CLÉMENT V. — LE CAMA1EUL

Lyon, passa par la ville de Toulouse, qui était alors en proie aux horreurs de la famine. L'arrivée du souverain pontife consola pendant quelques jours les malheureux habitants t. 11 entra dans la ville sur une mule richement caparaçonnée , suivi de ses cardinaux et de ses principaux officiers : six consuls portaient sur sa tôle un dais d'étoffe précieuse.

Le souverain pontife visita toutes les églises de Toulouse. Dans le trésor de Saint-Sernin était alors une pierre précieuse appelée le camaieul ; la tradition ajoutait 2 qu'elle avait été transportée de Jéricho dans le temple de Jérusalem, où elle s'était brisée, comme toutes les autres pierres, au moment de la mort de Jésus-Christ , et que l'un de ces morceaux s'était conservé miraculeusement jusqu'au temps de Charlemagne. Le calife Haround-Alraschid , en avait fait cadeau à Charlemagne , qui l'avait donnée, plus tard, à la ville de Toulouse pour qu'elle y fut conservée dans le trésor de l'abbaye. Le pape demanda avec instance qu'on lui cédât ce joyau , et offrit aux capitouls de faire construire à ses frais un pont sur la Garonne. Il ne put l'obtenir, et partit fort mécontent de l'opiniâtreté des magistrats municipaux de Toulouse s.

Le roi de France et ses commissaires avaient levé tant d'impôts sur les diverses provinces du royaume, qu'il n'y avait plus rien à espérer de la misère des peuples. Philippe, que les historiens du temps appelèrent le roi faux-monnoyeur, persécuta les juifs , et tes riches marchands de cette nation n'obtinrent la liberté qu'en sacrifiant leurs trésors à l'insatiable avidité du monarque. Les chevaliers du Temple possédaient de grands biens dans toute l'Europe; Philippe, jaloux de la puissance de cet ordre, et pardessus tout avide de ses richesses, résolut de l'abolir dans le royaume de France. Les prétextes ne manquèrent pas ; les tem-

» Clément V avait été évoque de Comminges avant d'être archevêque de Bordeaux; il passait à Toulouse, se rendant à Avignon, où il allait faire sa résidence.

•1 J.-B.-A. d'Aldéguicr, loin. III, page 86.

B Plus tard. François I", moins scrupuleux (pie Clément Y. enleva le camaieul du irésor de Saint-Sernin.

'^r, HISTOHIE DE TOULOUSE,

pliera s'étaient attiré la haine de la noblesse et du clergé par leurs mauvaises mœurs et leur intempérance. Clément V, qui venait de succéder au fougueux Boniface VIII, navait pas oublié qu il était redevable de la tiare aux intrigues de Philippe-le— Bel ; quelques historiens affirment même que l'abolition des templiers fut une des conditions de l'élection de Clément V. Sur d être secondé par le souverain pontife, Philippe-le-Bel nhésitaplus, et, par son ordre, on instruisit, sur tous les points du royaume, ce procès si célèbre dans les annales de la France '.

Les chevaliers du Temple trouvèrent peu de partisans. Dans le temps de leur prospérité , ils avaient souvent pressuré les peuples qui approuvèrent la condamnation prononcée par le pape et Philippe-le-Bel. Ces sanglantes exécutions excitèrent néanmoins quelques murmures dans les grandes villes du Midi. Les Toulousains , qui regrettaient encore la domination de leurs anciens comtes, profitèrent des troubles suscités par la mort des templiers , pour se mettre sur la défensive contre les commissaires du roi. La levée d'un nouveau subside exaspéra les Languedociens, et la sédition fut générale dans le pays toulousain. Au moment où on conduisait à l'échafaud un chevalier nommé Boissac , condamné à mort pas une commission royale , trois cents personnes masquées , arrachèrent le patient des mains du bourreau.

« Liberté! liberté! Mourons pour la conservation de nos cou- » tûmes , franchises et privilèges , criaient les Toulousains. »

On tendit des chaînes , on éleva des barricades dans les principales rues , on pilla la maison du président de la commission royale, et tous les commissaires quittèrent Toulouse , où il n'y avait plus de sûreté pour eux : ils se hâtèrent d'instruire le roi de ce qui s'était passé dans la capitale du Languedoc. Les Toulousains députèrent aussi deux de leurs capitouls, Duverger et Bar-

» IVicolos-Bcrtrand rapporte qu'un des prieurs des templiers de Toulouse, nommé Monlfaucon, et un florentin appelé Noffodeï, chevalier du même ordre, furent les deux délateurs de l'ordre entier. Ces deux traîtres avaient été condamnés à une prison perpétuelle par le prieur de Paris; ce fut d'après leurs conseils que la procédure fut commencée.

JEAN DE COMMIXGES, I* ARCHEVÊQUE. m

ravi, pour justifier leur conduite. Philippe fut inflexible, et les envoyés toulousains eurent beaucoup de peine à se sauver. Le mécontentement était à son comble lorsque la disette et la contagion réduisirent le Languedoc aux dernières horreurs de la misère.

