CHAPITRE CXV

le signal pour emporter cette ville , quand le prince de Lichtenstein obtint de Napoléon un armistice , signé la nuit même sous la tente impériale. Les Autrichiens durent évacuer Gratz, Briinn, Sachsenbourg, le Tyrôl et le Vorarlberg ; les armées de Pologne demeurèrent dans leurs positions, et nos troupes prirent des cantonnements dont les ressources abondantes étaient en rapport avec les moyens défensifs nécessités par notre présence au milieu d'un pays ennemi. Après une grande revue où Masséna fut proclamé prince d'Ëssling , où Macdonald et Oudinot reçurent le titre de maréchal , où des* grades , des décorations, des titres nobiliaires et des dotations devinrent la juste récompense de la valeur, Napoléon , le 14, revint au château de Schœnbrunn.

Dans l'ordonnance des fêtes qui suivaient ses victoires, il convenait à l'Empereur d'associer au bruit du canon le son des cloches, à l'éloquence des proclamations militaires celle de la chaire évangélique , à la lyre des artistes et des poètes le chant du prêtre. Cette fois , il craignit que les violences exercées envers le souverain pontife et l'occupation des Etats romains ne lui rendissent hostile l'esprit du haut clergé ; par, la circulaire suivante aux évêques, écrite de Znaïm le 13 juillet , il espéra justifier l'usurpation du domaine temporel de Sa Sainteté , que l'univers catholique voyait avec douleur :

« Les victoires d'Enzersdorf et de Wagram , où le Dieu des armées a si visiblement protégé les armées françaises, doivent exciter la plus vive reconnaissance dans le cœur de nos peuples. Notre intention est donc qu'au reçu de la présente vous vous concertiez avec qui de droit pour réunir nos peuples dans les églises, et adresser au ciel des actions de grâces et des prières conformes aux sentiments qui nous animent. Notre-Seigneur Jésus-

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Christ y quoique issu du sang de David y ne voulut aucun règne temporel. H voulut y au contraire , qu'on obéit à César dans le règlement des affaires de la terre ; il ne fut animé qne du grand objet de la rédemption et du salât, des tùiies. Héritier du pouvoir de César, nous sommes résolu à maintenir Tindépendance de notre trône et de nos droits* Nous persévérons dans le grand œuvre du rétablissement de la religion. Nous environne* rons ses ministres de la considération que noué seul pouvons leur donner. Nous écouterons leur voix dans tout ce qui a rapport au spirituel et au règlement des consciences. Au milieu des soins des camps, des alarmes et des sollicitudes de la guerre , nous avons été bien aise de vous donner connaissance de ces sentiments , afin de faire tomber dans le mépris ces œuvres de Fignorance et de la faiblesse, de la méchanceté ou de la démence, par lesquelles on voudrait semer le trouble et le désordre dans nos provinces. On ne nous détournera pas du grand but vers lequel nous tendons , et que nous avons déjà en partie heureusement atteint , le rétablissement des autels de notre religion , en nous portant à croire que ses principes sont incompatibles, comme l'ont prétendu les Grecs, les Anglais , les protestants et les calvinistes , avec Tindé* pendance des trônes et des nations. Dieu nous a asset éclairé pour que nous soyons loin de partager de pareilles erreurs : notre cœur et ceux de nos sujets n^épronvent point dé semblables craintes. Nous savons que ceux qui voudraient faire dépendre de l'intérêt d'un temporel périssable l'intérêt éternel des consciences et des affaires spirituelles sont hors de la charité , de l'esprit et de la religion de Celyi qui a dit : a Mon empire n'est pas de ce monde. » Cette lettre n'étant à d'autres fins, je prie Dieu, monsieur l'évéque , qu'il vous ait en sa sainte garde. *