LIVRE SIXIÈME

• Malgré toute cette éloquence d'Avitus, Gondebaud persévéra dans ses erreurs; celle hérésie fut cause de sa perte , ou au moins de sa dégradation comme souverain. Le néophite barbare y Oovisy à l'insiigaiion de ceux qui l'avaient converti , ne tarda pas d'entrer à main armée sur les terres des fiourguignons. Ceux-ci ne persécutaient ni les prêtres ni les évéques qui, dans leurs villes, professaient le symbole adopté par FÉglise romaine. Les prélats, peu reconnaissans de cette tolérance, Avitus surtout, correspondaient avec les Francs pour les exciter à faire une invasion; ils se prévalaient de la terreur que répandait leur approche, pour porter de nouveau le chef des Burgondes à embrasser la religion catholique , comme la seule véritable, évangélique et orthodoxe. Leurs efforts étaient inutiles.

Grégoire de Tours raconte avec bonhomie « qu'alors il y avait des tremblemens de terre ; « que les loups et autres bétes féroces, entrant « par les portes , erraient sans rien craindre

« par toute la ville de VienDe, voisine de Lyon; « que ces choses se passant dans le cours de « Tannée, rarrivée de la féte de Pâques fit es- « perer au peuple fidèle que la miséricorde de « Dieu mettrait , le jour de la grande solennité , «c un terme à l'épouvante générale. Mais la veille « même de cette glorieuse nuit , pendant qu'on a célébrait les cérémonies de la messe, tout-à-coup « le palais royal, situé dans la ville, fut embrasé « du feu divin. Les chrétiens furent saisis de ter-, « reur et abandonnèrent Ft'glise, craignant que a cet incendie ne consumât la \ille entière, et « que la terre ne s'entr'ouvrit. Le saint évéque, « prosterné detant Tautel , supplia , en gémissant « et pleurant, la miséricorde céleste. Que dis-je? « la prière de l'illustre pontife pénétra , monta « jusqu'au milieu des anges, et le iieuve de larmes a qii'Û répandait éteignit Fincendie du palais : ce « qui fut cause de l'établissement des Rogations, « par Mammert, prélat, ainsi qu'Âvitus. » L'historien de ces temps barbares ajoute plus bas avec franchise : « Beaucoup de gens, dans toutes les a Gaules , désiraient alors extrêmement être soua mis à la domination des Francs. U arriva que €c Quintien, évéque de Rodes, haï pour ce sujet, « fut chassé de la ville. L*évêque de Lyon lui fit a présent de quelques propriétés de son église « situées dans l'Auvergne. »

Cest ainsi qu'on encourageait les traîtres qui pensaient bien. Gondebaud, quoique maître et

SECOiNDE PARTIE. 171

iMtfbare, méprisait leurs intrigues. En vain le clergé lui parlait avec le- ton d'arrogance des magistrats

Je l'ancienne Rome, l'appelant insensé, apostat, rebeUe à la loi de Dieu : « Cela n'est pas, répon- « dait-il , j'obéis à la loi de Dieu ; mais je ne veux « pas comme tous croire à trois Dieux. » De son o6té, le roi Clovis, excité par son épouse, dévote et vindicative y par les évéques, par l'ambition ^ par sa propre férocité, disait à ses soldats couverts de peaux d'ours : « Je supporte un grand chagrin « que ces ariens possèdent une partie des Gaules. « Marchons avec l'aide de Dieu; et, après les avoir « vaincus , réduisons le pays en notre pouvoir. »

Ils vinrent donc dans nos contrées; ils signalèrent leur passage par le meurtre et par l'incendie ; ils arrachèrent les vignes et les arbres à fruit , pillèrent les couvens , enlevèrent les vases sacrés et les brisèrent sans aucun scrupule. Le roi des Bourguignons, réduit k toute extrémité, se soumit aux vainqueurs, qui lui imposèrent le tribut à lui et à toutes ses villes , lui firent jurer d'être à l'avenir leur allié et leur soldat, et retbumèrent au nord de la Loire avec un immense butin. Le clergé orthodoxe qualifiait cette expédition sanglante du nom de pieuse , d'illustre , de sainte entreprise, et Mais ; disait le vieux roi vaincu , la foi peutrcUe « résider où se trouvent la convoitise du bien ce d'autrui et la soif du sang des hommes? y>

