Ibid., p

5. Guimann, Cariulaire de VaJbbayede SainUVaasl, publ. par le chanoine

C'est de cette charité qu'est sortie la commune d'Ârras ; c'est le même nom que portait au xi^ siècle la confrérie de la halle aux draps de Yalenciennes, dont les statuts qui nous sont parvenus, mallieureusement traduits et interpolés, nous présentent un si curieux tableau d*une association commerciale et industrielle, ayant à la fois le caractère d'une confrérie religieuse et d'une société de plaisir ^ C'est encore sous le même nom de charité que nous voyons les tari& de péage de Bapaume, ay xm*#iècle, appliquer à la gilde de Saint-Omer, conformément à l'article 5 de la charte de 1127, les mêmes privilèges qu'à la charité d'Arras*. Nous sommes donc fondés à croire que cette gilde ou charité de Saint-Omer, qui devint la commune, avait été à l'origine une association tributaire de l'abbaye comme celle d'Arras.

La perception des droits du marché qui se tenait chaque semaine à Saint-Omer, dès la fin du ix* siècle, et la possession immémoriale du tonlieu, c'est-à-dire du principal revenu du commerce de Saint-Omer, par les deux églises de Saint-Omer et de Saint-Bertin, me semblent des indices de plus qu'à l'origine le commerce entier de la ville avait dû relever en quelque sorte des deux églises.

Les plus anciennes gildes d'artisans, tant en Flandre que chez les autres peuples germaniques, ont une origine analogue. Ce sont les sociétés d'artisans faisant partie de la familia du sei-

Van Drivai, Arras 1875, in-8% p. 191. — G*estrorigine de la confrérie de la Sainte-Chandelle d*Arras. — La candela jouait un rôle dans nombre de gildes. Cf. gilde du roi Bric : c Omnes qui iatrant gildam jurent super c candelam prout rex voluerit i (art. 44. ▲.'- Thierry, Considérations sur Vhistoire de France, éd. Fume, p. 290), — c Qui candelam offerre voluerint », dit flincmar au sujet des gildes dans ses instructions que nous avons citées plus haut. (Labbe VIII, col. 572.)

1. Le meilleur texte a été publié par M. Cellier. Becherches sur les institutions politiques de la ville de Valendennes, dans le t. III des Mémoires historiques de la Société d'agriculture, sciences et arts de Valenciennes, p. 285. La rédaction primitive perdue est de 1067; M. Cellier pense» ^vec assez de raison, que la traduction qu'on en possède fut faite en 1176, mais la copie la plus ancienne qu'on ait retrouvée n'est que du xiv* siècle.

2. Le texte y ajoute la charité de Douai, dont il n'est pas fait mention dans la charte de SaintrOmer. — c Trosiaux de dras à dos ki n'est de la c charitei d'Arras, ou de Saint-Omer, ou de Douay, soit xxv d. » (Tarif du péage de Bapaume. Arch, municip, de Saint-Omer, AB XVIII, 16,* f* 45).

Cf. le texte publié par M. Tailliar (Recueil d'actes du nord de la France,

p. 24, art. 11). Ce tarif est non pas de 1202 comme l'a cru M. Tailliar, mais de 1273.

gneur laïque ou ecclésiastique^ travaillant pour lui sous la direo tien d*un ministerialis ou ofScier seigneurial qui les ont les premiers formées * .

Quant à la transformation de la gilde particulière en association municipale, dont nous avons parlé tout à Theure avant de remonter aux origines, si les indications que nous avons tirées de la charte de Saint-Omer et du nom primitif de l'hôtel de ville avaient pu encore laisser quelques doutes, Tintervention des échevins qui semblent, d'après Guimann, les administrateurs de la gilde des marchands d'Arras est faite pour les lever. Cette transformation n'est pas, il s'en faut, un fait exceptionnel. Les preuves directes manquent, il est vrai, pour les villes flamandes, mais on en possède des exemples nombreux pour les villes danoises et surtout pour les villes anglaises^.

