LES ÉGLISES DE 1812 À

vait aboli la Révolution, elle souhaitait d'être protégée par

l'État et de recevoir de lui certains avantages. La liberté ne lui paraissait pas suffisante pour qu'elle pût vivre et prospérer. D'autre part, elle attachait une très grande importance au maintien du pouvoir temporel du souverain pontife. Toutes ces considérations ont influé sur l'attitude observée par le clergé vis-à-vis du pouvoir civil. La Restauration se montra, on le sait, très favorable, on peut même dire trop favorable, à l'Église catholique, qui ne lui ménagea pas son dévouement. Mais cette union du trône et de l'autel fut aussi nuisible au catholicisme qu'à la royauté elle-même. Les membres les plus clairvoyants du clergé purent se rendre compte que l'Église avait plus à souffrir qu'à gagner du patronage de l’État et qu'en soutenant un gouvernement impopulaire elle s'aliénait bien des sympathies. Sous le règne de Louis-Philippe, les rapports entre l'Église et l’État furent en général corrects, plus cordiaux d’ailleurs vers la fin qu'au début du régirhe de Juillet. Le mouvement catholique libéral, dont Lamennais, Lacordaire et Montalembert avaient été les promoteursen 1831, trouva de l'écho dans le département des Vosges, où un certain nombre de jeunes prêtres adoptèrentavec enthousiasme les idées que préconisait l'Avenir. Mais ce ne fut guère qu'un feu de paille, l'autorité religieuse et l'autorité civile s'étant montrées dans les Vosges hostiles aux idées nouvelles. Si, dans la région lorraine, comme dans presque toute la France, le clergé catholique témoigna en 1848 de la bienveillance à la seconde République, il travailla pourtant, en décembre 1848, pour Louis-Napoléon Bonaparte et en mai 1849 pourles candidats monarchistes. Comme Louis-Napoléon se proclamait le partisan de l’ordre et qu'il avait en 1849 rendu à Pie IX sa capitale, le clergé et la plupart des catholiques ne protestèrent pas contre le coup d'Etat du 2 décembre et ils se rallièrent à l'Empire. Le clergé parut oublier qu’au 2 décembre Louis-Napoléonavait violé le serment qu'il avait prêté trois ans auparavant. Cet empressement de l'épiscopat et du clergé à reconnaître le

nouveau régime fut d'ailleurs sévèrement jugé par des catholiques plus scrupuleux et d'une conscience plus délicate. Un des évêques lorrains, Mgr Dupont des Loges, sut garder une attitude très digne vis-à-vis de Napoléon IIT: en 1856 il fut un dés très rares évêques qui n'assistèrent pas au baptême du prince impérial. À la suite de la guerre d'Italie et de la conquête par Victor-Emmanuel d'une partie des États pontificaux, les membres du clergé et les catholiquesse refroidirent à l'égard de Napoléon III ; beaucoup d'entre eux passèrent même à l'opposition. Toutefois, quelques-uns des prélats lorrains, Mgr Darboy par exemple, restèrent dévoués à l'Em-

pire.