Ainsi f l'Église tendait déjà à foire prévaloir , dans la sociét<5, le principe théocratique au mi-

lieu du chaos des choses humaines, à s emparer du. pouvoir temporel j tout en sacrifiant quelques vils ornemens , que les soldats barbares se disputaient dans leurs dévastations ^ à dominer enfin exclusivement; et, quand elle ne réussissait pas à saisir la domination par ses intrigues , à ùdre triompher les prétentions orgueilleuses de la cour de Rome par la voie des homélies , elle s'alliait avec la brutalité , avec la force physique, pour soutenir son usurpation morale , pour fonder un pouvoir universel, tyrannique, absolu, sur la ruine des libertés populaires , et même de l'indépendance des souverains. Gondebaud fut aind détrôné sur ses vieux jours. Son fils Sigismond , formé par sa grand-mère Carelène, dans le couvent de Saint-Michel, à l'école catholique, lui succéda. Il profita si bien des instructions d'Avitus, et plus tard de celles de Viventiole, qui venait de succédera Etienne, que le pieux successeur de l'hérétique Gondebaud abjura solennellement toutes les erreurs de son père. Ce qui ne Tempécha pas d'étrangler, quelque temps après, son propre fils. Un assez long séjour dans le monastère de Saint- Maurice et la fondation d'une psalmodie continuelle tranquillisèrent sa conscience.

Pendant que Sigismond portait l'habit de moine, le clergé de notre ville remplissait les fondions de souverain.. Viventiole était le premier magistrat de la cité. Ce prélat avait vécu d'abord dans le monastère du mont Jura, qu'on appela ensuite

SECONDE PARTIE- 175^ monastère de Saint43aude, sorte d'établissement

que les ravages des barbares avaient rendu utile, puisqu'il était pour les arts et les lettres un asyle. contre la barbarie ; on y pratiquait même plusieurs arts mécaniques. Viventioie, durant son séjour dans Fabbaye de Saint-Claude, envoya à Avitus un siège magnifique en buis qu'il avait luimême tourné, Avitus lui souhaitai pour le remercier, un siège épiscopal, qu'il obtint plus tard à Lyon.

Après son installation , il assista ^ avec soixante éVêques du royaume de Bourgogne, et autant de comtes, à un premier concile d'Agaune ou Saint- Maurice en Valais , assemblé par ordre du roi Sigismond; c'était pour la dédicace du monastère; lé prince porta le nombre des religieux jusqu'à cinq cents. Quelques mois s'étaient à peine écoulés , Viventiole se rendit au concile provincial d'Épone, maintenant Ponas en Dauphiné , village situé à quatre lieues de Vienne, et autant de Lyon; ce concile fut tenu pour donner une règle aux moines d'Agaune. Ce fut au retour de ce concile provincial, que Viventiole en assembla, de sa propre et unique autorité, un autre à Lyon , à Foccasion d'un mariage regardé comme incestueux , et qui causait beaucoup de scandale dans l'Église. Stéphanus, un des premiers comtes de la cour de Sigismond, avait épousé Palladia, sœur de sa défunte femme; il continuait à vivre avec elle, malgré les monitions réitérées de l'évéque de Lyon ; le

tribunal ecclésiastique, composé de douze prélats choisis parmi ceux qui avaient assisté au concile d'Epone , condamna à runanimité Stéphanus et Palladia, et les soumit à la pénitence publique. On voit que si le roi de Bourgogne Si* gismond oubliait ses droits dans un cioitre , le clergé ne perdait rien de son autorité.

Yiventioie mourut bientôt après, et fut enseveli dans l'église des Âpôtres. Saint Loup , vingtquatrième évéque de Lyon, lui succéda. On prétend qu'il était Lyonnais de naissance , et issu d'une illustre famille romaine; que Sigismond, du fond de son couvent , l'honorait d'une aflèction toute particulière, et suivait ses conseils avec la plus grande docilité, ce qui a fait canoniser ce roi barbare. Saint Loup n'en fut pas moins dégoûté de la société féroce de ce siècle d'ignorance; il se retira dans le monastère de l'île Barbe, où la réputation de son éminente vertu le fit nommer abbé. Léobinus , qui fut depuis évéque de Chartres, vint s'y réfugier aussi à la même époque, attiré sans doute par la renommée du vénérable abbé y qui était répandue au loin. Il lui demeura constamment attaché. 11 partagea ses travaux religieux et scientifiques, tandis que la plupart des autres moines de Tile Barbe abandonnaient cette solitude pour habiter des recluseries.au milieu des montagnes, ou bien se dispersaient dans les bois, et se réfugiaient dans les cités, pour échapper à la brutalité des Francs qui venaient de dé-

