‹ Histoire de Roussillon; comprenant l'histoire du royaume de Majorque (volume 3)Chapitre 97 sur 233 · CHAPITRE . TROISIÈME · texte numérisé non relu

CHAPITRE . TROISIÈME

ses procureurs une requête tendante à obtenir que toutes ces saisies fussent relâchées , déclarant que si le festin avait été contraint et forcé, la communauté des habitants ne refuserait pas d'en supporter une partie de la dépense; mais que puisqu'il avait été volontairement offert par l'abbé au roi, qui lavait accepté pour faire honneur au monastère, les habitants ne devaient contribuer en rien aux frais qu'il avait occasionnés; ils menacent de s'adresser à qui de droit pour obtenir justice si les saisies ne sont pas restituées ^.

Une rixe violente s'éleva cinq ans plus tard dans ce même monastère du Ganigou entre les moines, divisés en deux partis , soutenus par des laïques ; la cause de cette rixe fut une accusation de simonie portée contre l'abbé avec complot pour lui refuser l'obéissance. Une bataille à coups de poings ayant eu lieu ^, à la suite de cette rixe des censures furent lancées contre les dissidents. Le pape Boniface VIII fit informer sur ce scandale; les laïques furent renvoyés devant leur évêque pour les peines qu'ils avaient encourues, et les religieux fiirent suspendus de leurs ordres pendant un temps plus ou moins long suivant leur degré de culpabilité.

Sous les dernières années du règne de Jayme I*

* Voyez aux preuves n* XVI.

' Uacte d'abeolutioD des religieux s'exprime en ces termes : PropUr violentam manuam injectionem in $e ipsos religiosos, Arch. ecdes.

avaient oômmencé, contre les templiers, les persécutions dont son successeur vit la catastrophe. Cet ordre , qui s'était établi en Catalogne dès Tan 1 1 29 et en Roussillon neuf ans apnès, avait acquits dans ce dernier pays des richesses immenses par les libéralités dont le comblèrent à l'envi les comtes, les seigneurs et les simples propriétaires. Sa principale maison, à laquelle on donnait le nom de Maison- Dieu, MaS'Deu, et d' Hospice de la milice JérosoKmiiaine du temple de Saiomon, était déjà bâtie en 1 1 38 , ainsi qu'il résulte de l'acte de donation des dîmes des champs au milieu desquels elle était fondée ^.

 l'époque de l'érection du royaume de Majorque, les templiers de Roussillon avaient élevé des prétentions sur la juridiction entière des villes, lieux et terres quelconques du Roussillon , Vallespir, Confient et Cerdagne ^. Cette ridicule prétention, qu*fls fondaient sur des privilèges de Jayme le Conquérant et

^ Voici on extrait de l'acte d où nous tirons ce fait : « Nos Guillelmiu «de Viliamolaca et Orgollosa, uxor — donamus domino Deo et beaUe

• Mari» et militie hierosolimitans tempH Sdomonis et Ihitribtts ibidem

• senrientibas praesentibus et futttrit, ipsam dedmam quam egoGuiUel- « mus jamdictas habebam et demandabam in ipso campo in quo est jam

• sdificatus et constructus mansus supra dicta militis hierosoiimitanas «qui appellatur a militibus, mansio dei» etc. Ex arch, eccles,*

Les recherches spécides de M. P. Puigari lui ont &it cbntiàttm que cette construction date de Tan 1 133. Le 5 des noues d'octobre 1 133 le seigneur de Banyuls-dels-Aspres avait fait don, aux premiers iemplifers, d'une métairie au terroir de ce lieu. Puhlicat. da a3 mort i833.

• Voyes aux preuves n* XVI.

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