CEAP. II. — GÉNÉALOGIE DE JÉSUS-CHRIST

Yoîlà ce que le rationalisme décrépit de la dernière heure oppose à la tradition catholique, à deux mille ans de lumière, de gloire et de foi! Pour faire rentrer dans le silence et Touhli ces misérables accents, il suffit à la voix du prêtre de redire, à l'angle de l'autel, la première page de l'Evangile : Liber generationis Jesii Christi. L'histoire entière tressaille ; tous les morts du Testament Ancien ressuscitent , et viennent adorer le fils de Marie , au berceau de Bethléem. Adam « qui fut de Dieu, » reconnaît le germe promis, qui écrasera la tète du serpent. Noë salue la nouvelle arche d'alliance, que le déluge de l'impiété ne submergera jamais ; Abraham voit le fils en qui toutes les nations seront bénies ; Isaac, la véritable victime du mont Moriah; Jacob, le lion issu de Juda, qui ressaisit le sceptre; Rahabjla Chananéenne, se félicite d'avoir transmis son sang' au héros divin, devant qui tomberont les murailles de l'infidèle Jéricho ; Ruth , la Moabite , s'inchne devant la gerbe recueillie aux champs de Booz ; Jessé, devant la fleur épanouie au sommet de l'arbre antique ; David reprend son kinnor, en présence du Roi immortel, qui lui inspira ses chants prophétiques ; celle qui fut l'épouse d'Urie, a mérité, par son repentir, la gloire d'être comptée au nombre des aïeules du Rédempteur ; Salomon abaisse la majesté de son diadème , devant l'époux de son Cantique ; il salue la Vierge Immaculée, « belle comme l'aslre des nuits , radieuse comme le soleil, terrible comme une

armée raogée en bataille ; » Achaz reconnaît le signe qu'il demandait à Isaïe. « Voici qu'une vierge a enfanté un fils dont le nom est Emmanuel (Dieu avec nous). » Les frères de la transmigration de Babylone détachent les harpes, suspendues aux saules du rivage. Ils comprennent que désormais les cantiques de Sion retentiront sur toutes les plages ; parce que le Dieu de l'univers a le monde entier pour demeure. Zorobabel ne regrette plus les somptueux édifices de Salomon. L'hôte divin , qui vient couvrir de sa gloire la majesté du second Temple, elTace toutes les ombres, remplace toutes les figures ; accomplit toutes les prophéties ; consomme tous les sacrifices ; et réconcilie l'homme à Dieu. Voilà les magnificences que la généalogie évangélique fait resplendir sur la crèche de Bethléem. L'humble Chrétien, frère du Christ, en lisant cette page, d'une main, touche à l'aurore des jours; de l'autre, atteint la période finale des temps ; les deux rives de l'éternité se rejoignent, en la personne de Jésus, principe et fin de toutes choses; et la forme, sous laquelle vont nous apparaître ces ineffables merveilles, c'est « un petit enfant, enveloppé de langes, et couché dans une crèche ! »