ckrer de nouveau la guerre aux Bourguignons. En effet, Sigismond vivait toujours retiré dans

l'abbaye d'Agaune , pour expier son horrible parricide. U se livrait aux exercices de la pénitence la plus austère. Poussé par les calomnies atroces d'une marâtre, il avait un jour attendu que son fils Sigeric fût appesanti par le \in pour l'engager à dormir; et, pendant son sommeil | il avait fait glisser un mouchoir derrière son cou : deux domestiques , tirant^chacun de leur c6té , étranglèrent le jeune prince. Les Bourguignons, indignés de la mort de Sigeric , qui annonçait toute la valeur et toute Tindépendance de Gondd>aud , et ne voulant plus être gouvernés par un chef catholique revêtu du hoc de moine, se révoltèrent ouvertement; et se donnèrent à Clodomir» roi d'Orléans.

Alors Gotilde, avertie par les prélats qui secondaient sa vengeance et servaient par là leur propre ambition , dit à Ciodomir et à ses autres fils : a Le moment est venu ; les assassins se li* Ht vrent à vous. Que je n'aie pas à me repentir , « mes très chers enfans, de vous avoir nourris « avec tendresse; soyez , je vous prie, indignés « de mon injurei et mettez l'habileté de vos soins « à venger la mort de mon père et de ma mère. « La mort a empêché mon époux de terminer son «c ouvrage ; achevez ce qu'il a si heureusement « commencé. »

« Eux, ayant entendu ces paroles, marchèrent

vers Lyon y capitale de la Bourgogne Sigismond sortit de sa retraite. Encouragé par son

frère Gondemar, il se mit à la téte du petit nombre de leudes qui lui étaient . restés fidèles ; mais il fut déhàif et se sauva en habit de moine dans son monastère chéri. Les passages, taillés dans un roc, auraient été difficiles à forcer. On s*en tira par ruse , en invitant le prince à venir se mettre à la téte d'un parti que l'on disoit formé en sa faveur; et pour emp^fiier les religieux d'Agaune de marcher au secours de leur fondateur , on mit en même temps le feu à Tabhaye.

ce Sigismond, livré aux Francs, fut^mené à Rosières , dans l'Orléanais , avec sa femme et ses deux fils.' Cependant son frère Gondemar reprit courage, rassembla les Boui^uignons et recouvra son royaume. Qodomîr , se disposant à marcher de nouveau contie lui, résolut de faire mourir Sigismond. Le bienheureux A vite, abbé de Saint- Mesmin, prêtre renommé, et qui avait conservéintactela charité chrétienne au milieu de ce sièdede barbarie, lui dit : « Si dans la crainte de Dieu, tu « te ranges à de meilleurs conseils, et ne souffres « pas qu'on tue ces gens-là, Dieu sera avec toi et « on tu vas tu obtiendras la victoire; mais si tu « les fais mourir, tu périras de même, livré entre K les mains de tes ennemis; et il sera fait de « ta femme et de tes fils, comme tu feras de la et femme et des enfans de Sigismond. »

' Grégoire de Tourt.

Le chéf barbare, incisant son avis, lui répondit : « Je r^arde ^mme la conduite d'un in-

« sensé , quand on marche contre des ennemis , a d'eu laisser d'autres che^ soi; car, ainsi, ayant « Tun à dos , les autres en tête, je nie précipite- « rais entre deux anhëes. La victoire sera plus « complèle et plus aisée à obtenir, si je sépare a l'un de l'autre^ le premier mort , je pourrai « plus aisément me dé&ire du second. » £t aussitôt il fit mourir Sigismond^ avec sa femme et ses fils , en oi donnant qu'on les jetât dans un puits

Après cette action d'une politique féroce , il marcha en Bourgogne , appelant à son secours le

roi Théodoric. Celui-ci partit aussitôt, et les deux princes s'étant rejoints près de Visérone, que l'on croit être Yoiron en Dauphiné, lieu situé dans le territoire de la cité de Vienne , livrèrent combat à Gondemar. Ce frère de Sigismond ayant pris la fuite avec son armée, Clodomir le poursuivit j et, comme il se trouvait déjà assez éloigné des ûens, jes Bourguignons, imitant le signal qui lui était

