MiSiOHU!: DE ÏOLLOUSE

habilaoU des villes , des bourgs et des yiUagfs • se groupaient aatour d'eux et éeoataient lears paroles me «ne profonde vénéralkm : ils dédunient leors robes et en gardaient ks landMiuz

comme autant de reliques. Les grands seigneurs , les ehef àliers, les moines , s'empressaient de donner l'hospitalité à tout pèlerin qui avait fait le voyage d'outre- mer ; pendant les longues soirées d'hiver , les châtelains les fesaient asseoir près du foyer^du manoir féodal. Daines et damoiselles • pages et jonvenceanx, écoutaient avec raTissémentles poétiques légendes, et les fiers paladins, brandissant leurs épées, juraient de marcher k la délimnee do tombeau du Christ. Les peuples de l'Europe occidentale se réveillaient de leur long assoupissement ; nobles et vilains étaient dans Tatlente,. et tous les regards se portaient vers un horisou inconnu , eomme pour saluer un noman soleil qui venait éclairer le monde.

En ce temps là, un ermite nommé PierrO' vint d*oricnt en oe-

ddent pour exciter le^ rois , les seigneurs et les hommes de guerre à s'armer pour la conquête des lieux saints. L humhle apôtre , le bâton à la main et la ceinture aux reins, eomme les prophètes des anciens joars , parcourut d'abord toute l'Italie , et après avoir reçu la bénédiction du souverain pontife , il s'achemina yers la France. Dans toute la Provence' et les pays de la Langue-d*Oe , on ne parlait alors que du saint sépulcre , de la montagne des Oliviers et de Jérusalem. Aussi Pierre lermite fut accueilli en tous lieux, et surtout k Toulouse, comme un envoyé du ciel, comme un nouveau saint Jean-Baptisle qui sortait du désert pour annoncer le triomphe du christianisme en orient. Son éloquence populaire et presque fougueuse agitait la foule, et il loi communiquait Fardeur de son enthousiasme : Pierre ne s'arnMait en anrun lieu ; il allait de ville en ville , de bourgade en bourgade , et ne lésait que jeter en passant les grands éclats de parole toute puissante.

Pierre n'avait fait que devancer le souverain pontile : Urbain II, cédant aux prières de Siméon, patriarche de Jérusalem, etanx exhortations d «Alexis Commène, empereur d*orient, passa

LRBÂIN a. 221 ks Alpndaiis le nok de jaiUetde Tan 1095J II ne s arféla que

quelques joars à Yaleiioe-sar^Rhèiiet et se rendit an Poy en

Vêlai où il célébra la fôle de l'Assomption. Son premier dessein fat de choisir cette ville pour y convoquer les évêques et les seigneurs de France; mais des considérations que nous m oonnaisms pas, et pent-étreJes dîfficoltés foe présentait on voyage dans un paysmontnenz, le détoomèrent de sa résolution; Urbain II choisit Clermont en Aover^e , et fît publier ^ans les pays de Provence, de la Langue-d Oc et delà Langue-d'Oil, que le concile y serait ouvert le dix-huiliëme jour du mois de novembre.

Les prédications de Pierre l'ermite portaient déjà leurs fruits : les prélats et les seignenrs ne parlaient que de Jérusalem ; toutes les têtes étaient en fomentation. ArriTait le moment où les peuples d'occident allaient mareber comme on seul homme à la conquête des saints lieux. Urbain II, pour maintenir les nouveaux soldats du Christ dans un si noble enthousiasme, parcourut . les diverses provinces de France. Le 14 novembre, un grand nombre de prélats, d'abbée, de moines, et tme multitude de seigneurs, se trouvaient rénnis à Clermont* Jamais cette ville ne vit assemblée plus brillante , ni plus tumultueuse ; des gens de tous les étals encombraient les rues et les places publiques.

