A L'HISTOIRE DE MAR JABALAHA

Page 27, note 2, lignes 2 et 10 :

Au lieu de « 1266 », lire « 1265 ».

Page 85, note 2, ligne 17 :

Au lieu de « après le règne d'Argoun », lire « sous le règne d'Argoun ». — Fra Ricoldo di Monte Groce (du Mont Calvaire), de son nom de famille Ricoldo Penuini, naquit à Florence, vers 1243. Étant entré dans l'ordre des Dominicains, il partit pour l'Orient en 1288, et dut arriver à Bagdad en 1290. On ignore à quelle date il revint en Europe. Sa présence à Florence est constatée dans un acte officiel du 10 octobre 1301. Il mourut dans cette ville le 31 octobre 1320, sans avoir pu réaliser son désir de retourner en Asie. Il est donc bien certain qu'il parle de notre Jabalaha III, dans le passage cité. — Voir Fineschi, Memorie istoriche... del convento di S. Maria Novella, Firenze, 1780; et Mandonnet, Fra Ricoldo, dans la Revue biblique de 1893.

Page 04 :

Nous avons, au sujet de la consécration de l'église élevée dans le camp d'Argoun , le témoignage explicite de l'un des évoques présents à cette solennité. Stephanos Orbélian, l'historien de la Siounie, avait été consacré métropolitain de cette province, en 1285, a la cour de Léon III, roi de Gilicie. Il retourna chez lui en 1287. Un peu plus tard, à une date qu'il n'indique pas, mais que notre texte permet d'établir, il se rendit près d'Argoun et assista à la dédicace de l'église. Voici, d'ailleurs, son récit ' : « Or, après

1. Histoire de la Siounie, chap. 71. Trad. Brosset, Saint-Pétersbourg'. 1864, pp. 265-2C6.

\mim [-IONS E I I ORRECTIONS 259

aotre retoui' do Cilieio, nous nous rendîmes près d'Arghouu, maître du monde, et lui lûmes présenté ; il nous accueillit avec beaucoup d'honneur et d'affection. Nous lui fîmes connaître nos chagrins et lui montrâmes notre encyclique qu'il se fit traduire et

lire Il nous ordonna de rester chez lui pour bénir, dans son

palais \ une église que lui avait envoyée le grand pape de Rome. Là se trouvait le catholicos Nestor s avec douze évoques. Conjointement avec eux, nous bénîmes l'église en grande pompe. Arghoun de sa propre main, nous revêtit des ornements pontificaux, tels qu'il les avait déterminés pour le catholicos, pour nous et pour les évoques; tenant la crécelle, il" fit le tour du camp et forçait chacun à recevoir la bénédiction. Un autre évêque, envoyé par le même pape, vint quelque temps après et baptisa le jeune fils du monarque, qu'il nomma Théodosios, en leur langue Kharbanda, et le déposa sur le sein d'un prince franc nommé Sir Tchol 3. »

Page 95, note 2 :

Au lieu de « 1601 [== 1289] », lire « 1601 [= 1290]; »

Page 142, note 1 :

Voir l'observation qui se rapporte à cette note, page 257, n. 1.

Notre travail était complètement imprimé lorsque nous avons eu connaissance d'un opuscule intitulé : Textkritische Bemerkungen zur Jabalaha's Geschichte sur Erlangung der venta docendi vorgelegt von Dr. H. Hilgeni-eld (Leipzig, 1894 ; in-8°, pp. 39).

L'auteur de cet opuscule annonce qu'il a achevé l'an dernier une traduction de Y Histoire de Mar Jabalaha, mais que le désir d'expliquer clairement certains passages difficiles l'a empêché jusqu'à présent de la publier. Il a réuni dans sa dissertation un certain nombre d'observations philologiques qu'une étude approfondie du texte lui a suggérées.

Les corrections qu'il propose sont au nombre de quatre-vingtdix-huit. Il n'y en a aucune qui soil <lo nature ;vi modifier le texte de manière à en changer le sons au point de vue historique. La plupart no portenl que sur la vocalisation, sur l'emploi des suffixes

i . Plus exactement :dana Bon camp; c me il esl dil quelques lignes plus bas.

■.'. Brosset conjecturait avec raison qu'il (allait lire « Nestorien » au lieu de Nestor.

:t. Ce nom, d'après le P. Chanarazian note 188 'lu texte arménien . dési rail !•' génois Buscarel, \ oii ci dessus, p !12

et sur l'usage du signe du pluriel. Quelques-unes s'appliquent à la ponctuation et impliquent des changements de construction dans les périodes. D'autres ont pour but d'éliminer du texte ou de déplacer certaines phrases regardées comme des gloses surajoutées, ou encore d'insérer certains mots destinés à combler des lacunes.

Les observations de M. Hilgenfeld, à quelques exceptions près, nous ont paru justes et ses conjectures très vraisemblables. Nous nous sommes même rencontré avec lui, dans notre traduction, sur beaucoup de points où les corrections qu'il propose s'imposaient par suite de la construction de la phrase syriaque. Mais il en signale aussi quelques autres dont nous aurions pu utilement profiter si nous avions eu plus tôt connaissance de son travail.