» Eq 524. Notre roi lyonnais a donné son nom à une paroisse de l'Orléanais. Il existait , il n'y a pas très long-lemps , une ancienne église du bourg de Saint-Sigismond : dans le chœur, on voyait encore le puits où , suivant la tradition , furent jetés les corps de Sigisniond , de sa femme et de MS denxSb. prince ayant été'mÈM noaibre dettainli, le puits devint l'objet de h dérôtion. des peuples. L'eau «pn s'en tvait dans le.siède denii«r ne serrait qu'à f eau bénite ; on la disCrUMiatt ant fiévreàs, qni se rendaieint en ftrale d'os Heas ▼oiinns dans la sdnte chapeQe. '

178 HISTOIR^ DE LYON.

ordinaire ) Tapp^èrent en lui disant : « Viens ^ « viens par ici , -niHis sommes les tiens. » 11 les

crut , alla à eux, et tomba ainsi au milieu de ses ennemis y qui lui coupèrent la té te, la lixèrent au bout d'une pique, et l'ëlevèrent en l'air. Voyant cela et reconnaissant que dodomir avait été tué, les Francs recueillirent leurs forces, mirent en fuite Goodemar, écrasèrent les Bourguignons, et s'emparèrent de leur pays.

Avant sa mort, dodomir avait partagé la Bourgogne avec Théodoric : celui-ci avait eu poui* sa part la Savoie, le Dauphiné et la Provence; et dodomir I la Frauche4x)mté, k Bourgogne proprement dite, et le Lyonnais, diildebert et dotaire, frères de ce derniei , profitèrent de son héritage , après avoir assassiné deux de ses enfans, et forcé le troisième à se cacher dans «in couvent, où il mourut sohs le ùoc. dotilde, qui les affectionnait , pleura leur mort jusqu'à la fin de ses jours, auprès du tombeau de saint Martin. Childebert demeura seul maître de notre ville et des provinces environnantes. ;

Ce prince était remarquable par sa passion à construire des églises, à doter des hôpitaux, à fonder des monastères et à leur accorder toute sorte de privilèges. Dans la ville de Lyon , Sacerdos, alors archevêque, secondait avet? aixleur les penchaus du roi Cliildebert. On attribue h ce prélat la construction de Téglise de Saint-Paul et . celle de Sainte-Ëulalie^ aujourd'hui Saint^George.

SECOiSDE PARTIE. 179

Ces deux églises furent construitespour les besoins

spirituels du peuple, qui, depuis quelque temps , s'était établi au bas de la montagne de Fourvières. Sacerdos mit des prêtres dans celle de Saint-Faul avec un abb^ à leur tête pour présider. Il établit des iSOes dans celle de Sainte-Eul^ie. Le sacrement de i)aptéme se confci ail encore par immersion f et Ton ne pouvait prendre trop de précaution pour séparer les deux sexes. On voit encore dans plusieurs églises de France des monumens de cette ancienne pratique.

Les mêmes raisons qui , dans le cinquième siècle , avaient engagé révêque Patient à agrandir, à «nbellir sur le haut de la montagne son église des Machabées, portèrent, dans le sixième siècle, Sacerdos à placer ses deux nouvelles églises dans la plaine et b.u pied de cette même montagne. La viUe de Lyon avait presque entièrement changé de silualion durant les quatre-vingts années que les Bourjguignons en furent maîtres. Les rois Burgondes avaient fixé leur demeure dans cequartier de la ville <[ul s'étend aujourd'hui depuis l'église métropolitaine de Saint -Jean jusque vers le Change. L'église de Saint - Etienne , construite dans le même siècle, sans qu'on puisse en dé^ terminer positivement l'année , devint momentanément la chapelle royale et T^lîse métropo^ litaine. Sigismond , fils du roi de bourgogne , faisait sa résidence ordinaire dans la ville de Châ- IcAis, lorsque Gondebaud régnait dans notre ville;