Pendant que les membres du concile formulaient quelques règlements pour les églises de la Langue-d'Oc, et conûrmaient Télection des évéques, les chevaliers se réunissaient dans les hôtelleries pour entendre les récits merveilleux des pèlerins uonvelleiiHul arrivés delà Palestine. Urbain 11 était trop habile pour ne pas mettre à pro6t un si noble enthousiasme. Après avoir terminé les principales opérations du concile, le souverain pontife sortit tout-à-coop de la salie où les évéques étaient réunis :

« Suivea-moi , leur dit-il , je vais annoncer k parole de Diéu » aux grands seigneurs et au menu peuple. »

Urbain 11 se dirigea vers la grande place; une multitude innombrable y statioQoail depuis le malin, attendant l'arrivée du souverain pontife. Les prélats et les seigneurs se rangèrent autour du tréne qoon avait élevé , et Urbain parU d une vanière

«22 HISTOIHE J)E TO iOLSK.

si teucfaaule des chrétîeDs d orient, que tous les assisUois s'écrièrent an nidne moaimt : Dim le vwi! Dieu /e .oetuf Ces paroles, prononcées dans le premier transport de Tentlioaaiasme, devinrenft le eri de ralliement , et les seigneurs rirent la croix eo lépélanl à haute voix : Dieu le veut! Dieu le veut !

Il fallait un chef à cette multitude dont les regards étaient sans cesse tournés vers Jérusalem. Le choix tomba sur Aymar de Montreil , évéque du Puy , qui avait déjà fait le pèlerinage de la terre-Sainte. Ce prélat refusa d*abord le commandement; mais, cédant ensuite aux désirs dUrbain II, il consentit à partir^ après avoir reçu la bénédiction du souverain pontife.

Presque tous les seigneurs et châtelains de la Lanp^iic-d'Oc assislèreot au concile de Clermont : Baymond de Saint-Gilles , que d'importantes affaires retenaient dans le pays toulousain, ne jiut se rendre à la grande assemblée ; mais il envoya des ambassadeurs qui arrivèrent h Clermont avant le départ d*Urbain II. ^ Raymond-des-Agiles, chapelain du comte, était chef de Tambas* sade.

« Très saint père, dit-il au souverain pontife, Raymond, » comte de Toulouse , notre seigneur, a déjà réuni les plus puis- )» sants gentilshommes de Provence et de la Langue-d'Oc : il est 3» prêt à partager ses richesses avec ceux qui n'ont pas de biens, » et il ne refusera ni son secours , ni son conseil h aucun de ceux » qui vondroot marcher à la délivrance du loml)eau de lésus- » Christ. »

Urbain II accueillit les ambassadeurs du comte de Toulouse avec de grandes démonstrations de joie. RaynMmd de Saint-Gillesi exerçait un pouvoir presque royal sur le midi de la France ; il était un des premiers à prendre la croix , et son exemple fesait

espérer les plus heureux résultats. Le pape, avant la clôture du concile , ordonna à Izarn . évèque de Toulouse , de rentrer dans sa ville épiscopale pour prêcher la croisade aux fidèles de son diocèse. Izarn s'empressa d'obéir an souverain pontife et ses prédications produisirent en quelquesjours tout l'effet qu'il en avait espéré. Seigneurs , gentilshommes» bourgeois et menu peu])lc.

GONSÉCRATiON DË SAINT-SERNIN. "m promir^t avec seraient mardier à la conquête de la Terre-

Saînte : des religieuses sortirent de leurs couvents poor accomplir le ini'iiie xbu , et la comtesse Elvire voulut aussi accompagner Raymond de Saint-Gilles son époux.

« L'évéque , dit une l^ende , écrivit bientôt au pape qae le » Seignear avait béni sa parole, et qae le nombre des croisés » angmentaitde jour en jour. Urbain résolut alors de pousser son » voyage jusqu'à Toulouse , pour voir Raymond de Saint-Gilles » et la comtesse Elvire. Il partit deClermont, le troisième jour du » mois de décembre, visita plusieurs provinces, et célébra la fête » de Noël à Limoges. Il précba la croisade dans diverses con- » trées , séjourna à Saintes pendant les fttes de Pâques, et arriva » à Toulouse » le 7 mai 1096. On travaillait depuis plusienrs )> années à construire la nouvelle église de Sainl-Scrnin ; ello w u était pas encore achevée; néanmoins , le pape résolut de la M consacrer solennellement avant son départ. Il réunit pour cette » auguste cérémonie plusieurs évèques etarcbevèques, entr*au- » très, 6aa|hier, évdque d*Albi, et Bernard, archevêque de » Tolède. Le corps de saint Serntn était renfermé dans un tom- » beau de marbre *. Le pape prit la tête cl la plara <le ses propres » mains sur l'autel principal qu'on avait déjà élevé.

