Siège de ï*enpîgnaii en ISS^^S

Vers la fin du mois d'août 1542, une armée française, conduite parle Dauphin, fils de François I*"", avait voulu surprendre Perpignan ; mais la ville se tenait sur ses gardes, d'autant plus que le duc d'Albe y était déjà entré avec un petit corps de soldats espagnols, et l'avait mise rapidement en bon état. Ne pensant qu'à la défense de la place,

(1) Mémoires de Sainl-Jean, Registre de 1533 à 1555, fol. 111.

(2) ...Apres dinar, lo matcx dia, torna y, com foren al pont de la pedra, la bandera de la villa isque ab los soldats, y pasaren per Longe per veure lo Irihumphe ère en Longe de bals. Lo dimeures feren alguns gentilshomens de la villa justes ait en lo Puig, devant lo emperador, y, la matexa nit, los tixedors, ab grans luminaries y ab lo drach de Sanct Jordi y ab so, anaren per villa y pujaren a casa del capita gênerai, Don Françes de Piamont, navaro, en que lo emperador sopave aquella nit en sa casa, en que avie moites dames ab la millier del capita ; y lo djious feren propheso solempne per la paroquia de Sanct lohan ab lo matex trihumphe del corpus ; après dinar, feren molta bolisia de bals tots los officia y pujaren al Castel devant lo emperador, y dura fins lo disapte que parti per anar a Copliure (Mémoires de Saint- Jacques, fol. 8 r">).

négligeant les plaintes des consuls et des bourgeois, le rude capitaine avait fait raser l'église de Notre-Danie-du-Pont et le couvent des Augustins avec sa chapelle de Notre-Dame-de-GrAce, qui étaient voisins. Au premier signal annonçant l'arrivée des Français au bout du Pont de la Pierre (23 aoûtl, un cri d'alarme retentit par les rues, et tous, soldats, citoyens, moines, prêtres, femmes et enfants, se précipitèrent à la défense des remparts, « courageux comme des lions indomptés, avec morions d'acier, cottes de mailles, boucliers, pertuisanes, piques, hallebardes, massues ferrées, arquebuses et arbalètes, qui resplendissaient comme les rayons du soleil parvenu sous la planète caniculaire, ce qui était chose à voir, et grande merveille (1). » Les Français n'osèrent point passer la rivière devant Perpignan. Ils le firent un peu plus bas, en face des « côtes » de Castell Rossellô et de Bajoles, et abordèrent la place par la cava de Bajoles et les chemins de

(1) [Los Francessos] continuant lur enipresa de Perpinya, y arnbant, die y vigilia de Sanct Bartolomeo. apostoll. a la vista del victurios Perpinya, a las gravas de la Tet, loc dit « lo cortall » de Mossenyer F. Lupia, cavalier, y al cap del Pont de la Pcdr.i, per la via que ve de Pia y per altres paris iniinita gent de cavall y de peu, que era cossa de admiratio ; y vista per lo poble nostre (hora de set hores de mati) la infinitat de ells, possas una alarme dins aquesta nostra vila do Perpinya, cridant alla veu : « Los Francessos son al Pont de la Pedra ! » Vist y lioit lo alborot (que no ageren dita una Ave Maiia), qui de soldats y naturals de dita tiirra, tant capelans, frares, homens, douas, xics, exint de iurs proprias cassas y habitations ab Iurs armes caminant ab molta pressa a delïensar y gardar los murs y bestions de dita villa, animosos coni uns indomitos leons, ab alniorions, alacrets, cotas de mala, ronguas, partessanes, picas, alabardes, massas ferrades, masotas ab punlas, arquabussos y balostas ique parassian soll verberant stant en la plaueta canicula). que era cossa de mirar y do molta niaravella i.Uéiiioiresde S.-inU- Jcait, Registre de IM.S à 153j, fol. JISi.

Cabestany et d'Elne. Ils vinrent ainsi « en vue du bastion Saint-Lazare » (à la vista de Sant Latzer ho bestio). Là, ils commencèrent les tranchées et élevèrent une redoute « près de Taire de Saint- Lazare » [al costat de la era de Sant Latzer).

