prostitue un sexe dont les sentiments et Thonneur seront toujours les charmes les plus séduisants. Des misérables livrées à Tincontinence publique ruinaient également les corps et les fortunes. On n'a point entrepris de détruire ce mal dans sa source. Le remède eût été trop difficile. On s'est contenté de le contenir dans les bornes étroites par un appareil capable de lui en imposer. Toute personne du sexe qui ose , non-seulement se dévouer à l'opprobre , mais encore faire un éclat qui multiplie le scandalfe , est renfermée dans une maison de force , où Ton cherche , par un régime austère et des instructions relatives à sa situation, de la rappeler, s'il est possible , à des devoirs dans lesquels il est bien difficile de rentrer dès qu'une fois on en a franchi les bornes. C'est encore à M. de Tourny le fils que la ville est redevable de cet établissement ; mais les supérieurs ecclésiastiques le secondèrent autant qu'il fut en eux dans la partie qui leur était propre. M. de Lussan vit détruire en 1763 les établissements que les Jésuites avaient dans Bordeaux. Une attaque d'apoplexie l'emporta au mois de novembre de l'année 1 769 à l'âge de 66 ans.

PI WIII '

M. le prince Fer- Ferdinand- Maximilien Mériadeck , né le 7 novembre 1 738 , d'Hercule Mériadeck, prince de Rohan-Guémené, duc de Montbazon en Touraine, pair de France, comte de Montauban en Bretagne, etc., et de Louise- GabrielleJulie, princesse de Rohan-Soubise, ancien prieur et docteur de la maison et société de Sorbonne, grand-prévôt de l'Église de Strasbourg, abbé de Mouzon , nommé à l'archevêché de Bordeaux le 26 "décembre 1 769 , a été sacré dans l'église de Sorbonne , le 8 avril suivant , par le prince Louis de Rohan son frère, coadjuteur de Strasbourg, assisté des évèques de Poitiers et de Vabres. La transaction passée au sujet des Quartières, est un témoignage de son amour pour la paix. L'arrêt qu'il a obtenu du conseil au mois d'octobre 1770, dans la cause du soi-disant curé de Pian, est un monument précieux de son zèle pour le maintien de la juridiction ecclésiastique. Il a pris possession personnelle de son siège le 5 mai 1 771 . Occupé, pendant son séjour à Bordeaux, de tout ce qui pouvait intéresser le bien de son diocèse, il a consommé le démembrement du territoire d'Embarès par un décret du 1 4 août 1 771 , portant érection d'une quatrième paroisse sous le titre de Saint- Vincent-de-Paul de l'Espéron, avec la réserve d'une redevance annuelle de 1 ,200 livres au profit du curé de l'église matrice ; mais la sagesse de cette opération n'était pas à l'abri des contradictions et des manœuvres de l'intérêt. Le curé

dinand de Rohan.

SEGOIfDB PARTIE. 155

d'EmbarèSy loin de se soumettre à son équitable prélat, a formé opposition à l'enregistrement des lettres-patentes confirmatives de son décret, duquel il a en même temps interjeté appel comme d*abus. Malgré tous les sophismes de l'appelant, il est intervenu, le 1 1 août 1 772, un arrêt du parlement qui déclare n'y avoir abus dans le décret dont il s'agit, et qui, sans s'arrêter à l'opposition formée à l'enregistrement dés lettres-patentes, ordonne qu'elles seront enregistrées pour être exécutées suivant leur forme et teneur ; condamne de plus la partie adverse en l'amende et aux dépens.

M. le prince Ferdinand publia un nouveau catéchisme , plus exact et plus étendu que celui de ses prédécesseurs. Tandis que dans un temps de calamité il donnait à son troupeau les plus grands exemples de bienfaisance, il s'occupait des moyens de faire cesser la disette des ministres de la religion, et de former de bons prêtres pour son diocèse. Désirant de parvenir bientôt à l'exécution de ses louables projets , il conçut le dessein de reconstruire et de doter le séminaire de Saint-Raphaél. Son zèle pour cet important objet ne se borna pas à faire assigner au profit de sou séminaire une pension de 7,000 liv. sur le collège de Guyenne, par le dix-septième article des lettres-patentes portant suppression du collège de la Magdeleine; il présenta requête au roi, et obtint, le 22 août 1773, deux brevets par lesquels Sa Majesté consentait à l'extinction et suppression des menses conventuelles et offices claustraux des abbayes de Saint-Sauveur de Blaye, et de Notre-Dame de Guîtres, de Saint-Romain de Blaye et de Saint-Vincent de Bourg, pour les revenus qui en dépen-dent être employés tant à la dotation du séminaire de Saint-Raphaël de Bordeaux y et en bourses et demi-bourses en faveur des jeunes ecclésiastiques qui s y destinent aux Ordres sacrés j qiC en pensions gratuites pour les prêtres c^u diocèse, qui par leur âge ou leurs infirmités j sont hors détat de remplir utilement les fonctions du saint Ministère^ et aux autres charges et conditions qui seront jugées convenables et nécessaires. La procédure étant achevée, M. le prince Ferdinand ne tarda pas à mettre la dernière main à ses opérations * .

En 1 781 , le prince Ferdinand fut nommé à l'archevêché de Cambrai ; j..m! Champion

de Cicë.

* C*esl à Mgr de Rohan qiie Bordeaux esl redevable du magnificpie monument qu*i1 avait destiné pour être son palais archiépiscopal , qui après avoir été successivement : préfecture de la Gironde, château impénal , appartient aujonrdiiui a la ville de Bordeaux et lui sert d'Hdtel-de-Ville.

(JVb<« (fe Védittur,)

il fut remplacé, la même année, par Jérôme-Marie Champion de Cicé.

Champion de Cicé naquit à Rennes en 1735 d'une famille noble. Il avait pour frère, Jean-Baptiste-Marie de Cicé, qui fut promu à Tarchevêché d'Auxerre , en 1 761 . Jérôme-Marie qui s'était aussi destiné à l'étal ecclésiastique , reçut la même année l'ordre de la prêtrise et fut appelé par son frère à le seconder dans l'administration de son diocèse. Il fut nommé agent du clergé en 1765. Le clergé se trouvait alors dans une conjoncture difficile , aux prises avec un corps puissant il avait à combattre la faiblesse de la cour , la sévérité du parlement et les progrès de la philosophie.

Mgr de Cicé eut besoin de toute son habileté pour ne pas être au-dessous de sa place. L'agence du clergé était communément la porte de l'épiscopat. A l'expiration de ses cinq années en 1770, l'abbé de Cicé fut nommé évêque de Rhodez, et de cet évêché , transféré à l'archevêché de Bordeaux, 1781 *.