II. — Les ÉGLIsEs SOUS LE RÉGIME DE LA SÉPARATION

A. — L'Église catholique.

À partir de la séparation, l'État n'eut plus à intervenir dans la désignation des évêques, qui furent désormais choisis par le souverain pontife. Deux des évêques de Verdun, Mgr Dubois 1 et Mgr Chollet, furent appelés le premier sur le siège de Rouen, le second sur celui de Cambrai.

Le clergé paroissial eut, au début de cette période, à subir les tracasseries des inventaires, et ce fut en différentes localités l’occasion de troubles plus ou moins sérieux. Pour faire vivre leur clergé, les évêques ont créé le denier du culte et organisé des quêtes annuelles, dont ils répartissent le produit entre les prêtres chargés d'un ministère. Dans les trois diocèses lorrains, le denier du culte a donné à peu près l'équivalent de ce que le clergé recevait de l'État sous le régime concordataire.

Une des conséquences de la séparation a été de rattacher plus directement le clergé français à la papauté et d'augmenter encore l'influence de celle-ci, puisque désormais c'est le souverain pontife qui nomme archevêques et évêques, sans aucune intervention du gouvernement.

B. — Les Églises protestantes. L'Église israëlite.

Les Églises protestantes et l'Église israélite ont dû, comme l'Église catholique, demander à leurs fidèles l'argent néces-