L'ÉGLISE ET L'ÉTAT

raine, et ils conférèrent à quelques-uns d’entre eux la pourpre cardinalice.

Pourtant, à deux reprises, les rapports se tendirent entre la papauté et les ducs lorrains. Clément VIII fut très mécontent de voir Charles III donner pour femme à son fils Catherine de Bourbon, malgré l'opposition du Saint- Siége ; peu s’en fallut que le duc de Bar n’encourût l’excommunication pour avoir épousé une princesse hérétique. Plûs grave encore fut le conflit qui s’éleva à propos du code Léopold, promulguéen 1701. Le procureur-général, Bourcier de Monthureux, imbu de l'esprit parlementaire et gallican, avait introduit dans cette ordonnance, dont il était l'auteur, des dispositions quilimitaient la juridiction épiscopale et quisoustrayaient, dans de nombreux cas, les membres du clergé à la juridiction ecclésiastique, pour les soumettre aux tribunaux séculiers. L'évêque de Toul, Mgr Thiard de Bissy, déjà mal disposé pour le duc de Lorraine, s'empressa de déférer au pape plusieurs articles du code Léopold, comme attentatoires aux privilèges de l'Eglise. En 1703 Clément XI censura quelques-uns des articles que lui avait soumis le prélat toulois. Bourcier de Monthureux, ayant appelé comme d'abus de cette décision pontificale à la Cour souveraine de Nancy, Clément XI frappa de censure l’appel en février 1704 ; la même sentence atteignit une ordonnance ampliative du code Léopold, publiée par le duc la même année. Des conférences, qui se tinrent à la Malgrange, pendant une partie de l'été et de l'automne de l’année 1704, entre les représentants de Léopold et ceux de l'évêque de Toul, ne donnèrent aucun résultat. Le duc prit alors le parti d'envoyer à Rome une ambassade, qui comprenait Bourcier de Monthureux et le président Lefebvre. Ge dernier dirigea les négociations, au lieu et place du procureur-général, qui était naturellement très mal vu de la cour de Rome. L'entente n’était pas facile à réaliser, en raison des exigences élevées par le souverain pontife, qui les formula en 1706

dans un bref, où 1l réclamait, entre autres choses, l’annulation du code Léopold et de l'ordonnance ampliative. Comme Léopold, qui sollicitait alors un évêché pour l’un de ses frères, avait besoin de se concilier le pape, il voulut donner à celui-ci une satisfaction au moins apparente. En 1707 parut un nouveau code, qui ne modifiait pas sensiblement les dispositions de l’ancien ; de plusil était accompagné d'une préface, dont plusieurs passages déplurent à Clément XI. Ge fut seulement en 1710 que l'affaire reçut une solution définitive. En cette année Léopold promulgua deux ordonnances, dont l’une expliquait la préface de 1707, tandis que l’autre annulait l'appel comme d'abus interjeté par Bourcier de Monthureux. Toutefois les salisfactions données par le duc au Saint Siège étaient plus apparentes que réelles ; en fait, l'Eglise se voyait dépouillée, d'une partie de sa juridiction et n'avait plus désormais à connaître que des questions d'ordre purement spirituel.

Dans les duchés, comme dans les évêchés, l'Etat est à la fois le protecteur et le tuteur de l'Eglise.

En Lorraine, aussi bien qu'en France, l’orthodoxie catholique est défendue par le gouvernement contre les protestants et contre les jansénistes. Les ducs se croient également tenus de veiller à l'observation des lois de l'Eglise. En 1582 Charles IIT ordonne à ses sujets de respecter le repos des dimanches et des jours fériés. Un édit d'Henri II promulgua des peines contre les blasphémateurs (1612). En 1624, puis en 1664, les sujets de Charles IV reçurent de leur souverain l'ordre de se confesser, quand ils étaient gravement malades. | |

Mais, d’un autre côté, les princes lorrains surveillent l'Eglise et interviennent dans sa vie. En 1759 Stanislas décide, à l'imitation de Louis XV, qu'aucun établissement religieux nouveau ne pourra se fonder sans l'autorisation du prince. Nous avons déjà vu que nos ducs faisaient élire des évêques et qu’ils nommaient des abbés commendataires.