TOME II

aStf HISTOIRE Ci4 7 5-i4 7 C;

Maintenant donc que ces allégories sont voilées d'une profonde obscurité , et que toutes ces traditions ont disparu, faut- il juger l'intention première de René par cet assemblage bizarre qui ne s'est conservé jusqu'à . nous, que comme un monument dégradé de la trop naïve imagination de nos aïeux, et dans lequel il est impossible de retrouver, ainsi qu'à prétendu le prouver un moderne , h triomphe admirable du SacPemenl. (* )

Au surplus, cette procession ne se célèbre guères qu'à de longs intervalles, et dans de grandes et rares oceas ions -, cependant, malgré tous les changements qu'elle a subis et qui la rendent méconnaissable, elle continue toujours d'attirer à Aix une foule d'étrangers, dont la dépense justifie encorè la prévoyance éclairée du bon prince qui regardait l'impôt assis sur la curiosité publique , comme le moins onéreux à ses sujets. Cette fête est d'ailleurs une occasion périodique de s'entretenir mutuellement de ce monarque, de se rappeler ses vertus, ses bienfaits, et de bénir sa mémoire. Elle fournit une preuve nouvelle

(*) De Haitzc entraîné par son admiration pour tout ce qui se rapporte a la ville d'Aix, sa r/atrie , a composé un ouvrage pour expliquer les emblèmes et les allégories delà tête- Dieu; il cherche surtout a repousser les ridicules que d' autres auteurs ont donnés a son fondateur,

(i47 5 -"47 6 ) DE REN ^ D'ANJOU. aSg que les souvenirs de la bonté sont seuls impérissables; qu'ils se gravent bien mieux dans le cœur des peuples que de fastueuses inscriptions sur un marbre inanimé; qu'enfin la reconnaissance a aussi son culte et son immoiialité.