c'était surtout par la Saône que les sujets du jeune prince et les barbares soumis à son père^ entretenaient un commerce habituel. Ce oom» merce , qui dura long-temps , avait attiré grand nombre d'habitans sur les bords de- la rivière. Ce fut pour eux que Sacerdos éleva deux nouvelles basiliquesk La preipière fut donc dédiée à Dieu , sous rinvocation.de Tapôtre saint Paul; la seconde le fut sous Fin vocation de sainte Ëulalie, et Ton y joignit un monastère de religieuses qui en portaient le nom. Cette illustre martyre , qui souffrit la mort à Barcelone, sous Dioclétien^ comme notre jeune Blandine l'avail soufTert pendant le règne de Marc-Aurèle, était, surtout en ce tempfr-lày fort honorée en Espagne. On venait de fort loin en pèlerinage à Lyon , pour adorer quelques-unes de ses reliques données par Childebert à son retour d-lbérie « Qu'on s'imagine , si les a sens n'étaient pas encore puissamment émus, « quand à Pâques, dans le baptistère de Sainte- « Eulalie ou de Saint-Paul, des milliers d'adultes, a après avoir été tout entiers plongés dans Tonde « régénératrice et arrosés de li^umie , s'avançaient « vêtus de blanc , avec des flambeaux , pour « recevoir la confirnuiUoii de l'évéque avec la « première communion ; ou bien encore lorsque « sous les portiques de Saint-Étienne, de longues « files de pénitens prosternés entendaient^ le

■ Dans l'année «"Vi?.

Oigitized

« clergé qui chantait au dessus de sa tête Fh^fiuiie « de la mort en répandant la cendre »

On voit par une lettre de Leydrade, archevêque de Lyon du temps de Charlèmagne , que Téglise de Saint-Paul ayant été fort endommagée par les barbares , Leydrade la fit réparer ; et que celle de Sainte-Eulalie ayant été tout4*fait ruinée , il la fit rebâtir sur ses fôndemens. Quant au monastère qui portait déjà à cette époque le nom du martyr saint George avec celui de sainte Eulalie, il parait .par cette épitre de Leydrade à Tempereur Giarlemagne, qu'il ne fut point relevé de ses ruines sous lesquelles on l'a laissé enseveli jusqu'à nos jours.

Pendant que Sacerdos construisait deux églises sur la nve droite de la âaône , le roi Childebert

et son épouse IJltrogolhc fondaient unbôpital * au confluent des deux rivières. C'est sur l'emplacement de cet antique hospice (le premier peut-être des Gaules ) ' , qu'on a construit dans les temps modernes * celui dont nous admirons aujourd'hui la magnificence. Les malheurs du sixième siècle, les pèlerins et les voyageurs sans fortune, les en&ns abandonnés, les soldats blessés et sans secours , mais surtout la guerre de Childeberl

I Opuscule (l'un anonyme sur l'ÉgUie de LjOB*

« Dans l'année 548 ou 549.

^ f^oyez les lettre*-patent«8 sous forme d'édils qui terniiuiiut ce

livr.'.

4 Daus te siècle dernier. Voyez la sitirm.* partie de cet ouvrage.

contre Àmalaricy ont donné lieu à la fondation de ce brillant asyle des pauvres. Les longs portiques, les voûtes majestueuses, les dnines ' qui s'élèvent avec orgueil au dessus de toute la ville, les salles bien aéréës, la jolie chapelle n'existaient pas alors; mais la beauté du site était la même: comme aujourd'bui un grand fleuve , en baignant les murs de cet asyle , devait par sa rapidité purifier Fair environnant La position du' territoire au milieu de quatre grandes provinces dont toutes les routes aboutissaient sur le pont du Rhône, dut sans doute beaucoup influer sur le choix de ce bel emplacement. Seulement on regrette que les alluvions, en exhaussant le lit de la rivière , aient en quelque sorte enterré l'édifice de la bienfaisance.

Voici comment il fut fondé. La jeune sœur du roi des Francs avait épousé le chef des Visigoths. Aussi zélée catholique que son époux était arien féroce, cette princesse était fort maltraitée à cause de sa religion. £Ue<envoya secrètement à Gbildebert , par une personne dévouée , un mouchoir teint de son sang, avec une lettre où elle énumérait tous les traitemens affreux qu'Amalaric lui faisait endurer. Childebert se détermina à passer avec une armée en Septimanie ou Languedoc, pour venger sa sœur. Les rois . barbares étaient

> On reproehe au grand de n'être point aaws élancé. Nous renen* dron§ pins tard & l'arcbitectore de ee célèbre moniiment.

SECONDE PARTIE. 185 très contens d'avoir un motif pour se baltre ou pour faire des conquêtes : les maires du palais ne les avaient pas encore rendus souverains faineans. Il franchit les Pyrénées, et vainquit AmalariC| qui fut tué par ses sujets.