Ces calamités ne les empêchèrent pas d'envoyer dans la Guienne leurs milices commandées par deux capitouls, pour faire la guerre aux Anglais : Philippe aurait dû respecter un si noble patriotisme, qui s'imposait les sacrifices les plus onéreux; il osa pourtant envoyer à Toulouse des agents du fisc, en 1313. Cette année les étals-généraux de la province, rassemblés dans le Château- Narbonnais, refusèrent au roi un subside de trois cent mille francs qu'il leur avait demandé. Le clergé, la noblesse , le tiersétat votèrent unanimement dans cette circonstance , et effrayèrent , par leur coalition , les commissaires de Philippe.

Sur ces entrefaites , les cardinaux réunis à Lyon pour donner un successeur à Clément V élurent Jacques d'Euse, natif de Cahors , cardinal-évcque de Porto. Le nouveau pontife prit le nom de Jean XXII. Gaillard de Pressac, neveu de Clément V, occupait alors le siège épiscopal de Toulouse. Le pape Jean , persuadé que ce diocèse était d'une trop grande étendue pour être facilement administré par un seul prélat, résolut de le diviser : Gaillard de Pressac ne voulut pas y consentir; il fut déposé et eut pour successeur Jean de Comminges. Pour dédommager le nouveau prélat, Jean érigea l'évêché de Toulouse en archevêché, et lui donna pour suffraganls, les évêques de Rieux, de Saint-Papoul , de Lombez , de Pamiers et de Montauban '.

Les changements opérés dans plusieurs églises de LanguedOc n'empêchèrent pas le roi de France d'envoyer de nouveaux commissaires pour lever les subsides nécessaires à la guerre

i L'évéehé de Toulouse , après que celui de Pamiers eu eut été détaché , donnait encore au titulaire un revenu annuel de trente-cinq mille livres, somme équivalente à plus de quatre cent mille francs d'aujourd'hui. Le produit des quatre autres évéchés futé value à soixante mille francs, de sorte qu'il restait au nouvel archevêque deui cent vingt-cinq mille francs de rente.

contre les Flamands. Les principaux tenanciers et quelques seigneurs de la province se réunirent à Toulouse dans l'octave de la Noël, 1318 : ils déclarèrent formellement que le peuple et les bourgeois étaient dans l'impossibilité de payer un nouvel impôt. La misère était générale dans le midi de la France. On accusa les lépreux d'avoir empoisonné les fontaines; le nombre de ces infortunés étaient grand à Toulouse 4. Le peuple les massacra sans pitié, et les juifs furent aussi compris dans cette sanglante proscription.

Depuis plusieurs années, les inquisiteurs n'exerçaient plus leur ministère avec autant de rigueur dans les pays de la Langued'Oc. Le 30 septembre 1319, frère Jean Goidonis , inquisiteur de Toulouse, et frère Jean deBeaune, inquisiteur de Carcassonne, célébrèrent dans la cathédrale Saint Etienne une de ces effrayantes cérémonies que les Espagnols appellent aulo-da-fè (acte de foi.) Plusieurs hérétiques , plusieurs bourgeois , suspects d'hérésie , subirent diverses condamnations; les uns furent tenus d'accomplir de longs pèlerinages, les autres de payer de fortes sommes d'argent, d'autres enfin furent condamnés au dernier supplice et périrent sur un bûcher quelques jours après.

i 11 y avait plusieurs léprosies à Toulouse, dit M. d' Aldéguier ; celle du faubourg d'Arnaud-Bernard était la plus considérable. Le cimetière des lépreux était dans un terrain muré au nord-ouest du Bazacle. Les lépreux nommaient eux-mêmes les administrateurs de leurs maisons, sauf la confirmation par les magistrats municipaux. On appelait ces administrateurs magrals. On observait plusieurs formalités pour séparer un lépreux delà société. — Le clergé allait prendre le lépreux dans sa maison, où le malheureux l'attendait au bas de l'escalier. Il était conduit, à peu-près comme on conduit un mort à l'église, vers l'heure de midi. On le revêtait d'un drap mortuaire, et on le plaçait dans une chapelle ardente. On chantait alors les prières des morts; il était ensuite conduit à la léprosie. — Avant d'entrer dans cet asile , le lépreux se mettait à genoux , et écoutait l'exhortation du prêtre qui l'avait conduit; il prenait le vêtement des lépreux qu'on appelait tartarille. On lui mettait en main une cliquette ou crécelle qui devait lui servir quand il sortirait, pour avertir les gens de l'éviter. — Il lui était défendu de sortir sans sa crécelle, qu'il devait faire sonner quand il apercevrait quelqu'un. — Il ne pouvait sortir nu-pieds, ni passer par des rues étroites, où il aurait couru le risque de coudoyer quelqu'un. — Il ne pouvait entrer dans aucun lieu public, ni laver aucune partie de son corps dans les fontaines ou rivières. — Les lépreux étaient en horreur au peuple qui les regardait comme des réprouvés.