L'artillerie garnissait les remparts, surtout à la Porte dels Juheus, à la Porte de la Miranda et au bastion de Sant Latzer. « La place, a écrit Du Bellay, sembloitd'un porc-espy, qui de tous costez estant courroussé, monstre ses pointes. »

Devant la Porte d'Elnc, les Français avaient construit une redoute bien armée d'artillerie (un bestio guarnit y arlillat ab tnolta munitio), à un jet de pierre de la muraille. Cette redoute battait en brèche le baluart de la Ciutadella, si bien que la défense était en péril. Quelques hommes décidés, sous les ordres des deux capitaines d'infanterie, Matxuca et Besserro, sortirent par « la fausse porte de la Citadelle, » descendirent le fossé et atteignirent la terrible redoute, à la grande surprise des Français, dont ils tuèrent plusieurs ; puis, ils enclouèrent six ou sept des plus grosses pièces d'artillerie et se retirèrent sans trop de dommages pour eux. Quelques jours après, les Français abandonnèrent la redoute. Ce hardi coup de main rendit courage aux assiégés.

Alors, les Français portèrent leurs efforts du côté du Moulin de l'Evêque et y établirent leur artillerie, qui battit en brèche le rempart, entre les Portes de la Mirande et des Juifs (1).

Le bastion de Saint-Lazare était surtout l'objet

(1) Le Moulin de rEvêque {moli dcl Senyor bisbe) était situé vers le saillant de la demi-lune qui couvre actuellement la courtine, entre le bastion de Saint-Jacques et le bastion Saint-Dominique.

de l'attaque des assiégeants, qui voulaient le prendre à toute force, « dùt-il leur en coûter dix mille hommes. » Ils l'appelaient lo niu de las garsas (le nid des pies) ; ils ne cessaient de faire des tranchées devant ce solide bastion (1). Les sentinelles espagnoles traitaient les Français de gavatxos et de turcos ; les Français traitaient les Espagnols de catalans inenja-rates, peudescals et de juseus (2).

Le siège n'avançait guère. La ville se défendait très bien. Du Bellay, dans ses Mémoires, attribue les lenteurs des assiégeants au terrain sablonneux des abords de la place, qui ne permettait de faire aucuns bons travaux: mais Mont-

(1) Gazanyola {Histoire de Roussillon, pp. 34-2-348) a écrit un excellent rccit de ce siège de 1542, en suivant pas à pas la relation qui se trouve dans les Mémoires de Saint-Jean, dont nous venons de donner un extrait. Il parle du bastion Saint-Lazare, « qui couvrait le pont « (de la Pierre). Le rédacteur de la note des Mémoires, après avoir dit que les Français n'osèrent point passer la Tet, ajoute : la causa crée fonc la artilaria dcl Caslell, portidl dels Juheus, portai de la Miranda. ij bvslio de Sant-Latzer moll los butfatayava, y de ells algiins en terra prosta. >< Il écrit, un peu plus loin, que les Français franchirent la Tet vers C'astell Rossellù et Bajoles (mas Anglade) et (ju'ils s'approchèrent de Perpignan par la cava de Bajoles, les chemins de Cabestany et d'Klne, m vue du bastion Saint-Lazare : » y venint la volta de la cava de Bajoles y cami de Cabestany y de Elna, y a la vista de Sant- Latzer ho bestio. »

Le bastion Saint-Lazare n'était donc pas au Pont de la Pierre, mais bien aux environs de la Porte de Canet. Nous jiensons que c'est ce môme bastion qui est appelé quelquefois « le fort des Allemands • Il était situé en face du chevet de l'église Sainl-Jiicques. Vauban le lit raser vers la lin du XVII* siècle.

