G HISTOIRE

unes sur les finances, ainsi que nous le voyons par ]e post-scriptum d'une lettre de Bourdin, seigneur de Villaines, secrétaire d'État, à Tévêque de Rennes : « Les Estats se rassembleront en ce lieu dedans quatre ou cinq jours pour faire réponse au roy sur la subvention qu'ils luy veulent faire afin de le retirer des dettes que feu son père luy a laissées sur les bras. »

Le colloque de Poissy fut rompu le 25 novembre. Pendant que Ion disputait ainsi, on apprit que Philibert, duc de Savoie, ayant échoué contre les protestants de la vallée d'Engrogne, avait été contraint de leur permettre le libre exercice de leur religion.

c Telle fut, dit le Laboureur, la fin du colloque de Poissy > où Dieu fit connaître, comme à la diète d'Âugsbourg, que les matières de la foy ne se doivent point traiter par des accommodements humains, ny par les intrigues de cour, mais par une légitime convocation des Pères de l'Église, tous assemblez pour l'intérêt de la religion en général et que c'est alors qu'il les remplit de son Saint-Esprit, qu'il les fait parler avec autorité et

avaient ëtë envoyés par le roi à Poiasy, pour y iraiter des questions d'intérêt public.

qu'il reserve à sa toute-puissance l'exécution de ce qu'ils ont décerné. »

L'intérêt privé joua un grand rôle dans cette assemblée. La reine Catherine de Médicis, subordonnant tout à sa politique astucieuse, ne craignit pas de jeter la division dans les partis pour les dominer. Les huguenots, qui avaient toujours été contraires à la proclamation de la régence, en devinrent solliciteurs en prévision du succès pour eux du colloque de Poissy, qu'elle ne leur promit principalement que pour s'assurer d'eux en cette occasion importante.

Le 13 octobre, pendant la conférence, on découvrit des lettres écrites au nom du roi à son ambassadeur à Rome, nommé le sieur de l'Isle, et d'autres de la reine mère. Ces lettres disaient que tout ce colloque n'était qu'un amusement et une intention pour crocheter les bourses du clergé, qui accorda les décimes pour sauver le reste. « C'était de cela dont l'on voulait estre résolu, non pas de la religion ni de ce qui concerne la conscience, à laquelle plusieurs avaient fait banqueroute. *■ » Cette assemblée donna naissance à un grand