tome V'j page 39.) — L'abbé Phélipeaux était grand vicaire de

Fënelon , de son côte , calma ses nouvelles terreurs. « La vocation , lui écrivit-il , ne se manifeste pas moins par la décision d'autrui que par notre propre attrait. Quand Dieu ne donne rien au dedans pour attirer , il donne au dehors une autorité qui décide. De plus il n'est pas vrai que vous n'ayez eu aucun attrait intérieur , car vous avez senti celui de consulter et de vous soumettre : suivez-le donc sans hésiter et sans regarder derrière vous. Si vous doutiez encore ^ il ne vous resterait plus de moyen de

Bossuet^ il était attaché à sa personne depuis l'année 1686, et fut envoyé par lui à Rome avec l'abbé Bossuet à Tépoque de l'affaire du quiétisme. Son ouvrage rend compte avec le plus grand détail de tout ce qui se passa dans cette ville et en France à l'origine de cette affaire. On peut dire qu'il fut écrit sous les yeux de Bossuet , auquel l'auteur le lut entièrement (voy. le Journal de l'abbé Le Dieu, 23, 24, 25, 26 septembre, 28 octobre 1701), et qui « le loua et en approuva les faits et la théologie et même les réflexions politiques qui y viennent fort à propos à l'occasion des intrigues et de la cabale. M — « Ce jeudi soir 4 octobre , M. de Meaux nous a appelés à sa chambre, M. Phélipeaux et moi, et après quelques af-faires du diocèse , il a tourné l'entretien sur la Relation du quiétisme y composée par M. Phélipeaux, dont il a marqué toute sorte de satisfaction.... » (Journal de l'abbé Le Dieu.} L'abbé Le Dieu , attaché aussi à Bossuet en qualité de secrétaire particulier, chanoine et chancelier de l'église de Meaux , avait également écrit un mémoire détaillé sur la querelle du quiétisme. « Quand M. Phélipeaux a commencé son travail l'an-» née dernière (1 700), dit-il , il me demanda mon mémoire sur