CONFÉRENCE DE MONTRÉAL. 33S

laissa de grandes richesses, ri parut avec éclat à la cour de tous les princes qui favorisaient alors la poésie provençale; il se fit admirer de Richard, roi d'Angleterre, et fut accueilli avectoute sorte d'honneurs par le bon Raymond , comte de Toulouse. Il chanta plusieurs belles châtelaines , et entre autres la dame de Marseille, Laure de Sanjorlan , Mabilie de Pontevez , la femme Barrai , la vicomtesse de Montpellier, que les troubadours appelaient chef et guide de toute valeur, de toute courtoisie et de tout enseignement1. Dégoûté du monde, ajoute le chroniqueur provençal , ayant appris en même temps la mort de la vicomtesse de Marseille, de Barrai, son époux, de Richard- Cœur-de-Lion , du bon comte Raymond de Toulouse , d'Alphonse II, roi d'Aragon , son protecteur, il embrassa la règle de Tordre de Cîteaux, et fut bientôt nommé abbé deTuronet. 11 ne sortit de cette abbaye que pour monter sur le siège épiscopal de Toulouse.

Les querelles de religion ne troublaient pas seules les provinces méridionales: des bandes de routiers, de cottereaux et autres brigands parcouraient les campagnes , rançonnant les pauvres habitants. Le roi d'Aragon était en guerre avec les bourgeois de Montpellier , et prenait déjà ses mesures pour répudier sans éclat la reine Marie, son épouse; le légat Pierre de Castelnau parcourait les divers diocèses , effrayant les hérétiques , au lieu de les convertir en leur prêchant la sublime doctrine de l'évangile. Plusieurs fois, il avait exhorté le comte de Toulouse à persécuter ceux de ses sujets qui avaient embrassé l'hérésie des Henriciens. Il fit

1 Le moine de Montaudon, poète provençal, qui vivait vers la lin du xir Merle, parle, dans une de ses chansons, des plus célèbres troubadours de Bon temps, et de ceux qui Pavaient précédé. Il met Folqucs de Marseille, au douzième rang. Voici le couplet qui le regarde, et que nous rapportons en langue provençale :

E lo dozens sera folqucls

De Marseilla uns mercaders,

Que a faits un sol sagramen

Quant juretS «pie chansos no fets;

K anz dison que fo pervers,

Qu'el perjuni à son oscien

Calel, mémoires, page 801.

lin voyage du côté du Rhône , vers l'an 1207, et fit de nouvelles instances auprès de Raymond VI. Ce prince , dit un chroniqueur, refusa d'écouter le légat du souverain pontife. Pierre de Castelnau,[jhomme doué d'un naturel violent et emporté , se hâta d'excommunier le comte de Toulouse , jeta un interdit sur toutes ses terres, et écrivit à Innocent III pour obtenir la confirmation de sa sentence. Puis , content d'avoir déployé son énergie dans une circonstance aussi périlleuse , il revint dans le pays toulousain. Lévêque d'Osma et saint Dominique y remplissaient leur mission avec moins d'emportement et plus de fruit; ils parcouraient les villes et les campagnes , disputant avec les docteurs hérétiques, et s'efforçant de les convertir ' par la puissance de leur parole évangélique.

Innocent III , aussitôt qu'il apprit que Raymond VI avait refusé de conclure la paix avec ses vassaux de Provence , conformément aux ordres de Pierre de Castelnau, lui écrivit une lettre, et lui reprocha, en termes peu mesurés, les griefs dont il s'était rendu coupable envers l'église.

« Nous vous commandons , disait le pape en ^terminant sa lettre, de faire une prompte pénitence proportionnée à vos fautes. Si vous n'obéissez, nous ne pourrons laisser un si grand crime impuni. Sachez que nous vous ferons enlever vos domaines ; et si cette punition ne vous fait pas rentrer en vous-même , nous enjoindrons à tous les princes voisins de s'armer contre vous , comme contre un ennemi de Jésus-Christ et un persécuteur de l'église, afin que le pays ne soit plus à l'avenir infecté d hérésie sous votre domination. La fureur du Seigneur ne s'arrêtera pas encore : sa main toute-puissante s'étendra sur vous pour vous

i En 1207 saint Dominique et l'évoque d'Osma, tinrent, au château de Montréal, dans, le diocèse de Carcassonne, une célèbre conférence avec les principaux chefs des hérétiques, savoir : Arnaud d'Othon, Guillabert dé Castres, Benoit de Tcrnas et Pons de Jourdain. Saint Dominique produisit en vain, pour confondre les prédicants, l'ancien et le nouveau Testament; on se sépara sans avoir rien déterminé. Quelques historiens assurent ^ourlant, que saint Dominique convertit cent cinquante hérétiques à Montréal.