LES INDUSTRIES TEXTILES, LA PAPETERIE

d'habitude aux gentilshommes. Aussi en vinrent-ils à se considérer comme de véritables nobles, et leurs prétentions finirent par être admises par le gouvernement ducal. Il en fut de même des verriers de l’Argonne, dont les établissements datent au moins du début du xvr° siècle ; peut-être sont-ils plus anciens. D'autres verreries s’élevèrent à Saint- Quirin, à Bainville-aux-Miroirs et dans une des localités qui portent le nom de Raon; celle de Bainville n'existait plus quand Volcyr écrivait vers 1520 son Parc d'honneur. Ces verreries avaient le gros inconvénient de consommer d'énormes quantités de bois.

GC. — Les industries textiles, la papeterie, l’imprimerie.

Plus anciennes étaient les industries textiles ; dèsle xxr° ou le xim siècle on fabrique des étoffes de laine dans les cités épiscopales, ainsi qu'à Saint-Mihiel et à Neufchâteau. Mais ces deux dernières villes ont une avance considérable sur leurs sœurs des duchés; on ne constate l'existence de la draperie à Bar et à Gondrecourt, dans le Barrois, qu'au xive siècle, à Saint-Nicolas, à Nancy, et à Mirecourt, dans la Lorraine, qu’au siècle suivant. Bar-le-Duc et Gondrecourt tissaient également des toiles.

La fabrication du papier semble avoir pris naissance dans le Barrois plus tôt que dans la Lorraine. En 1381, Ville-sur-Saulx possède un moulin à papier ; on trouve un parcheminier installé en 1456 à Saint-Mihiel. En 1473, un moulin à papier fonctionne à Frouard, d'autres sont signalés à Champigneulles, à Mangonville, à Pont-à-Mousson, à Epinal, soit vers la fin du xv* siècle, soit au début du xvi. En 1547, mention est faite d’une papeterie dans la petite ville d’Arches, qui restera jusqu'à nos jours l’un des centres de la fabrication du papier.

Quant à l'imprimerie, elle apparaît pour la première fois dans la région lorraine vers la fin du xv° siècle. Il est curieux de constater que le clergé joua un rôle important dans la fondation de cette industrie, et qu'à l’origine quelques-uns des

imprimeurs se recrutaient parmi les gens d'Eglise. C’est de Metz que sortirent les premiers livres imprimés dans notre pays ; lecarme Jean Colini et Gérard de Villeneuve imprimèrent à Metzen 1482 un De imitatione Christi; de 1498 (?) à 1516,un Allemand, originaire de Nuremberg, Gaspard ou Caspar Hochfelder, fit marcher ses presses à Metz. Dans le duché de Lorraine, le prêtre Pierre Jacobi imprimait À Saint-Nicolas, en 15or, des ordonnances ducales sur les monnaies, en 1503 les Hore Virginis Marie ad usum Tullensis ecclesie, en 1518 le poème épique de Pierre de Blarru, le Liber Nanceidos. À Toul, où il transporta plusieurs fois ses presses, le même Jacobi donna en 1505, 1509 et 1521, trois éditions du De artificial perspectiva, du chanoine Jean Pélerin. À Saint-Dié, les membres du gymnase vosgien, humanistes alsaciens et chanoines de la collégiale, Mathias Ringmann, Waldseemuller, les Lud, etc., imprimèrent en 1507 la Cosmographiæ introductio, qu'ils firent suivre de plusieurs lettres d'Améric Vespuce, et, en 1509, la Grammalica figurata. Un autre homme d'Eglise, Martin Mourot, imprima à Longeville-devant-Bar en 1502 un Missale Tullense. Mais la naissance et les progrès de l'hérésie luthérienne allaient porter un coup à l'imprimerie dans notre pays. L'Eglise, qui avait d'abord favorisé la nouvelle industrie, s'y montra désormais hostile ainsi que le pouvoir ducal; ils voyaient dans les livres des véhicules qui propageaient partout les idées nouvelles. A la fin de notre période on ne trouve plus d'imprimerie fonctionnant dans les duchés ; Metz seule en possède une, et c'est dans cette ville qu'en 1548 Pillard publia, chez Jean Palier, son poème de la Rusticiade.