 $on retour, il séjourna dans la ville de Lyon durant plusieurs mois. H fit élever un grand nombre de monumens pieux : les églises, les reciuseries, les monastères reçurent des biens immenses'. Sacerdos encourageait ses prodigalités; il profita même de Finfluence qu'il avait sur Tesprit du roi pour faire assurer l épiscopat, après sa mort , à Nizier son neveu , maigre les élections populaires*. On croit qu'il a beaucoup contribué à faire construire le grand hôpital. Une bonne action doit être notée avec s5in au milieu des intrigues qui déshonoraient 4e clergé à cette époque.

s Sur la grande façade de VBMMtm-f cm a vepréeeDlé sa ttatoe gigantesque one bourse ù la main ; c'était très bien ; <Mk annit dô sculo* ment 1c faire avec plus de noblesse et plus de génie. La statue d v la reine, surtout dans sa partie mspénemre » est généralement estimée. ( Voyez BOtre Histoire de Lyon dans les temps modernes.)

« La lilxTlé des élections subsista long-temps après rétablissement légal de la foi cluélienne, et les sujets de Kome jouissaiv-ni dans l'Église du privilège qu'ils avaient perdu dans la n puMique , dr choisir les magistrats auiquels ils s'engageaient d'obéir. Aussitôt après la mort d'un ûvêque, le métropolitain donnait à l'un de sus suITragans la commission d'administrer le diocèse vacant , et de préparer dans un tenqw limité la fature. éleelîon. Le droit de suffrage appartenait an clergé inférieur, qui était k portée de reconnaître le mérite des candidats, aox sénateurs oft nobles de la viUé, i tbos cens qui avaient un rang ou nne propriété, et enfin à tout le corps du peuple qui accourait en (bnle , an jour de la cérémonie , de l'estrémité da diocèse.

IS4 msTonus de lygn.

Le nouvel édifice ordonné par le roi Cliildebert était déjà élevé suir la rive droite du Rbone, à o6té du pont de bois qui Msait communiquer avec la partie méridionale de ses états, lorsque ce roi franc, pour rendre son institution de charité à jamais durable, la fit autoriser, sanctifier d'une manière solennelle. Il assonbla un concile où les évéques se rendirent avec le plus grand appareil; car, au milieu de l'abrutissement général, les cérémonies religieuses étaient magnifiques; ' les ténèbres de la barbarie faisaient re^rtir leur éclat. Ce que les dévastations arrachaient au clergé , la superstition des souverains le rendait au centuple, et l'Église ne cessait de s'enrichir au milieu de la désolation universelle* >

Le concile fut préflaé par Sacerdos, évéque de Lyon. Au quinzième canon , on lit ces paroles : tt Pour ce qui regarde l'hôpital * que le très pieux « roi Childebert et sa femme Ultrogothe ont bâti « dans la ville de Lyon , dont nous avons confir» «( mé à leur demande rétablissement et les sta-

« On trouve dans le canon du concile d'Orléans le mot xenodochiuniy terme qui , pris à la lettre et dans son véritable sens , ne signifie autre chose qu'une maison ou un hôpital destiné à recevoir les étrangers et les pèlerins. Mais on voit bien qu'il est pris ici par les pères du concile dans une signification beaucoup plus étendue , puisque dans leur canon Ut innalent si partiailiéremtent sur le toin dei malades. L'hApital fondé par GfailddMvt éttit, dans la première insiiCution » une oMiaon destinée k soulager généraleneiit toute sorte de niséres dans la personne des malades » des pâerins » des pauvres , 'des vieillards » des înAnsies et d^ ocpbelins. W était à peu près te magnifique édifice qu'on éleva dans ee mésM temps pour les nmlades et pour lespanvresi daasJa ville de

SECOKDE PARTIE. 186

« iuts y il nous a paru bon d'ordonner , par une K autorité stable et permaniente , que l'évéque de « l'église de Lyon , dans aucun temps e^à ja-

a mais , ne puisse détourner ou approprier a son « ^lise aucuSe des aumônes que les rois ou les « autres fidèles ont fiâtes ou pourront faire à cet « h6pital ; que les autorités administratives aient « soin , dans la \ue des récompenses éternelles , a de substituer en cas de mort, en ceux qui sont a préposés pour le maintien et Teaiercioe des « fonctions de cet h6pital> des gens droits et craia gnant Dieu, afin que les réglemens qui ont été « établis pour tout ce qui concerne la réception « des étrangers , le nombre des malades et les se- « cours qui leur sont prodigués , demeurent pour « toujouis inviolables; que si quelqu'un essayait a de s'opposer à la présente constitution, de ff troubler Tordre observé dans cet asyle des mal- « heumix, ou d'en soustraire les revenus, qu'il « soit frappé d'un anathême irrévocable, et rea gardé comme le meurtrier des pauvres. »