Autant qu'on peut le conjecturer d'après les rares indications qui nous sont parvenues, la gilde comprenait aussi bien les artisans que les marchands de Saint-Omer; il semble qu'elle devait être une large association, embrassant dans son sein tous | les habitants qui participaient au commerce ou à l'industrie, pour * que les privilèges de la ville aient ainsi disposé en sa faveur, puisque plus tard, lorsque de nouvelles associations privilégiéiB0 se formèrent, ce mot avait un peu perdu de son sens précis.

Le 21 février 1164-65, c'est encore aux membres de la gilde de Saint-Omer que le comte confirme des franchises à Grave- .

1. D' Lujo Brentano d'Ascha£fenbourg, Essay on thehUtory and dev^

Hoppement ofgilds. Dans English-Gilds, London 1870, in-8*. *

2. Selon A. Thierry, d'après Wilda, dans les villes d*Odensée, de Slegvicie et d^Elensbourg, c l'organisation urbaine résulta d'un simple déve-

« loppement du statut primitif de la ghilde, qui avait pour cheMieu * f Tune de ces villes. » {Considéraiions sur rhistoire de France, p. 247.) ^ Bn Angleterre, la presque identité entre la gilde et la commune est' prouvée par le texte suivant : c Si quis nativusquiete per unum annum « et unum diem in aliqua villa privilegiata manserit, ita quod in eorum f communem gyldam tanquam civis receptus fUerit eo ipso a villenagio ; c liberabitur. > (Olanvil, dans Houard, Loix anglo-normandes, 1. 1, p. 444;| — Les statuts des plus anciennes gildes anglaises ont été publiés dans Thorpe, Diplomatarhtm anglicum aevi Saxonici, Londres 1865, in-8*. — il y en a aussi dans Houard. Loix anglo-normandes. Les statuts des gildes de Cambridge et d'Bxeter du ix* siècle, ont été publiés par A. Thierry.. Récits des temps mérovingiens, t. II, p. 271-274. ^ Des rédactions pAos récentes, mais dont plusieurs ne sont que la reproduction de tei^ anciens se trouvent dans £7i^/i5^-GJ/cb.: Ûie original ordinances of vuifk , than one hundred early english gildt... edited with notes for the, Early Enf^h text Society, bg the lateMr, Toulmin Smith, wiih an introduction and gîo^sarg,., by his daughler Lvfiy Thouifiiin fmith, Londres ISTOy in -8*.

linôs^ Âa milieu du xin* siècle, la gilde existait encore à Tétat de corporation ; dans le beau pavé sculpté de la collégiale, sur une des daUes votives qui subsistent encore, on peut lire Tinscription suivante qui entoure un grand sujet pieux, trop fruste pour que j'aie pu l'expliquer : istvm lapidem fratres dede- RVNT DE GUiDA. L*un des bans de Técbevinage de la fin du xm* siècle stipule que ceux qui ont « le ghilde » ont seuls part à retape*. Enfin, en 1282, le comte Guy de Dampierre, interprétant les chartes qui réglaient la situation à Gravelines des membres de la gilde de Saint-Omer, dont les dispositions étaient « un pau obscur », traduit ainsi « en roman » celle relative à la gilde : « Tout chil ont leur ghylde et à y chela appartiennent », et, dans ses commentaires, l'interprètecommes'il s'agissait de tous les bourgeois de Saint-Omer.

Au contraire de la gilde, la hanse de Saint-Omer est ime association exclusivement commerciale qui se forma plus tard, nous ne savons exactement à quelle époque. On possède un registre des receveurs de la banse qui commence en 1244 et finit en 1368'. En tête, est transcrit son règlement^. La banse avait dans la ville le monopole du commerce avec l'Angleterre, TEcosse, rirlande, et les contrées au delà de la Somme. Chaque confrère, pour faire partie de la banse, devait payer une somme qui variait selon que le nouveau confrère était ou non fils d'un membre de la hanse^. A la tête de l'association était un magistrat que le règlement nomme doyen^ mais que les autres documents appellent toujours maieur^. A partir de 1319, on trouve