(2) « Catalans mangeurs de rats.» • va-nu-pieds, • .. juifs. » On sait que les Perpignanais en furent réduits à manger des rats pendant le siège de 1475 (voyez plus haut, p. 33t). — Le mot gavatx était déjà et est encore une injure dans la bouche d'un espagnol. Le nom de « Turcs » est ici une allusion à l'alliance de François I" avec Soliman.

lue, qui a laissé aussi des Mémoires, et qui était présent au siège, donne la véritable raison de l'échec des Français, qu'il attribue à l'ingénieur Marin. « Mais dans deux nuicts, écrit Montluc, je cognus qu'il ne faisoit rien qui vallust, car il commença les tranchées si loing, que de huict jours il ne pouvoit estre en batterie. » Ce Montluc avait une parfaite connaissance de Perpignan, car, quelques années auparavant, il y était venu « pour s'esbattre, » habillé en cuisinier, et il avait pu étudier et examiner à fond le système des fortifications de Perpignan. On voit que l'espionnage sous déguisement n'est pas nouveau.

La conduite des Perpignanais pendant ce mémorable siège fut admirable (I). C'est une des pages les plus honorables de leur histoire.

Le Dauphin dut lever le siège le 15 septembre (2). Il avait ravagé la plaine et les villages

(1) « Cossa de admirar, digne de scriure y en lettres de or possar, a tôt le mon notificar y pelcssar, veure lo animos y magnanim poljle de Perpinya, tant clero, cavalles, burgcssos, marcade.ç, nienestrals, quant soldats, donas, miyons y fadrinas, nit y dia sens parar en los bestions y terra plens faxina tirar y terra ab cabassos lansar ; y de ses cassas proprias desolvidant se de beure y menjar. Cossa de niolta difficultat als absents dir ni entendre dar ; enpero per la sperientia poran jutyar tant gran hobra forsas humanas en tant breu temps coniplir ni acabar ; y per so se pot gloriar y sobre totas las clutats villas del mon univers corona portar lo invicte poble de Perpinya... » (Mémoires de Suint-Jean, Registre de 1533 à 1555, loi. 218 v»).

(2) Parmi les soldats français, se trouvait Louise Labé, surnommée la Belle Cordelière. Née à Lyon en 1526, elle se forma aux lettres et aux arts, apprit la musique, l'espagnol, le latin et le grec. La passion des aventures chevaleresques l'arracha à l'étude et, à l'âge de seize ans, elle était au siège de Perpignan, où on lui donna le nom de capitaine Loys. Elle a raconté cette époque de sa vie dans sa troisième élégie :

Qui m'eut vu lors, en armes, fière, aller Porter la lance et bois faire voler,

du Roussillon, mais il n'avait point entamé Perpignan. Il reprit le chemin de Narbonne, emmenant un très grand nombre de femmes, d'otages et autres prisonniers, qu'il fallut racheter à prix d'argent.

La paix fut conclue deux ans après entre François l" et Charles-Quint, le 17 septembre 1544.

A Perpignan, cela se comprend sans peine, on était fatigue de la guerre. Aussi, avait-on fait, dès le 30 mars 1544, une « très dévote procession » (devotissima professa) pour obtenir de Dieu qu'il voulût bien mettre la paix entre l'empereur et le roi de France (a cercn de impetrar de Deu Omnipotent per la sua infinita bondat voljues jjossar pau y concordia entre lo emperador, rey nostre, y lo rey de Franra). La procession présentait un aspect imposant : on entendait de tous côtés les mots: Ver Deu misericordia! Ce spectacle était fait pour arracher des larmes, môme à un mécréant fera una coNsa per atterir y fer plorar un indevoli. La procession, partant de Saint-Jean, passa sur la place de la Loge ou du Consulat, alla au Pont d'En Dnslit et suivit ensuite le carrer d'En Corbos, le carrer d'En Avellanet, la Devallada de la Real, la Plassa del Blat, le cadrer de don Bernât Albert, la Convessaria et la Gallinaria. Les premiers rangs du cortège arrivaient au « Poids-du-Roi » (lo Pés del Rey), au bas de la rue des Marchands, tandis que les

Le devoir faire en l'estour furieux, Pi((uer, volter le cheval glorieux, •

Pour Bradamanle ou la haute Marphise, Soeur de Roger, il m'eût, possible, prise.