L'administration de l'hôpital fut laissée d'abord^ à l'archevêque Sacerdos et à ses successeurs; ils choisirent des personnes laïques pour Tadminis-

GoiHlaiitiiio|ile. L'empefenr JmtiiiieB^ ami et allié éb (MàtUtett » anquel il céda la ProYence en toale propriété , fit construire ou plutôt rebâtit et fonda magnifiquement le xcnodochium ou hasilias dans la ville impériale , à la même époquç où Childebert fondait notre liApital dant

les Gaules. CoLO?ti\ , Histoire littéraire de la trille d* J^yoïl. Paocopius , lib. 1 de jEdifuiis JusUniani imp.

trer j cette forme d'administration a duré pendant plus de six sièdes. Des religieux de Tordre de Qteaux snoeédèrent ' à ces administrateurs laïques, et ce fut surtout la grande réputation de cet ordre naissant qui engagea i'anilievéque Jean de fieilemain à Êdre ce changement ^ qui détruisait les anciens usages. Pierre de Savme^ aussi archevêque , donna la direction de l'hospice a .Fabbé et aux religieux de Uaute-Combe. Ceux-ci furent remplacés par les religieux de La Ghassâgne, qui administrèrent raAtel-Dieu pendant un siècle au moins. Mais les pestes, les épidémies, le grand nombre de malades, malgré les autres hospices supplémentaires, rendaient ce Êutleau tous les jours plus pesant; les dépenses dépassaient chaque année les revenus; une telle direction était au dessus des forces de simples religieux : ils se déchai^^nt d'abord d'une partie de Tadministration*, et l'abandonnèrent ensuite tout» à-fait ^ aux conseillers échevins dt la ville. Ces p magistrats gouYemèrent avec le plus grand soin, pendant cent ans , ce refuge de toutes les misères; mais leurs occupations municipales , chaquè année plus compliquées, les forcèreiil * à choisir des substituts, en se réservant néanmoins le titre et l'autorité de recteurs primitifs. Voici les

> Dana l'année IIS2.

t Dans l'année 1385.

5 Dana l'année i486.

4 En 1588 ; telon d'anlrea , en 1585.

détails de cette mutatioDique nous trouvons dans les archives :« Parce qu'il survient ordinairement

« et à toute heure une si grande multitude et a aiïluence d'atlaires aux consuls échevins de cette ff ville de Lyon, que malaisément voire quasi « leur est-il impossible d'y j^ouvoir vaquer $ ce <sr par même moyen avoir TœO et pourvoir à celles « de l'hôpital du pont du Rhône, comme il se- « rait requis et nécesâire pour le profit dudit « Hôtel - Dieu , bien et sijp^gement des pauvres et dHcelui : aurait été avisé qu'il serait bon et « expédient de choisir , nommer- et créer pour « l'avenir six notables , tant bourgeois que mar- . « chauds de ladite ville; lesquels , sous F^ntprité « du consulat, auraient TœU en particulier sur « les affaires dudit hôpital; et pour ce seraient à « l'avenir élus et choisis par le consulat, à la fété « de Saint-Thomas; laquelle élection serait néan- «( moins faite en sorte qu'il en demeurât toujours V « trois des vieux pour instruire les nouveaux ve- • « nus. Tellement que lesdits recteurs demeurece ront en charge deux ans entiers^»

(Aservons en passant que ce mode d'élection des administrateurs du grand hospice fait honte à notre siècle des lumières. Jadis ce que nous appelons conseil municipal était élu par le peuple lyonnais ; ce conseil nommait les pères des pauvres : tout se passait dans la cité sans influence étrangère ; c'était une famille qui ne manquait que des lumières qui font le bonheur. Aujour-

188 HI5TQIRE 0£ LYON.

d'hui le gouvernement envahit tout dans l'adininistration de notre hôpital : par son université , ' il est maître de rinstruction. médicale i qui pourrait y être beaucoup fins utile à cause des grandes ressources scientifiques qu'offre l'Hôtel-Dieu ; par son conseil des bâtimens et ses influences ministérielles, il entrave des ventes qui auraient enrichi l'hospice pour long * temps , il suspend des travaux très utiles; enfiilRiil sanctionne et perpétue une espèce d'aris^cratie administrative ^ que les membres choisiss^t euxnmémes pour se renn .placer : ce n'ost pas ainsi que l'on détruit les abus.