» Raymond de Saint-Gilles et la comtesse Elvire , son épouse , » assistèrent à toutes les cérémonies qui précédèrent la consécra- » tion de la basilique. Le comte, qui avait lait vcsu d'aller en » Palestine, déclara publiquement en présence du souverain

• Ou laissa le corps de saint Sei iiiii (l.iiis le même tombeau de marbre. 01*1 mItU Etiipère, évéque de Toulouse, l'avaii inhumé au coromeocemeol du v< siècle, lurx^u il le irtosréra de rorUoira dn Ttur dans rineieooe église de SaintpâcridB. Ce coq» demeura ainsi sttus terre, devint le eborar des chanoines, avec ptasieurs antres corps saints, jnsqn'en 125K, d'où il ftai transféré, avec le tombeau où il était icnferBié,dans uDedia|ielle voûtée pl i>oliH' , qu'on avait Tait construire, en forme de mausolée, derriiVc le f^nd autel j, sur un plan hetagone. On mil ic tonihean au milieu de In rhnpcllc, et on en tira, en 1284, les sacn's ossements du saint, pour les enfcrnjcr dans une châsse d'argent qu'on plaça au-dcs>us. On monUil à ce u)ausol6c par deuK degrés , de chaque c^lô des collatéraux qui éuienl autour du ebonir. Les sii cSléaétalent feniés en dehors, par une grille de Ter, et avaient chacun une loiso de loiigueur. La châsw représentait en rrlioT l'estérieur et le doeher de Sainl^nin. ( BUHrin Qénànk d$ iMgmtof.)

m HISTOIRE DË TOOLOUBB.

» pontife , qu'il ferait aux religieux de Saint-Seraio la remise » du tribut aniuicl qu'ils payaient à la maison de Toulouse. »

RaymMid , quoifoe avanoé an âge, D'héiita pas on ml instant pour accomplir le serment qa'il avait fait démit rèrêqne Izam : il ordonna à tons ses vattanx de &îre promptement les préparatifs du départ, et désigna aux seigneurs de la Langue-d'Oc, le lieu du rendez-vous général. Pour fournir aux dépenses que nécessitait une si longue expédition, il aliéna les plus i»eau\ de ses domaines , et se Utj a à plusieurs aeles de religion ppor obtenir la protection dn ciel; tons les croisés>le choisirent pour chef, et nul autre ne ponyait mieux que loi maîtriser Télan' de l'armée de pèlerins qu un religieux enthousiasme entraînait vers les régions inconnues aux peuples de l'occident. On apprit bientôt que les croisés qui étaient partis les premiers sous le commandement de Pierre Termite, avaient^élé taillés en pièces. Cette triste nouvelle accéléra le départ de.rarrière-gardej,et Raymond de Saint- Gilles , pour se préparer dignement à un si long voyage , se rendit à Tabbaye de la Chaise-Dieu, en Auvergne, où il implora le secours de Kobert qu'il avait choisi pour protecteur'. Il visita ensuite l'é^^Hisi» cathédrale du Puy , et accorda divers privilèges à plusieurs abbayes et monastères.

A son retour à Toulouse, il y trouva réunis les principaux seigneurs qui étaient venus se ranger sous le drapeau de leur suxerain.

« Jamais, dit Kaymond-des-Agiles , on ne vit llotter en lair » un plus grand nombre de bannières et de pennons ^. L'église » Saiul-Serninnedésemplissait^pas des nobles pèlerins qui allaient » prier sur le tombeau du premier évéquede Toulouse; Raymond » et la comtesse Elvire y communiaient chaque jour, et chacun » attendait impatiemment le jour dn départ. »

I Raymond de Saint-Gillet obllat; dil-on, da gardien da coQfnt, la fane qoi avait

servi à saint Robert, et la porta tonjours dévotement 5ur lui.

-i Pour distinguer sa bannière de celles des autres seigneurs, Raymond y plar.n la croix pommelée (\ui figura dans 1rs armes de sa famille jus<iu'à la réunion de la c nniié à la couronne de France : c est aux croisades que la p]u{)art des historiens font renionter l'or^nedn armoiries. i