La tanipagne linie, Louise Lahc rentra à Lyon, ou elle se maria. En 17".i:<, une autre femme, Louise Figueur.dite Mudaïuc i>.in.s-(;<!ne. viendra défendre Perpignan contre les Espagnols.

derniers piétinaient encore sur la Place de la Loge, devant l'Hôtel-de-Ville !

4. — Faits divers, de lt»-^4L à 1S9T ; nouvelle guerre enlre la France et l'Espagne. — François I'^'" mourut le 31 mars 1547 ; son fils Henri II lui succéda. Charles-Quint mourut le 22 septembre 1558, dans le monastère de Saint-Just où il s'était retiré, après avoir abdiqué la couronne le 16 janvier 155G. Le règne de Philippe II avait commencé ce jour-là ; il ne devait finir qu'en 1598.

La guerre s'était rallumée entre la France et l'Espagne, mais elle exerça ses ravages loin du Roussillon et de Perpignan, qui jouissaient enfin d'une tranquillité bien méritée.

. Le 23 août 1557, le clergé de Saint-Jean reçut une lettre de « la reine de Castille » qui lui demandait de faire à Perpignan une procession pour appeler la protection divine sur le roi d'Espagne et l'armée qu'il commandait contre le roi de France, lequel, non-seulement n'avait point tenu ses promesses, mais levait des troupes contre le roi d'Espagne, per que dit rey de França no a vuigut servar ni tenir lo jurament del que ténia promes y jorat, ans faia moUa armada contra lo senyor rey nostre.

C'est ici une allusion à la trêve de Vaucelles que Henri II avait conclue avec Charles-Quint au commencement de 1566, et qu'il avait rompue en novembre de la même année pour ne pas laisser à Philippe II le temps de s'affermir sur son trône. En tout cas, le roi de France, uni au pape Paul IV, voulait chasser Philippe II des Pays-Bas et le réduire à l'Espagne.

Los processions demandées pour le succès des armes de Philippe II se ilrcnt dans les rues de Perpignan. Elles étaient à peine terminées, qu'on apprit ici la nouvelle de la victoire de Saint- Quentin, remportée le 10 août sur les Français. La communauté des prêtres de Saint-Jean et les consuls de la ville décidèrent de faire une nouvelle procession pour célébrer cette victoire. Les syndics de la communauté se rendirent à l'IIôtclde-Ville pour s'entendre avec les consuls sur la façon dont se ferait la cérémonie, observant que « l'Eglise ne saurait se réjouir de la mort des chrétiens, et qu'il serait peu convenable de chanter le Te Deum. » Les consuls réunirent un Conseil de docteurs : les avis furent partagés.

Le 12 septembre, la procession eut lieu on grande pompe à travers les rues tendues de riches étoffes, mais on no chanta pas de Te Deum (1).

On s'explique dilTioilement les scrupules des prêtres de Saint-Jean qui, quelques années plus tard, en 1572, firent une procession « pour célébrer la victoire remportée par le roi de France sur les Huguenots de son royaume ; » cette victoire n'était autre que l'abominable massacre de la Saint-Barthélomy !

Le traité de Cateau-Cambresis, signé le 3 avril

(1 ) Anaren los senyors de sindics al Consolât com farian

dita profcsso per que la sgleia no sts alega de la mort dois Cristians y que no scria bc se diges lo Te Deum luudamits. Los niagnilichs consols aplegaren doctos. Aviahi nioltas openioiis, de nianera que lo Te Deum laudamus nos digesino ([ue feren la professo ab la Custodia ilen Vendrell, donant gracias a nostron senyor quens volges douar la sua beneta pau a li que ell ne fos servit iiue reisques molt do be pcr tôt lo poble (Mémoires de Samt-Jean, Registre de lo^ô à 1577, fol. 25 v").

1559, arrêta, pour quelques années, la guerre entre la France et l'Espagne. La nouvelle en parvint à Perpignan clans les derniers jours du mois et le clergé décida une procession générale pour célébrer la paix. Le même jour, après dîner, commencèrent des danses et des illuminations qui durèrent trois jours (1).

