V. llist. UUéraire de la France, t. XXIV, p. H

assister à son couronnement, de même qu'un ministre se rend en province à l'inauguration d'un édifice ou d'une statue.

Il lui témoigne toujours, dans ses lettres, la plus profonde vénération; il l'invite gracieusement à venir le voir à sa cour'; il déclare « lui baiser les pieds* », mais il entend bien le manier à sa guise comme un instrument, au besoin comme un instrument de guerre. 11 réclame son concours comme un droit indiscutable^; il lui rappelle son origine française, il lui demande de conserver des sentiments français. Sans avoir le ton de Napoléon parlant à Pie Vil, ses prières ressemblent parfois à des ordi'es, et peu s'en faut qu'il ne le traite comme un simple seigneur ecclésiastique, vassal du roi ainsi que les seigneurs de France.

11 entretient d'ailleurs son amitié par de nombreuses faveurs, comme il le fait pour les grands feudataires qui le servent. C'est ainsi que le frère du Pape, Pierre d'Euse, bourgeois de Cahors, déjà valet de Philippe le Long pendant la régence*, est anobli', devient çhevalier-le-roi et seigneur de Saint-Félix", puis reçoit, pour tenir son rang, donations sur donations, sommes d'argent par milliers de livres, livrées de terre qu'il fait asseoir à sa convenance, droits de haute justice, sauvegarde royale, avantages de toutes sortes pour lui, ses amis et ses valets. Toutes ces faveurs sont accordées « à ses vertus et à ses mérites », mais aussi, ajoute-t-on avec vérité, « en considération du Saint-Père' )>.

Pierre de la Vie et Arnald de Trian, neveux du Pape, reçoivent à peu près les mêmes honneurs. Pierre de la Vie devient valet du roi, noble, chevalier, seigneur de Villemur