CHAPITRE PREMIER

l'évangile et le rationalisme moderne.

SOMM AIIl i:.

§ I. LA BONNE NOUVELLi;. 2i

1. In principio erat Veritum. — ->. Divinilé de la doctrine du Verbe fait chair. — 3. La bonne nouvelle. — 4. L'In jirincipin du rationalisme — 3. Une page de Platon. — 6. Supériorilé de l'Evanaile. — 7. La révélation évaiigélique est un acte , en même temps qu'une doctrine. — 8. Ua mot de saint Athanase. — 9. Miracles permanents de l'Rvangile. — 10. Miracle de la conversion du inonde païen. — 11. Miracle de converc.ion sociale par l'Evanizllp. — 12. Mirarlo de conversion individuelle par l'P.vangile. — 13. Jésus-Clnist toujours vivant. — 14. L'Evangile toujours vivant.

§ II. l'évangile du rationalisme. 74

15. La révélaiion évangéliqne et le libre arbitre de la conscience humaine. — 16. L'Evangile selon le rationalisme. Premières années de la vie de Jésus-Christ. — 17. Le Jésus des ralionalistes en Galilée. — 18. Le Jésus des ralionalisles à Jéru.salpni. Invention posthume de l'Eucharistie. — 19. Dernière année du Jésus des rationalistes. Démence caractérisée. — 20. Pseudo-résurrection de Lazare. Moit du Jésus des rationalistes. Sa non-résurrection. — "l\ . Le Jésus des raliouaUstes n'est ni Uieu, ui homme, ni même un héros de l'omau acceptable. — 22. Le •Jésus du rationali-^me adoré par son auteur. — 23. Base historipie et philologique du système rationaliste. — 24. Saint Papias. — 25. Les Loyia de saint Matihieu. — 26. Texte intégral de saint Papias. — 27. Sens réel du mot Logia.

§ IIL Jésus-christ. 105

28. Pauvreté du progi'amme rationaliste. — 29. Le nom de Jésus-Christ. Le Christ dans le monde antique. — 30. Le Christ dans le Teslament ancien. — 31. Le Christ dans les prophéties. — 32. Irapossilulité d'une usurpat'ion du rôle messianique. — 33. Jésus, Sauveur aujourd'hui. — 34. Jésus, Sauveur dans l'histoire moderne. — 35. Jésus, Sauveur, en face du paganisme. Ce qu'il faudrait renverser, avant d'atteindre la divinhé de Jésus-Christ.