Sous Philippe II, les protestants envahirent deux fois le Roussillon : en 1570 ils vinrent jusqu'à Estagel ; en 1592, jusqu'à Vinça. On tremblait à Perpignan de voir venir ces hérétiques. Mais, un ennemi plus dangereux que les Huguenots courait le pays : « à cette époque, dit Henrj', le Roussillon était inondé de bandits de tous les pays, débris des bandes des gens de guerre, qui, sans métiers et sans ressources, à la paix, vivaient de brigandages jusqu'à ce qu'une nouvelle guerre leur donnât les moyens d'exister autrement. Cet état de désordre, qui se prolongea durant plusieurs années, avait excité une telle terreur dans ce pays, qu'on n'osait plus sortir des villes et des villages. »

D'ailleurs, la guerre se ralluma en 1595 entre l'Espagne et la France, et toute cette canaille trouva un emploi. Une armée française commandée par Alonso Corso (le maréchal d'Ornano), fils du fameux Sampiétro, envahit le Roussillon et essaya de s'emparer de Perpignan par surprise.

5. — Tentative «lu iiiaréclial tl'Ornaoo sur Perpignan (18 août l^QT). — « Au

bruit du canon de la Citadelle, les tambours et les

(1) Apres de dinar, balaren hi feren alimaries très dies areu, so es lo diumenge, lo diluns y lo dimarts {Mémoires de Saint- Jean, Registre de 155.5 à 1577, fol. 52 v).

trompettes avaient appelé tous les citoyens aux armes ; en un clin d'œil toutes les fenêtres de Perpignan s'étaient illuminées et tous les postes avaient été garnis de défenseurs. Des gerbes de paille enflammées furentjetées de toute part dansles fossés, pour en éclairer la profondeur et faire connaître de quel coté les Français porteraient leur attaque. L'auteur d'une des relations manuscrites de ce coup de main, le notaire Puignau, expert dans le métier de la guerre, qu'il avait faite en Italie et en Portugal, et qui se trouvait posté au-dessus de la Porte d'Elne, découvrit le premier l'ennemi se dirigeant vers cette porte, que le capitaine Gentil voulait pétarder. Mais avant que le pont roulant, au moyen duquel on devait attacher le pétard, fût prêt, le jour parut, et les Français jugèrent prudent de se retirer.

« Une note d'un registre de la communauté des prêtres de Saint-Jean porte que quarante ecclésiastiques, commandés par un chanoine de cette église, gardèrent pendant trois jours et trois nuits le poste le plus dangereux. »

Après cette échauffourée, le maréchal d'Ornano essaya de prendre quelques petites places de la Salanquc, dont il ravagea les territoires, puis, il regagna le Languedoc, emmenant prisonnier tout ce qu'il avait trouvé dans les villages.

La paix se fit à Vervins le 2 mai 1598. Philippe II mourut trois mois après. La couronne passa à son fils Philippe III.

G. — Xi'anst'ièrement Je l« réi»ltlent*o «1« Pévêque cl K^lne à I^orpignnn. — Lc premier événement que nous devons signaler au xvir siè-

cle est lo transfèrement à Perpignan de la résidence de l'évéque et du Chapitre d'Elne. Nous disons résidence, car le siège nominal de Tévêché est toujours resté dans cette petite ville. « Une première tentative de translation, dit Henry, avait déjà eu lieu en 1380 ; mais les habitants d'Elne s'étaient ameutés, avaient nommé des syndics pour s'opposer à ce déplacement, pendant que les consuls envoyaient eux-mêmes des députés au roi d'Aragon pour le supplier de ne pas le permettre, ce qui n'eut pas lieu en effet. » Mais en 1565, les syndics du Chapitre se plaignirent de ne pas être bien à Elne, « sise dans le voisinage de la mer et exposée aux incursions des Turcs, des brigands et des Français. » Ils demandèrent donc que leur résidence fût portée à Perpignan. Le roi d'Espagne appuya cette demande en 1599. Il revint à la charge en 1602, et on sait que l'évéque, le Chapitre et le roi obtinrent satisfaction.

