VII. — Erreurs concernant la morale naturelle et chrétienne

LVI. Les lois de la morale n'ont pas besoin de la sanction divine, et il n'est pas du tout nécessaire que les lois humaines se conforment au droit naturel ou reçoivent de Dieu le pouvoir d'obliger.

Alloc. Maxima quidem, 9 juin 1862.

LVII. La science des choses philosophiques et morales, de même que les lois civiles peuvent et doivent être soustraites à l'autorité divine et ecclésiastique. Alloc. Maxima quidem, 9 juin 1862.

LVIII. Il ne faut reconnaître d'autres forces que celles qui résident dans la matière et tout système de morale, toute honnêteté doit consister à accumuler et augmenter ses richesses de toute manière, et à se livrer aux plaisirs.

Alloc. Maxima quidem, 9 juin 1862.

Lett. encycl. Quanto conficiamur, 10 août 1863.

LIX. Le droit consiste dans le fait matériel ; tous les devoirs des hommes sont un mot vide de sens,et tous les faits humains ont force de droit.

Alloc. Maxima quidem, 9 juin 1862.

LX. L'autorité n'est autre chose que la somme du nombre et des forces matérielles.

Alloc. Maxima quidem, 9 juin 1862.

LXI. Une injustice de fait couronnée de succès ne préjudicie nullement à la sainteté du droit.

Alloc. Jamdudum cernimus, 18 mars 1861.

LXII. On doit proclamer et observer le principe dit de non- intervention.

Alloc. Novos et ante, 28 septembre 1860.

LXIII. Il est permis de refuser l'obéissance aux princes légitimes, et même de se révolter contre eux. Lett. encycl. Qui pluribus,g novembre 1846. Alloc. Quisque vestrum, 4 octobre 1847.

Lett. encycl. Noscitis et nobiscum, 8 décembre 1849. Lett. apostol. Cum catholica, 26 mars 1860.

appentitce.

LXIV. Tum cujusque sanctissimi juramenti violatio, tum quselibet scelesta flagitiosaque actio sempiternae legi repugnans, non solum haud est improbanda, verum etiam omnino licita, summisque laudibus efterenda, quando id pro patriae amore agatur.

Alloc. Quibus quantisque, 28 aprilis 1849.