Le nombre des recteurs choisis par le consulat fut porté jusqu'à quatorze. Ils avaient pour présidens un des offiçiers de la cour des monnaies de Lyon , et un des plus habiles avocats ; le reste du bureau était composé d'un ancien cchevin, d'un négociant, qui faisait les fonctions de trésorier, et de dix bourgeob bu marchands choisis parmi les plus distingués» Bientôt les secours prodigués aux pauvres, aux malades, aux voyageurs infortunés I devinrent si considérables et si généreusement accordés, que les revenus de l'hôpital, qui 'étaient immenses comme de nos jours, furent insuffisans. L'Hôtel -Dieu subsista moins par ses propres deniers que par la libéralité admirable des citoyens lyonnais , et par les grandes avances que faisaient les rectéurs en entrant en fonction. Cependant les épidémies se multiplièrent telle-

SËGONDË PARTIE. U9 ment, qu'on Ciit obligé, à différentes époques, d'établir d'autres hospices dans la ville et dans les faubourgs environnans , que des soins mieux entendus de salubrité publique ont rendus plus tard inutiles. Outre rétablissement de Tœuvre de l'Aumône ou de la Charité *, qui avait pour unique but l'abolition de la mendicité dans là ville , on construisit l'hôpital des Deux - Amans, ainsi appelé parce qu'il était situé près du monument qui portait ce nom; on éleva aussi les hospices de Saint-Alban , de Sainte-Catherine , de Saint- George, du Port-Chalamont; un ancien hôpital du faubourg Saint- Irénée, qui avait brûlé du temps de saint Louis , lut réparé. On retira les enfaus orphelins dans l'hôpital de La Cliana , sir tué près du château de Pierre -Scise, et les filles orphelines dans Thèpital Sainte^therine, près de la maison des Carmes des Terreaux.

Mais le grand hôpital resta toujours l'asyle principal de toutes les misères, et eut toujours une grande réputation sous le rapport de la belle situation de l'édifice , de la sagesse de son administration, et de l'habileté des médecins qui visitaient les malades ; de là plusieurs témoignages flatteurs de . nos sourersdns en faveur de cet établissement. Voici des lettres patentes en forme d'édits% « portant confirmation des anciens privi-

> Nous fci-ous plus tard Tlustoire de la Cliarité. • l>eraiméeI729.

190 UiSTOUΠDE LYON.

« l^es du grand hôpital et H6tel4)ieu de la'\Ule « de Lyon ». Elles donnent une idée parfaite de tous les genres de services que cette grande niaision hospitalière a rendus à Thumanité , services qui mériteront un examen plus apprc^ondi quand nous parlerons de l'architecture de l'Hôtel-Dien , et que nous ferons FUistoire de Lyon dans les temps modernes. « Le roi voulant bien manî- « fester ant public les raisons spéciales qu'il a de « confirmer et d'augmenter les anciens droits et « privilèges de l liopilal général ou grand hopi- « tal de Notre-{)ame-d&>Pitié du pont du Hhône « de sa.bonne ville de Lyon , appelé Hètel-IMeu | « fondé par les rois ses prédécesseurs , et le plus tt ancien des hôpitaux de France, apporte pour n motif de ses bienfaits et de ses privilèges , les a Êuts suivanSf dont il a été pleinement informé: «t que cet hôpital a fourni dians tous les temps des « secours efficaces aux soldats blessés des armées « d'Italie et de Catalopie ; qu'il a été reccMinu a qu'on y avait reçu pendant les dernières guerres « près de vingt-cinq mille soldats malades; qu'on « y reçoit non seulement les pauvres malades de « nosprovinees , mais encore les pauvres de tou tes « les nations du monde ; que toute sorte d'enfans « expôsés trouvent dans cette maison un asyle « assuré; que les avantages infinis que retire le <x public d'un si célèbre hôpital ^ avaient obligé le « feu roi, de glorieuse mémoire, en s'en décla- « rant le conservateur et le protecteur, de le con-

SECOI^DE PARTIE. 191

«c finiler par ses lettres patentes ' dans tous ses

« anciens privilèges, et de lui en attribuer en- « core de nouveaux proportionnés à ses besoins ; « que cette maison , qui ne subsiste depuis long* « temps que par les grosses avances des adminis^ « trateurs, dépense depuis cinq ou six ans^ chaque « année, près de deux cent mille livres au delà « de ses revenus.» >

* Du mois de. décembre 1698.