T. I, part. IV, p

2. Cette lettre de créance était probablement une note dans le genre de celle que nous avons publiée plus haut (p. 229).

IPPENDII E II 257

lemus, hactenus apponere nequivimus in dicto negocio Terrae Sanctae. Set, cura domiuus summus Pontifex, cum Omnipotentis auxilio, nos posuerit in tali statu quod dicto negocio intendere valeamus; scire vos volumus quôd libenler eidem negocio quod prae omnibus aliis negociis hujus raundi cupimus prosperari, quatenus poterimus intendemus.

Dat. apud Westmonastenum, 12 die martii, anno ab Incarnatione Domini 1302 '.

Nous avons expliqué plus haut 2 dans quelles circonstances et par qui cette lettre fut portée au patriarche nestorien.

La Chronique de Saint-Denys fait mention du passage à Paris des envoyés de Cazan 3 : « Après en l'an ensuyvant mil ccc et iij vindrent à Paris au roy de France les messagiers aux Tartarins, disant que le roy de France et les barons du peuple crestien, leurs gens en l'aide de la saincte Terre envoyassent; et le seigneur d'eulx, le seigneur de Tartarie, aux Sarrazins se combattrait, et seroient faiz tant luy comme son peuple de bonne voulenté crestien. »

Nous avons eu occasion de dire ce qu'il fallait penser de ces assertions.

1. C'est-à-dire le 12 mars 1303, l'année de l'Incarnation commençant à Pâques. Par conséquent L'opinion émise plus haut (p. 142, n. 1) sur l'origine de la croix offerte par Cazan au patriarche Mar Jabalaha est erronée.