D. — L'organisation du travail. Les corporations.

Le travail n’est pas organisé de la même façon dans toutes les industries. On pourrait assimiler à des fonctionnaires les ouvriers des salines ducales. Nous avons dit que les mineurs et les verriers, les patrons tout au moins, se trouvaient en

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LES CORPORATIONS 4h7

possession de privilèges considérables. Ni les uns ni les autres ne semblent avoir formé de corporations. Il en était de même des ouvriers qui travaillaient dans les bourgs ou dans les villages ; le travail y jouissait d’une plus grande liberté que dans les villes proprement dites.

C'est dans les cités épiscopales que se constatent les premiers groupements de patrons et d'ouvriers,groupements qui avaient pour objet la défense des intérêts professionnels et peut-être aussi la conquête du pouvoir politique. Les corporations, mentionnées en bloc à Metz dès le xn° siècle, le sont à Toul et à Verdun au siècle suivant; elles n'apparaissent dans le Barrois qu'en 1377 et en Lorraine qu’en 1411; rappelons pourtant que, dès le xnr° siècle, on en trouve à Neufchâteau. Les corporations des drapiers, les premières signalées, se rencontrent dans les villes épiscopales ainsi qu'à Neufchâteau au xin* siècle, à Gondrecourt dans le Barrois en 1377, dans la Lorraine en 14171 ; à cette date les drapiers de Saint-Nicolas, de Rosières et de Lunéville se réunissent en une seule corporation, dont Saint-Nicolas est le centre et le chef-lieu. Les tisserands de toile apparaissent formés en corporations à Bar en 1431, à Gondrecourt en 1491, les cordonniers et tanneurs à Bar en 1430, à Nomeny en 1456, à Dun en 1513, les fèvres, et par ce terme il faut entendre les forgerons, les maréchaux ferrants, etc., à Bar en 1407, à Nancy en 1442 ; les bouchers sont organisés à Bar dès 1392, à Saint-Mihiel en 1428, à Nancy en 1419, à Saint-Nicolas en 1425, les pâtissiers à Saint- Nicolas en 1486. Si Metz possédait beaucoup plus de corporations que la Lorrame et le Barrois, une cinquantaine environ, c'est que des métiers, qui dans les duchés se groupaient en une seule corporation, formaient dans la grande cité impériale plusieurs corporations distinctes et qu'à Metz fonctionnaient des industries qui n'existaient nulle part ailleurs dans le pays.

En Lorraine, la corporation porte le nom de ee dérivé de l'allemand hanse, hansa (ligue, association). Dans les

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villes épiscopales, comme dans les duchés, la corporation comprenait des apprentis, des compagnons, des maîtres, était soumise à des règlements. Le patron pouvait engager autant d'apprentis qu'il le voulait ; il passait avec le père ou avec le tuteur de l'enfant ou du jeune homme qu'il prenait à son service un contrat, qui déterminait les droits et les devoirs de chacune des deux parties. Les usages, les règlements ou le contrat fixaient pour chaque corps de métier la durée de l'apprentissage. Le père ou le tuteur de l'apprenti payait une redevance au duc ou à la corporation.

Les ouvriers ou compagnons pouvaient être embauchés en nombreillimité par le patron ; quelquefois un contrat intervenait, réglant le nombre d'heures de travail que le compagnon aurait à fournir, le salaire qu'il recevrait, etc. Pour devenir maître, il fallait, dans quelques corps de mélier, avoir été compagnon un certain nombre d'années. Si l'on excepte les barbiers de Bar-le-Duc, aucune corporation n’exigeait alors, pour l'obtention de la maîtrise, la confection d'un chef-d'œuvre; mais il fallait payer un droit de han au duc ou à la corporation, quelquefois à l'un et à l’autre. Cette redevance était réduite de moitié pour les fils de maîtres. Le nouveau maître devait prêter le serment de respecter les statuts de la corporation, quelquefois aussi offrir un banquet à ses confrères.

Les statuts ou règlements des corporations déterminaient d'une part les obligations professionnelles ou confraternelles des membres, d'autre part les procédés de fabrication. S'ils étaient rédigés par les intéressés, le duc en Lorraine, à Metz les paraiges avaient seuls le droit de les promulguer. Un maître et des eswardeurs veillaient dans chaque corporation à l'observation des statuts ; à Metz, les eswardeurs portaient le nom de jurés. Les uns et les autres étaient des patrons nommés pour un an par leurs collègues ; pourtant, à partir de René II, le pouvoir ducal intervient dans la désignation de ces dignitaires. Tandis qu'à Metz le maître et les jurés possèdent en commun la surveillance du travail et la con-