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7. Mas Latrie, Commerce et expéditions..., p. 17. — Dclavillo le Roulx, uj). cit.. p. 82.

S. « La princre de Moure'c >, J ill, n° .12.

!t. iM. Dclavillo Le lloulx (op. cit., p. 70) explique l'échec de la Croisade par cette guerre des Pastoureaux « f]ui absorba tous Icn efforts de Philippe le Lonq -n ;

RELATIONS flXTERIEURES. 199

Quant à Philippe le Long, les faits semblent montrer que son projet de croisade n'a été qu'un moyen peu scrupuleux de se créer des ressources à l'aide des décimes ecclésiastiques, mais il n'est pas impossible qu'il ait eu, comme les affranchissements, un mobile plus désintéressé, le désir d'assurer le salut de son àme et de mériter une récompense ultérieure.

Ce qui est sûr, c'est que le voyage d'outre-mer n'est pas, sous Philippe le Long, « de ces choses dont on ne parle jamais, mais auxquelles on pense toujours »; tout le monde en parie, et en toutes circonstances, mais personne n'agit. C'est que l'ère des Croisades est définitivement fermée depuis la mort de saint Louis, le dernier croisé. Le monde chrétien n'est plus capable que de « croiseries ». C'en est fait du rêve pontifical. Comme le remarque Pierre Dubois, « la discorde règne entre les royaumes ». La République chrétienne est dissoute ; à la communauté de vie morale qui a produit la chevalerie et les croisades succède le morcellement qui va créer les patries et qui supprime déjà toute action commune. La Chrétienté fait place à l'Europe.

C'est pourquoi aujourd'hui, encore, les chrétiens d'Orient sollicitent contre les Infidèles la protection des chrétiens d'Occident. C'est pourquoi Jérusalem a vu le chemin de fer monter jusqu'à elle, avant de revoir les Croisés.

Les relations de Philippe le Long avec Jean XXII ressemblent à celles de Philippe le Bel avec Clément V. Depuis l'établissement du Saint-Siège à Avignon, l'alliance séculaire est renouée entre « l'Eglise et les fleurs de lys », mais à la condition que le chef de l'Eglise soit un Clément V et non un

c'est accorder trop d'importance aux Pastoureaux; les graves embarras de l'iiilippe le Long viennent d(!s afTaires de Flandre et d'Artois, et de ses démêlés avec le duc de Guyenne, qui peuvent dégénérer en une grande guerre avec l'Angleterre.

Boniface VIII, depuis que les fleurs de lys, entre les mains de Philippe le Bel, « se sont changées en armes de guerre » contre la souveraineté pontificale.

Jean XXII compte parmi les papes les plus instruits du moyen âge; il a la gloire d'avoir relevé la haute culture intellectuelle dans les grandes écoles de l'Occident'; il a sa pensée personnelle, et il serait injuste de l'accuser de s'être fait l'instrument aveugle des Capétiens de France et de Xaples, mais il est certain qu'il n'est plus le chef politique du monde chrétien, et l'église d'Avignon demeure, sous son pontificat, ce qu'elle était sous son prédécesseur, l'église nationale de France, suzeraine des autres églises, mais elle-même dans la dépendance d'un roi'.

On sait quel rôle actif joue Philippe le Long dans l'élection de Jean XXII; les cardinaux qui délibèrent dans l'église des Jacobins de Lyon sont libres à peu près au même titre que certaines diètes polonaises délibérant sur la menace des Tinsses; ils entendent autour d'eux les hommes d'armes du comte de Forez; ils se sentent à la merci de Philippe le Long, qui déjà leur a montré sa rudesse; ils se rappellent Philippe le Bel, Anagni et les Templiers. Il ne faut pas s'étonner qu'ils choisissent un homme dévoué au roi de France, le Français Jacques d'Euse, né à Cahors'\ ancien élève de l'Université de Paris^. C'est le triomphe de la candidature officielle, de la pression politique, on pourrait presque dire de la force brutale.

Philippe le Long regarde avec quelque raison ce pape comme son œuvre. II se rend à Lyon, de sa personne, pour

i. Ilisl. litt('raire de la France, t. XXIV, p. Il et 33 ; — Gcbliart, Revue des Deux Mondes, 1'' septembre 1889; — Faucon, la Librairie des Papes d'Arifftion, Paris, 1887 : sa bibliothèque est la plus belle du monde. Jean XXII, résolu à vivre à Avignon, cherche à y donner à la Papauté une installation définitive.

2. V. Bertrandy, op. cit. — Preger, Auszïige ans den Vrkunden des Valikanischcn Arehivs von 131;)-! 33 i, dans les Ahhandlungen der baycrischen Académie der Wissensehnficn, 111° classe, t. XVI, 2° partie; — et t. XVII, 1" partie; — Fournicr, le lloyaume d'Arles, p. 377.

3. L'orlhof,'raphe du Trésor des Chartes est Ducze (Ex. : .TJ ,ï4 B, n" 18; — J.I .H.T, n" r.n, etc.), mais j'adopte la forme usitée, c'est-à-dire l'apostrophe, que les documents n'emploient pas; c'est pour la même raison qu'il faut écrire Jeanne d'Arc, le comte d'Artois, etc., bien que les textes portent Darc, Dartois, Daiijou, etc.