Le 30 juin 1602, une procession partie d'Elne vint porter les reliques à Perpignan. On y voyait quarante-sept croix de différentes paroisses, avec leur clergé, précédées d'un étendard sur lequel étaient peintes les deux saintes Eiilalie et Julie, patronnes du diocèse. Le cortège arriva vers sept heures du matin à VArcada d'Elna, où il trouva la procession de tout le clergé tant séculier que régulier de Perpignan, avec les pénitents de toutes les confréries. Dans cette procession parurent plus de deux cents jeunes filles, vêtues de blanc, nu-pieds et la tête voilée, précédant le clergé, qu'accompagnait l'évéque, donOnuphre deRéart. Au moment où les reliques entrèrent dans la ville, par la Porte d'Elne, le Château « fit grandes

fêtes » (feu grans f'estefi). Quelques bandes de g'entilshommes à cheval, après avoir escorté la procession, se rendirent sur la Place de la Loge, où ils exécutèrent un jeu que le notaire Pascal appelle joch <le canyes lladriolades.

7. — I*i*i8e <l'uraies do la main armée contre Villefranche. — La paix conclue en 1508 ne fut pas troublée durant le règne de Philippe III (1) ; la guerre ne se ralluma d'ailleurs qu'en 1634, sous Philippe IV. Mais il se passa dans cet intervalle quelques événements assez marquants qui se rapportent à l'histoire de Perpignan, et que nous devons rapporter ici.

Nous avons exposé plus haut (pp. 78-79) que le droit de ma armada, à Perpignan, était le droit qu'avaient les habitants de cette ville de venger « à main armée » les injures ou les torts à eux faits par des o étrangers. » Ajoutons ici que ce privilège n'est pas précisément l'un des attributs constitutifs de l'organisation communale établie par la fameuse charte de U97. M. Brutails a fait justement remarquer que Perpignan jouissait de la ma armada avant d'avoir des consuls.

Lorsqu'un citoyen de Perpignan avait été lésé dans SOS intérêts ou dans sa personne par un individu étranger à la ville, il portait plainte aux juges de « la main armée, » qui décidaient s'il y avait lieu de faire marcher l'/iosf. Quand la sortie de Vhost avait été jugée nécessaire, aucun habitant ne pouvait se dispenser de prendre les armes.

(I) Le Roussillon lui doit des édits de 1390 pour l'amt^ioration de la fabrication des élolïes de laino et des velours, salins, damas, taffetas et autres étoffes de soie, industrie (jui existait encore, mais ijui allait bientôt disparaître, en dt-pit de la protection que lui accordait le souverain.

Plus tard, on exempta certaines personnes, dans l'intérêt même de la sûreté de la ville, qui ne pouvait point rester sans défense pendant l'expédition décidée. Les Corps de métiers marchaient avec leurs bannières : celui des tailleurs avait le pas sur tous les autres (1).

Plusieurs fois les Perpignanais eurent l'occasion d'user de ce droit de main armée.

« Celui qui avait reçu l'offense, quel qu'il fût, devait porter sa plainte aux officiers royaux et municipaux, qui jugeaient s'il y avait lieu à poursuivre la réparation par les armes. Si la nature de l'injure était telle que l'emploi de ce moyen fût regardé comme nécessaire, l'offenseur était d'abord sommé de réparer son méfait, et, s'il s'y refusait, le viguier de Roussillon, le bailli et les consuls de Perpignan faisaient déployer l'étendard de la main armée, ce qui était l'appel aux armes de la population. La petite armée municipale étant organisée, le premier consul de la ville en prenait le commandement, et, en compagnie du viguier et du bailli, elle se portait vers le domicile de l'offenseur pour se faire justice. Si les concitoyens de celui-ci embrassaient sa querelle, s'il s'ensuivait mort d'hommes, nul ne pouvait en être responsable : c'était une guerre privée. » Et nous savons que les guerres privées étaient parfaitement autorisées.

Nous dirons plus loin comment, lorsque la sécheresse était trop persistante, les consuls de Perpignan envoyaient chercher à l'abbaye de

(1) Henry, à qui nous empruntons ces détails, a dressé un catalogue chronologique des actes qui se rapportent à la juridiction de « la main armée » (Quatrième Bulletin de la Société pliilomatique de Perpignan, 1839, pp. 248 et suiv.).

— ilcS -

Saint-Martin-de-Canigou la relique de saint (Jaudérique, « en qui les Roussillonnais ont une grande conliancc, pour obtenir de la faveur du Ciel la cessation de ce qui est un véritable lléau pour leur pays. »

Le fait, qui s'était produit bien souvent, se renouvela en 1612 (1). La procession qui escortait la châsse du Saint fut arrêtée au Vernet par les gens de ce village, qui enlevèrent la relique des mains du syndic de Perpignan et la portèrent dans leur église ; puis, vinrent le viguier et les gens de Villefranche qui, à leur tour, enlevèrent relique et syndic pour les mener chez eux (2). C'était évidemment une grave injure faite à Perpignan. Le 17 décembre, la ville déploya l'étendard de la main armée, qui fut planté hors des murailles. Depuis plus de cent ans pareille chose ne s'était vue. La host ne se mit en marche que le 20 janvier suivant pour aller contre Villefranche, car « l'université » de Vernet était venue à composition et avait payé une amende. Le viguier Gorch en avait fait autant. Restaient les habitants de Villefranche qui, non-seulement ne voulaient point payer l'amende fixée par les juges de la main armée, mais tournaient celle-ci en

(1; Voir notamment, plus haut, p. 267, l'affaire de Guillaume Coll et du sei,i,'neur de Vilaclara.

(2) La gent del Uoch de Vernet impedi la venguda de dita reliquia, Uevant la per forsa al syndich de Perpinya, qui es mossen Geronim Arles y Carrera, y trahent lo per forsa de la iglesia de Vernet, ahont havien posât dit cos sant; y après lo veguer de Vilafrancha, qui es mossen Gorchs, y la universitat segons ses dit de Vilafrancha lo han tret de Vernet y'I han aportat a Vilafrancha, y per raho de dits agravis se feu dita determinacio de que hi anas dita ma armada de Perpinya, laquai havia cerca de 100 anys que no cra eyxida [Munuel du notaire Ortéga, de l'an 1613)"

dérision. Comme les choses traînaient en longueur, les Perpignanais crurent, à un moment, que le « bras majeur » et les consuls s'entendaient pour étouffer l'affaire ; ils se soulevèrent, menaçant de tuer le secrétaire et le premier assesseur.

Enfin, la host partit avec une pièce de canon. Arrivés devant Villefranche, les Perpignanais envoyèrent quelques boulets sur la ville et ravagèrent quelques vignes. « Les assiégés » ne pouvaient faire de moins que de se rendre à de semblables arguments ; ils livrèrent le syndic et la relique, qu'ils retenaient prisonniers.

8. — Différend survenu entre Perpignan et Barcelone (16»0). — Quelques années plus tard, en 1629, l'étendard de la main armée fut arboré pour une nouvelle affaire, qui faillit compromettre très sérieusement la tranquillité des bourgeois de Perpignan.

Ils avaient demandé au roi d'Espagne de séparer les deux comtés de la juridiction du vice-roi et du conseil royal de Catalogne, sur le motif que tout l'argent du pays passait à Barcelone, soit pour procès des particuliers, soit pour les fonds de la Députation ; rien n'en revenait aux comtés. Cet état de choses appauvrissait ces contrées « qui recouvreraient au contraire, disaient les Perpignanais, leur ancienne prospérité si elles étaient constituées en province indépendante. »

A Barcelone on s'émut de cette demande et plusieurs marchands perpignanais qui s'y trouvaient furent maltraités. Quand on apprit cela à Perpignan, il y eut grand tumulte. L'étendard de la main armée fut arboré à l'Hôtel-de-Ville le

2 janvier 1G29. Cependant, un messager de Barcelone était arrivé, annonçant que cette ville voulait terminer le différend. Les autorités décidèrent donc l'enlèvement de l'étendard. Le peuple s'y refusa, prétendant qu'on voulait commettre une lâcheté. L'émeute grandit rapidement, et on ne parla pas bientôt de moins que de brûler la Maison Commune. Le 7 février au soir, il y eut une prise d'armes générale. L'on aurait pu avoir les plus grands malheurs à déplorer si l'évéque, Lopez de Mendoza, portant le Très-Saint- Sacrement à la main et suivi de quelques prêtres courageux, n'était venu hardiment haranguer la foule du haut du balcon du Consulat, en lui promettant qu'on accéderait à ses vœux. Les conseillers éperdus, en effet, faiblirent devant l'orage et proclamèrent la ma armada. Le 10, la host, dirigée par le viguier qui portait lui-même l'étendard, se mit en marche pour aller attaquer Barcelone ; mais elle n'alla pas plus loin qu'Elne.

Le roi écrivit aux consuls pour les inviter à se désister de toutes leurs prétentions, et l'affaire en resta là (19 mars 1629).

Les Perpignanais se soumirent au roi et reprirent leur train de vie ordinaire. Le désir du bienêtre de la province et de leur ville les avait poussés dans cette grave affaire : mais il était écrit que le Roussillon ne devait point demeurer en tranquillité, tant qu'il serait sous la domination espagnole.

En effet, le moment approchait où la guerre allait reparaître pour changer à jamais le sort du Roussillon et de Perpignan.

BIBLIOaRAPHIE.

1. — Vidal (Pierre), Les Juifs des anciens comtes de Roussillon et do Cevdagne, pp. 77 et suiv.

2. — Libre de Meinories de Sant Joan (I), Registre de 1533 ;i 1555, fol. 111. — Libre de Memories de Sant Jaume, I, fol. 8 r°. — Gazanyola, Histoire du Roussillon, pp. 320-321.

3. — Libre de Memories de Sant Joan, fol. 196 v°,218 v, EU gran sitio de Perpiyan (sic), et 241 v°. — Sainte-Beuve, Portraits contenipovains, tome V, pp. 1 et suiv. — Vapereau (G.), Dictionnaire universel des littératures. — Henry, Histoire de Roussillon, t. Il, liv. iir, oh. xi. —

(1) Les Mémoires de Saint-Jean ou Meinories de Sant Joan sont une série de registres qui contiennent des notes rédigées au jour le jour par l'un des prêtres de la communauté de Saint-Jean. Nous connaissons de ces registres : A, Registre de 1439 à 1459; B, Registre de 1459 à 1488 ; C, Registre de 1488 à 1500 ; D, Registre de 1555 à 1577 ; E, Registre de 1577 à 1588 ; F, Registre de ItîlO à 1633 ; G, Registre de 1721 à 1743.

Ces Registres ont été analysés par MM. Brutails et Desplanques, archivistes du département, dans VInventaire de la Série G, qui est en cours de publication (G, 230, 237, 238, 239, 240, 241 et 242).

A, B, C, E, sont conservés aux Archives de la Fabrique de Saint-Jean, à Perpignan ; F et G se trouvent aux Arcliives du département ; D, à la Bibliothèque publique de Perpignan (Manuscrits, n° 80).

Nous ne connaissons le Registre de 1533 à 1555 que par les extraits que nous en a laissés Henry (voir plus haut, p. 404, note 1). Nous ne savons pas où se trouve l'original.

Pour les Mémoires de Saint-Jacques, voir plus haut, p. 260, note.

Barthélémy (Edouard de), Histoire de la ville de Perpignan ; Bordeaux, Auguste Lavertujon, 1866, in-8°. — Du Bellay, Mémoires, dans la « Collection universelle des mémoires particuliers relatifs à l'histoire de France, » Londres et Paris, 1786, tome XX, p. 387. — Montluc (Biaise de), Mémoires, dans la même collection, t. XXII, p. 125.

4. — Memories de Sant Joan, Registre de 1555 à 1577, fol. 25. — Henry, Histoire de Roussillon, U, p. 271.